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◎ 卷三十一 燕三

齐韩魏共攻燕

　　齐、韩、魏共攻燕，燕使太子请救于楚。楚王使景阳将而救之。暮舍，使左右司马各营壁地，已，稙表。景阳怒曰：“女所营者，水皆至灭表。此焉可以舍！”乃令徙。明日大雨，山水大出，所营者水皆灭表，军吏乃服。于是遂不救燕而攻魏雝丘，取之以与宋。三国惧，乃罢兵。魏军其西，齐军其东，楚军欲还不可得也。景阳乃开西和门，昼以车骑，暮以烛见，通使于魏。齐师怪之，以为燕、楚与魏谋之，乃引兵而去。齐兵已去，魏失其与国，无与共击楚，乃夜遁。楚师乃还。

　　【注】“齐、韩、魏共攻燕”：[鲍本]燕惠七年书韩、魏、楚共伐燕，他不书，则楚当是齐。此二十七年。　正曰：策有宋，盖宋未灭时，岂得改楚为齐？燕三齐韩魏共攻燕。　鲍本此篇在《楚策》。
　　“楚王使景阳将而救之”：[鲍本]景阳后至考烈六年犹为将，见史。　补曰：楚世家。景阳救楚，齐灭宋，当顷襄十三年，至考烈王六年，凡三十年，犹相及。唐裴行俭讨突厥徙营事，类此。
　　“各营壁地”：[鲍本]壁，军垒。
　　“稙表”：[鲍本]“稙”作“植”。○《札记》：今本“稙”作“植”。　表，如华表，以别所舍。
　　“水皆至灭表”：[鲍本]灭，犹没也。此欲用其众，因以示神。
　　“雝丘”：[鲍本]“雝”，“雍”同。属陈留。
　　“取之以与宋”：[鲍本]宋时已为齐，未晓。

张丑为质于燕

　　张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：“燕王所为将杀我者，人有言我有宝珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必当杀子，刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君，不可说以利。吾要且死，子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。

　　【注】“张丑为质于燕”：[鲍本]　正曰：丑，见齐、韩、魏、中山等策，与楚威王、田婴、公仲、张仪相涉，恐非惠王之世。

燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿

　　燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰：“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也。”王乃召昌国君乐间而问曰：“何如？”对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可。”曰：“以三，可乎？”曰：“不可。”王大怒。左右皆以为赵可伐，遽起六十万以攻赵。令栗腹以四十万攻鄗，使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗，使乐乘以五万遇庆秦于代。燕人大败。乐间入赵。

　　燕王以书且谢焉，曰：“寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻，君微出明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。寡人虽不肖乎，未如殷纣之乱也；君虽不得意乎，未如商容、箕子之累也。然则不内盖寡人而明怨于外，恐其适足以伤于高而薄于行也，非然也。苟可以明君之义，成君之高，虽任恶名，不难受也。本欲以为明寡人之薄，而君不得厚；杨寡人之辱，而君不得荣，此一举而两失也。义者不亏人以自益，况伤人以自损乎！愿君无以寡人不肖，累往事之美。昔者，柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。语曰：‘论不脩心，议不累物，仁不轻绝，智不简功。’弃大功者，辍也；轻绝厚利者，怨也。辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。今以寡人无罪，君岂怨之乎？愿君捐怨，追惟先王，复以教寡人！意君曰，余且慝心以成而过，不顾先王以明而恶，使寡人进不得脩功，退不得改过，君之所揣也，唯君图之！此寡人之愚意也。敬以书谒之。”

　　乐间、乐乘怨不用其计，二人卒留赵，不报。

　　【注】“王乃召昌国君乐间”：[鲍本]乐间，毅子。　补曰：史：毅奔赵后，燕王复以其子乐间为昌国君。

　　“乐乘”：[鲍本]毅之族。
　　“乐间入赵”：[鲍本]燕记元年有。　正曰：史在王喜四年，余说见下。
　　“……燕人大败”：[鲍本]
　　“敢端其愿”：[鲍本]端，犹专也。愿，欲复用之。
　　“寡人望有非则君掩盖之”：[鲍本]有非而蔽覆之，王喜所望也。
　　“不虞君之明罪之也”：[鲍本]虞，犹图。　鲍本“罪”作“弃”。《札记》丕烈案：“弃”字当是，异于上句也。新序上句作“弃”，此句作“罪”，互易。
　　“君微出明怨”：[鲍本]言间虽无出之赵，以明有怨于我，人亦知之。
　　“以故掩人之邪者”：　鲍本无“以”字。　○补曰：此当有“也”字。　姚本作“以”，讹。《札记》丕烈案：吴说非也。考新序无“也”字，亦无“以”字，“以故”即“故”耳。
　　“非君心所望之”：鲍本“心”作“恐”，又改作“孰”，无“所”字。○补曰：字有误。一本“心所”。《札记》丕烈案：考《新序》作“恶”字。“心”即“恶”之坏。
　　“行有失而故惠用”：[鲍本]行与我不合，反惠爱任用之。正曰：有过失，当弃，反顺用之。
　　“于为君择之也”：[鲍本]择其所处。
　　“然则不内盖寡人”：[鲍本]“盖”一作“尽”。《札记》丕烈案：新序作“尽”。
　　“……宁于故国尔”：[鲍本]补曰：此《论语》所记便不及。
　　“论不脩心，议不累物”：[鲍本]凡有脩者，先必有失，而善论者不然。　补曰：“脩”字必有误。《札记》丕烈案：新序无此二句，“脩”或“循”字讹也。
　　“智不简功”：[鲍本]简，犹弃也。
　　“弃大功者，辍也”：鲍本“弃”上有“简”字。　辍，止也。《札记》丕烈案：《新序》作“简功弃大者，仇也”。全异。
　　“辍而弃之，怨而累之，宜在远者”：[鲍本]疏远之臣可尔。
　　“意君曰”：[鲍本]意度其然。
　　“余且慝心……”：[鲍本]待之以不善之心。
　　“君之所揣也”：姚本曾作“剬”。　[鲍本]言间量我也。

　　[鲍本]彪谓：过而不改，然后为过。燕王喜过在于愎谏伐赵，其于间未见其有可绝之处，而能悔如此。礼不云乎，“其嗟也可去，其谢也可食”。何间绝之深也？抑其书辞条达明丽婉乎，孰复天下之伟文也。　正曰：责其出奔以明怨，薄己而扬过，悔文惩创之意少，未见其果可以释憾而反国也。补曰：新序以此为燕惠王遗乐毅书。考之毅答惠王书云，“今足下使人数之以罪”，而史所载惠王让毅，无数罪之语。前章燕王使人让毅，且谢之曰云云，当是此章之首，盖错简也。且策以此为乐间答书，而末云“间、乘怨不用其计”，于乘何与？　《史
赵世家》：孝成王十五年，廉颇破杀栗腹，虏卿秦、乐间，则是间为将而被虏。燕世家则云奔赵。又赵孝成王十六年，廉颇围燕，以乐乘为武襄君。二十一年，孝成王卒，廉颇将，攻繁阳，取之，使乐乘代之，颇攻乘，乘走。　据“策”、“史”所记多舛，故知此书非乐间事，而《新序》之说为是云。《札记》丕烈案：“策”文与《史记》乐毅传事同，《新序》当係别记，吴氏所说未是。

秦并赵北向迎燕

　　秦并赵，北向迎燕。燕王闻之，使人贺秦王。使者过赵，赵王系之。使者曰：“秦赵为一，而天下服矣。兹之所以受命于赵者，为秦也。今臣使秦，而赵系之，是秦赵有郄。秦赵有郄，天下必不服，而燕不受命矣。且臣之使秦，无妨于赵之伐燕也。”赵王以为然而遣之。

　　使者见秦王曰：“燕王窃闻秦并赵，燕王使使者贺千金。”秦王曰：“夫燕无道，吾使赵有之，子何贺？”使者曰：“臣闻全赵之时，南邻为秦，北下曲阳为燕，赵广三百里，而与秦相距五十余年矣，所以不能反胜秦者。国小而地无所取。今王使赵北并燕，燕赵同力，必不复受于秦矣。臣切为王患之。”秦王以为然，起兵而救燕。

　　【注】“秦并赵，北向迎燕”：[鲍本]并，合也。迎，以兵迎之。
　　“秦王”：[鲍本]始皇。
　　“赵王”：[鲍本]悼襄。
　　“兹之所以受命于赵者，为秦也”：[鲍本]言燕先时服赵者，以秦与赵合。
　　“是秦赵有郄”：鲍本“郄”作“隙”。　○补曰：一本并作“郄”。姚同。
　　“北下曲阳为燕”：[鲍本]下曲阳，属鉅鹿。
　　“臣切为王患之”：鲍本“切”作“窃”。
　　[鲍本]尾注：赵悼襄九年攻燕，取狸阳城。兵未罢，秦攻邺，拔之。此十九年。

燕太子丹质于秦亡归

　　燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲排其逆鳞哉？” 太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”

　　居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为谋。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也。夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交，置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”

　　鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道：“ 太子曰愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

　　太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”

　　偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

　　轲见太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以生大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。王翦将数十万之众临漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣。入臣，则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵与外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。

　　久之，荆卿未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地；进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首与燕督之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”

　　荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之雠者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，仗尸而哭，极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

　　于是，太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳。”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

　　太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是，荆轲遂就车而去，终已不顾。

　　既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振畏慕大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

　　秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴。愿大王少假借之，使毕使于前。” 秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，掺其室。时怨急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上，方急时不及召下兵。以故，荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲，秦王之方还柱走。卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。而论功赏群臣及当坐者，各有差。而赐夏无且黄金二百镒，曰：“无且爱我，乃以药囊提轲也。”

　　于是，秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等，皆率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。秦兼天下。

　　其后，荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝为燕报仇，不中而死。

　　【注】“兵以临易水”：以，同“已”。鲍本“以”作“已”。
　　“鞫武”：[鲍本] 鲍本“鞫”作“鞠”。　补曰：一本“鞠”作“鞫”。下同。《索隐》云：音麴，又如字。《札记》丕烈案： 《史记》作“鞠”。
　　“奈何以见陵之怨”：[鲍本]传言，丹质秦，秦遇之不善。
　　“欲排其逆鳞哉”：[姚本]一作“批”。曾、钱作“排”。鲍本“排”作“批”。批，白结切，击也。说难，龙可扰而骑也，然喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人，人主亦有。　补曰：一本“批”作“排”。《札记》丕烈案：《史记》作“批”。
　　“请入，图之”：[鲍本]请太子入息，己乃图之。
　　“秦王”：[鲍本]始皇。
　　“是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣”：[鲍本]蹊，径也。振，救也。
　　“心惛然，恐不能须臾”：[鲍本]言己忧思昏瞀且死，须臾不可待。
　　“是丹命固卒之时也”：[鲍本]知祸且至，而犹为之，自疑命止于此。
　　“却行为道”：退行为其开道。
　　“田光俛而笑”：[鲍本]　补曰：正义曰，俛，音俯。按：“俛”即“俯”字。汉书《晁错传》“俛仰”、韩信“俛出”、东方朔“俛啄”，顏注，即“俯”。
　　“偻行见荆轲”：[鲍本]偻，致敬貌。礼，一命而偻。
　　“光窃不自外”：[鲍本]言不自疏于轲。
　　“夫为行使人疑之，非节侠士也”：[鲍本]荀悦曰：立气势，作威福，结私交，以立强于世者，谓之侠。
　　“欲自杀以激荆轲”：[鲍本]言其死非为泄，欲厉勉轲，使死之耳。
　　“臣海内之王”：[鲍本]补曰：《荀子》注引“策”作“牢天下之王”。
　　“今秦已虏韩王”：[鲍本]秦十七年虏王安。
　　“窥以重利”：[鲍本]闚，言示之以利，使之见而欲也。
　　“太子日日造问”：鲍本作“太子日造门下”。《札记》丕烈案：《史记》作“太子日造门下”。
　　“进兵北略地至燕南界”：断句：进兵北，略地至燕南界。
　　“与燕督亢之地图献秦王”：[鲍本]后志：涿郡方城县有督亭，注引此。　补曰：《正义》云：督亢坡在幽州范阳县东南，今固安县南有督亢陌，幽州南界。　刘向别录云，督亢，膏腴之地。盖欲献之，故画图。
　　“樊于期”：[鲍本]将军名。
　　“臣左手把其袖，而右手揕抗其胸”：[姚本]一无“抗”字。曾、钱作“揕抗”。鲍本无“而”、“抗”字。○揕，刺也。　补曰：揕，一作“抗”，故他本连有二字，下文同。《索隐》云：　抗，拒也，义非。《札记》丕烈案：《史记》云：“右手揕其胸”。徐广曰：揕，一作“抗”。《索隐》曰：“抗”，苦浪反，言抗，拒也，其义非。考小司马读误也。　《史记》字作“揕”，《战国策》作“抌”，故徐广曰：一作“抌”。“抌”“揕”同字，亦丁鴆反。作“抗”，是形近之讹。吴依小司马读，并误。
　　“得赵人徐夫人之匕首”：[鲍本]补曰：　《索隐》云：徐，姓；夫人，名。男子也。
　　“使工以药淬之”：“淬”，“焠”通。《说文》：徐云：淬，剑烧而入水也。此谓以毒药染鍔而淬之也。后语注云：以药水鉴匕首为淬。
　　“为装”：为其服装。
　　“至易水上，既祖，取道”：[鲍本]祖，行祭。补曰：诗毛传：祖而舍軷，饮酒于其侧曰饯。疏，軷，谓祭道路之神，封土为山象，伏牲其上，既祭，处者饯之，饮毕，乘车轹之而去。
　　“荆轲和而歌，为变征之声”：[鲍本]《地形训》云：变征为商，盖悲音。补曰：应劭云，筑似琴而大，头安絃，以竹击之，故名。按：刘子云：荆轲如秦，宋意击筑。《文选》：高渐离击筑，荆轲歌，宋如意和之。《札记》丕烈案：《文选》所云：出燕丹子耳，与《史记》及此“策”文不同。
　　“复为慷慨羽声”：鲍本“复为慷慨羽声”作“复为羽声慷慷”。　○羽声，其音怒。　慷慷，壮士不得志也。　补曰：一本“慷慨羽声”。《朱子楚辞》后语作“羽声慷慨”。《札记》丕烈案：《史记》：“羽声慷慨”。风俗通载此，亦作“羽声慷慨”。
　　“中庶子蒙嘉”：[鲍本]补曰：中庶子，说见前。新序邹阳书作“蒙恬”，盖误。后语蒙类注云，蒙恬弟也。
　　“不敢兴兵以拒大王”：[鲍本]“拒大王”一作“逆军吏”。　鲍本“拒大王”作“逆军吏”。补曰：一本“以拒大王”。《札记》丕烈案：《史记》作“逆军吏”。
　　“乃朝服，设九宾”：[鲍本]礼，大小行人，以九仪掌宾客之礼。　正曰：《大事记》：相如奉璧入秦，秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭。注引《正义》韦昭云：九宾，则周礼九仪也。　刘伯庄云：九宾者，周王之备礼，天子临轩，九服同会，秦、赵安得九宾？但亦陈设车輅文物尔，不得以周礼九宾义为释。另按：《汉书》：大行设九宾，恐即秦仪也。
　　“见燕使者咸阳宫”：[鲍本]补曰：关中记云：孝公都咸阳，今渭城是。山南水北曰阳，其地在渭水之北，九嵕诸山之南，故曰咸阳。自始皇至胡亥，皆都此。
　　“振慴”：[鲍本]慴，惧也。
　　“剑长，掺其室”：[鲍本]掺，把持也，与“操”同。晋人多然如。室，剑鞘。补曰：《索隐》云：古者带剑上长，拔之不出室，欲王推之于背，令前短易拔，故曰“王负剑”。
　　“剑坚，故不可立拔”：[鲍本]坚，在室牢也。
　　“秦王还柱而走”：鲍本“还”作“环”，下同。《札记》丕烈案：《史记》作“环”。“环”、“还”同字。
　　“群臣侍殿上者，不得持尺兵”：[鲍本]鲍本“尺”下有“寸之”二字。《札记》丕烈案：《史记》有。
　　“以其所奉药囊提轲”：提，擿也。
　　“箕踞”：[鲍本]踞，坐。
　　“必得约契以报太子也”：[鲍本]约契，复地之契。
　　“而论功赏群臣及当坐者”：[鲍本]当坐者，罪所当坐。
　　“十月而拔燕蓟城”：[鲍本]并此二十九年。
　　“五岁而卒灭燕国”：[鲍本]秦二十五年，此三十三年。

　　[鲍本]尾注：刺客传有。　彪谓：太子丹不忍一朝之愤，轻亡其国，其谋悖矣。夫以二夫行劫刺于大国，出于仓卒不意，或幸以中，而欲从容质责，使悉反侵地，取契以归，此岂持匕首之所可待？鞠武初谋似矣，太子不用，不能力争，妾妇之明也。数士之死，燕国之亡，皆武实为之。荆轲之事，甚似曹劌，其所不可者，劌发愤于一朝，而轲畜谋于积岁。且白衣祖送者係路，其不漏露而先败，抑已幸矣。轲不足道也。厥后留侯亦袖椎窃发，此其人岂愚哉？盖积志仇秦，不知所不可。使其不逢汉帝，则亦死以为期，不能一日而忘秦也。豫子、高渐离、张留侯三人者，皆孝子忠臣至一之行也，唯轲于此则无处焉。补曰：胡氏谓：“秦皇狙诈之智，虎狼之威，千骑万乘之众，挥椎奋击既无觉者，大索天下又不能得，良非独免，併免力士，其智略之妙，固已视吕政如罝中兔，何败获之忧？”鲍以三人并论，愚谓三人报仇之志则同，以智略言之则异，胡说当矣。朱子曰：“轲匹夫之勇，其事无足言，然于此可以见秦政之无道，燕丹之浅谋，而天下之势已至于此，虽圣贤复生，亦未知其何以安之也！”

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