〔古代文献知识〕

三、掌握各种文体的特点

　　古文的各种文体往往各有一定的格式、遣词造句的规矩或押韵的规律，掌握各种文体的特点，可以帮助我们判断语句的起止，理解句义文义。例如：

　　（1）版文曰：“使持节大将军督幽、青、并领冀州牧阮乡侯绍，承制诏辽东属国率众王颁下、乌丸辽西率众王蹋顿、右北平率众王汗卢：维乃祖慕义迁善，款塞内附，北捍玁狁，东拒濊貊，世守北陲，为百姓保障……”（《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》注引《英雄记》）

　　《误例》……承制诏……右北平率众王汗卢维：乃祖慕义迁善……

　　注引《英雄记》这段文字是注释正文“《袁》绍矫制赐蹋顿、（难）峭王、汗鲁王印绶，皆以为单于”的。这段文字是属于皇帝下达的文书“制诏”文体。这种文体的开头常常用一个“维”字，“维乃祖慕义迁善”的“维”正是这种用法，应该属下读，而不应与“汗卢”连在一起，这从正文的“汗鲁王”也可以看出，“汗鲁”就是“汗卢”，都是译音。

　　（2）若夫西京云阳、汾阴之大祭，千又五百之群，祀通天之台，入阿房之宫，斋必百日，养牺五载，牛则三千其重，玉则七千其器；文绮以饰重席，童女以蹈舞缀；酿酎必贯三时而后成，乐人必三千四百而后备……（《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》注引《魏名臣奏》）

　　《误例》……牛则三千，其重玉则七千；其器，文绮以饰重席，童女以蹈舞缀……

　　这段引文自“祀通天之台”以下都是骈句。骈体文的句法讲究“四六”（即四字句、六字句）和骈偶（即对仗），从“斋必百日”至“童女以蹈舞缀”正是两个四字句、四个六字句，而且两两相对。误例的标点者没有掌握住骈体文的句法特点，把“牛则三千其重，玉则七千其器”两句给拆开了，结果断得这两句不知所云，“其器”单独逗开，与下面两句文义无法联系起来。

　　（3）幼王临州，长史行事；宣传教命，又有典签；往往专恣，窃弄威权……（《资治通鉴·宋纪二》）

　　《误例》幼王临州，长史行事，宣传教命；又有典签，往往专恣，窃弄威权……这是六个四字句，按骈体文例，应该是两句一段，即此六句应为四四、四四、四四。误例标点者未掌握这一特点，断成了四四四、四四四，使“宣传教命”事与典签无关了，又使专恣弄权的只是典签，而与长史无关了，显然不是原文的意思。

　　（4）夫功者，难成而易败，时者，难得而易失也；时乎时，不再来！（《资治通鉴·汉纪二》）

　　《误例》……时乎，时不再来！

　　古人行文，常用韵语。这里的“时乎时，不再来”，“时”与“来”押韵，古均为“之”部字。分析韵语，应注意要以写作时代的语音情况为准，《通鉴》上这段话是采自《史记·淮阴侯列传》，所以应以古韵部为准。

　　（5）维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率是道，相天下君。交通旁达，施及无垠。于虖！四海所以不理，有君无臣。（韩愈：《子产不毁乡校颂》）

　　《误例》……于虖四海。所以不理。有君无臣。

　　这是一段颂赞体的文章，每句四字（“四海所以不理”六字），两句一换韵，中间插入一个“于虖”（呜呼），算是外加的。误例的断句者没有弄清这种特点，结果断得原文失韵，与文体不合，于文义也不顺。

　　此外，像诗、词等韵文，如果我们掌握了各种诗体和词牌的格律，就能帮助我们准确地断句和标点。这里不再举例。

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