〔古代文献知识〕

二、分析语句的语法结构

　　任何人说话、写文章都不能不受语法的制约，古人也是一样。因此，在阅读古书时，做必要的语法分析，弄清具体上下文中词与词、语与语、句与句之间的语法关系，可以帮助我们更好地理解文义，准确地进行标点。例如：

　　（1）五月，戊午，毅与循战于桑落洲，毅兵大败，弃船，以数百人步走，余众皆为循所虏，所弃辎重山积。（《资治通鉴·晋纪二十七》）

　　《误例》……弃船以数百，人步走，……

　　“弃船”和“以数百人步走”的主语都是刘毅，承上省略了，下文的“余众”是指“数百人”以外之众。误例标点者大约是未弄清“以”是率领的意思，结果将“弃船以数百”断为一句，致使前后文义不相连属。对于这样的断句法，若能从语法上加以分析，是可以发现其误的，因为古代汉语里可以有“弃船以百数（shǔ）”的说法，却没有“弃船以数百”的说法。

　　（2）仲之还顾，言不已 ，绍之命檛之，折其臂。仲之大呼曰：“吾已负汝， 死当讼汝于天！（《资治通鉴·唐纪二十四》）

　　《误例》……吾已负汝死，当讼汝于天！

　　这段话是写张仲之因触犯了武三思，三思使御史姚绍之审讯他时的情形。“负汝”是输给你的意思。“死当讼汝于天”是个紧缩句，意思是我死了也将向天曹去告你。误例标点者没有弄清这句话的句法，在“死”后加逗号，致使该句意思不明。

　　（3）刑部以反逆缘坐律兄弟没官为轻，请改从死。（《资治通鉴·唐纪十二》）

　　《误例》刑部以“反逆缘坐律兄弟没官为轻，请改从死。”

　　“以……为……”是古代汉语里极为常见的固定格式，这里是“认为……”的意思。误例标点者忽略了“以”和“为”是前后照映着用的，而用引号把它们隔开了。

　　（4）《郝昭》遗令戒其子凯曰：“吾为将，知将不可为也。吾数发塚，取其墓以为攻战具，又知厚葬无益于死者也。汝必敛以时服。且人，生有处所耳，死复何在耶？今去本墓远，东西南北，在汝而已。”（《三国志·魏书·明帝纪》注引《魏略》）

　　《误例》……且人生有处所耳，死复何在耶？

　　“生有处所”和“死复何在”，从结构上说是并列关系，从意思上说是对比关系，都是陈述“人”的。为了使上述的关系明确，在“人”后加一逗号为好，否则容易以“人生”连读，意思就不对了。

　　（5）人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦，曰：“邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也。与我邻，若此其险，岂可哉？”（《列子·说符》）

　　《误例》……其人乃不悦曰。邻人之父徒欲为薪。而教吾伐之也。与我邻若此。其险岂可哉。

　　“其邻人”的“邻”，俞樾说是衍文；“邻人父”的“人”，王叔岷说是衍文。“其人乃不悦”是一个完整的句子，“不悦”不是修饰“曰”的，因此“悦”后应该用逗号逗断。“邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也”是一个连动式套兼语式的句子，“而”前不应断句。古文中做为连词的“而”“以”之前加逗号与否常须仔细斟酌。“若此其险”的“其”，在这里是用在状语“若此”和中心词“险”之间，有人认为是助词。误例断句者大约是由于不瞭解“其”字的这种用法而在“此”后断句，致使“其险岂可哉”不可理解。

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