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◎ 卷六十四上·严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上

　　〔师古曰：“分严安以后为下卷。”〕

　　严助，会稽吴人，严夫子子也，〔张晏曰：“夫子，严忌也。”〕或言族家子也。〔师古曰：“亦云夫子之族子也。”〕郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。〔师古曰：“娄，古屡字。”〕公孙弘起徒步，数年至丞相，开东閤，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辨论，中外相应以义理之文，〔师古曰：“中谓天子之宾客，若严助之辈也。外谓公卿大夫也。”〕大臣数诎。〔师古曰：“谓计议不如助等，每诎服也，音丘勿反。”〕其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。〔师古曰：“论议委随，不能持正，如树木之无根柢也。”〕唯助与寿王见任用，而助最先进。

　　建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。时武帝年未二十，以问太尉田蚡。蚡以为越人相攻击，其常事，又数反覆，不足烦中国往救也，自秦时弃不属。〔师古曰：“言不臣属于中华。”〕于是助诘蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何伹越也！〔师古曰：“举，惣也。言惣天下乃至京师皆弃也。”〕今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所愬，〔师古曰：“振，举也，起也。安，焉也。”〕又何以子万国乎？”〔师古曰：“子谓畜为臣子也。”〕上曰：“太尉不足与计。吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。”乃遣助以节发兵会稽。会稽守欲距法，不为发。〔师古曰：“以法距之，为无符验也。”〕助乃斩一司马，谕意指，〔师古曰：“以天子意指晓告之。”〕遂发兵浮海救东瓯。未至，闽越引兵罢。

　　后三岁，闽越复兴兵击南越。南越守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。上多其义，〔师古曰：“多犹重也。”〕大为发兴，遣两将军将兵诛闽越。淮南王安上书谏曰：

　　陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，〔孟康曰：“摄，安也。音奴协反。”〕人安其生，自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。〔师古曰：“重，难也。”〕越，方外之地，劗发文身之民也。〔晋灼曰：“淮南云‘越人劗发’，张揖以为古翦字也。”师古曰：“劗与翦同，张说是也。”〕不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡越不与受正朔，〔师古曰：“与，读曰豫。”〕非彊弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。〔师古曰：“地不可居，而民不可牧养也。”〕故古者封内甸服，〔师古曰：“封内谓封圻千里之内也。甸服，主治王田以供祭祀也。”〕封外侯服，〔师古曰：“封外，千里之外也。侯，候也，为王者斥候。”〕侯卫宾服，〔服虔曰：“侯服之外，又有卫服。宾，宾见于王也。侯卫二服同为宾也。”〕蛮夷要服，〔师古曰：“又在侯卫之外而居九州之内也。要，言以文德要来之耳，音一遥反。”〕戎狄荒服，〔师古曰：“此在九州之外者也。荒，言其荒忽绝远，来去无常也。”〕远近埶异也。自汉初定已来七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。

　　臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之闲，篁竹之中，〔服虔曰：“竹丛也。音皇。”师古曰：“竹田曰篁。”〕习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，〔师古曰：“昧，暗也。言多草木。”〕中国之人不知其埶阻而入其地，虽百不当其一。得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，〔师古曰：“间，中间也。或八九百里，或千里也。”〕阻险林丛弗能尽著。〔师古曰：“不可尽载于图也。著，音竹助反。”〕视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，〔师古曰：“戴白，言白发在首。”〕民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，〔应劭曰：“越国僻远，珍奇之贡，宗庙之祭皆不与也。大内，都内也，国家宝藏也。”师古曰：“《百官公卿表》云：治粟属官有都内令丞也。”〕一卒之用不给上事。〔师古曰：“给，供也。”〕自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。〔师古曰：“疲劳中国之人于蛮夷之地。”〕且越人愚戇轻薄，负约反覆，其不用天子之法度，非一日之积也。〔师古曰：“积，久也。”〕壹不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。

　　间者，数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食，〔如淳曰：“淮南俗卖子与人作奴婢，名为赘子，三年不能赎，遂为奴婢。”师古曰：“赘，质也。一说，云赘子者，谓令子出就妇家为赘壻耳。赘壻解在《贾谊传》。”〕赖陛下德泽振救之，得毋转死沟壑。四年不登，五年复蝗，民生未复。〔师古曰：“生谓生业。复，音扶目反。”〕今发兵行数千里，资衣粮，入越地，〔师古曰：“资犹赍。”〕舆轿而隃领，〔服虔曰：“轿，音桥梁，谓隘道舆车也。”臣瓒曰：“今竹舆车也，江表作竹舆以行是也。”项昭曰：“陵绝水曰轿，音旗庙反。领，山领也。不通船车，运转皆担舆也。”师古曰：“服音、瓒说是也。项氏谬矣。此直言以轿过领耳，何云陵绝水乎！又旗庙之音无所依据。隃与踰同。”〕拕舟而入水，〔师古曰：“拕，曳也，音它。”〕行数百千里，夹以深林丛竹，水道上下击石，〔师古曰：“谓船触石，难以行也。”〕林中多蝮蛇猛兽，〔师古曰：“蝮，恶蛇也，音敷福反，解在《田儋传》。”〕夏月暑时，欧泄霍乱之病相随属也，〔师古曰：“泄，吐也，音弋制反。属，音之欲反。”〕曾未施兵接刃，死伤者必众矣。前时南海王反，陛下先臣使将军间忌将兵击之，〔文颖曰：“先臣，淮南厉王长也。间忌，人姓名。”师古曰：“《淮南王传》作简忌，此本作间，转写字误省耳。”〕以其军降，处之上淦。〔苏林曰：“淦，音耿弇之弇。”师古曰：“音工含反。”〕后复反，会天暑多雨，楼船卒水居击棹，〔师古曰：“言常居舟中水上，而又有击棹行舟之役，故多死也。棹，音直孝反。”〕未战而疾死者过半。亲老涕泣，孤子謕号，〔师古曰：“謕，古啼字。”〕破家散业，迎尸千里之外，裹骸骨而归。悲哀之气数年不息，长老至今以为记。曾未入其地而祸已至此矣。

　　臣闻军旅之后必有凶年，言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和，感天地之精，〔师古曰：“薄，迫也。”〕而灾气为之生也。陛下德配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒不终其天年而死者，为之悽怆于心。今方内无狗吠之警，〔师古曰：“方内，中国四方之内也。”〕而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑渍山谷，边境之民为之早闭晏开，〔师古曰：“晏，晚也。言有兵难，故边城早闭而晚开也。”〕鼂不及夕，〔师古曰：“鼂，古朝字也。言忧危亡不自保也。”〕臣安窃为陛下重之。〔师古曰：“重，难也。”〕

　　不习南方地形者，多以越为人众兵彊，能难边城。〔服虔曰：“为边城作难也。”〕淮南全国之时，多为边吏，〔师古曰：“全国谓未分为三之时也。淮南人于边为吏，与越接境，故知其地形也。”〕臣窃闻之，与中国异。〔师古曰：“言其风土不同。”〕限以高山，人迹所绝，车道不通，天地所以隔外内也。其入中国必下领水，之山峭峻，漂石破舟，〔师古曰：“言水流湍急，石为之漂转，触破舟船也。漂，音匹遥反。”〕不可以大船载食粮下也。越人欲为变，必先田余干界中，〔韦昭曰：“越邑，今鄱阳县也。”〕积食粮，乃入伐材治船。边城守候诚谨，越人有入伐材者，辄收捕，焚其积聚，虽百越，柰边城何！且越人緜力薄材，〔孟康曰：“緜，音灭，薄力也。”师古曰：“緜，弱也，言其柔弱如緜，读如本字。孟说非也。”〕不能陆战，又无车骑弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不能其水土也。〔师古曰：“能，堪也。”〕臣闻越甲卒不下数十万，所以入之，五倍乃足，〔师古曰：“不下，言不减也。汉军多之五倍，然后可入其地也。”〕輓车奉饟者，不在其中。〔师古曰：“輓，引也，音晚。饟亦饷字。”〕南方暑湿，近夏瘅热，〔师古曰：“瘅，黄病，音丁干反。”〕暴露水居，蝮蛇蠚生，〔师古曰：“蠚，毒也，音壑。”〕疾疠多作，兵未血刃而病死者什二三，虽举越国而虏之，不足以偿所亡。〔师古曰：“举谓惣取也。”〕

　　臣闻道路言，闽越王弟甲弒而杀之，〔师古曰：“甲者，闽王弟之名。”〕甲以诛死，其民未有所属。陛下若欲来内，处之中国，使重臣临存，〔师古曰：“存谓省问之。”〕施德垂赏以招致之，此必携幼扶老以归圣德。若陛下无所用之，则继其绝世，存其亡国，建其王侯，以为畜越，〔李奇曰：“如人畜养六畜也。”师古曰：“直谓畜养之耳，非六畜也。”〕此必委质为藩臣，世共贡职。〔师古曰：“共，读曰供。”〕陛下以方寸之印，丈二之组，填抚方外，〔师古曰：“组者，印之绶。”〕不劳一卒，不顿一戟，〔师古曰：“顿，坏也。一曰顿读曰钝。”〕而威德并行。今以兵入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃入山林险阻。〔师古曰：“如雉兔之逃窜而入山林险阻之中。”〕背而去之，则复相群聚；留而守之，历岁经年，则士卒罢勌，〔师古曰：“罢，读曰疲。勌亦倦字。”〕食粮乏绝，男子不得耕稼树种，妇人不得纺绩织纴，〔师古曰：“树，植也。机缕曰纴。纴，音人禁反。”〕丁壮从军，老弱转饷，〔师古曰：“饷亦饟字。”〕居者无食，行者无粮。民苦兵事，亡逃者必众，随而诛之，不可胜尽，盗贼必起。

　　臣闻长老言，秦之时尝使尉屠睢击越，〔张晏曰：“郡都尉，姓屠名睢也。”〕又使监禄凿渠通道。〔张晏曰：“监郡御史也，名禄。”〕越人逃入深山林丛，不可得攻。留军屯守空地，旷日引久，士卒劳倦，越出击之。秦兵大破，乃发适戍以备之。〔师古曰：“适，读曰谪。”〕当此之时，外内骚动，百姓靡敝，〔师古曰：“靡，散也，音縻。”〕行者不还，往者莫反，皆不聊生，亡逃相从，群为盗贼，于是山东之难始兴。此老子所谓“师之所处，荆棘生之”者也。〔师古曰：“老子道经之言也。师旅行，必杀伤士众，侵暴田亩，故致荒残而生荆棘也。”〕兵者凶事，一方有急，四面皆从。臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也。周易曰：“高宗伐鬼方，三年而克之。”〔师古曰：“既济九三爻辞。”〕鬼方，小蛮夷；高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐小蛮夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。

　　臣闻天子之兵有征而无战，言莫敢校也。〔师古曰：“校，计也。不敢与计彊弱曲直。”〕如使越人蒙徼幸以逆执事之颜行，〔文颖曰：“颜行犹雁行，在前行，故曰颜也。”师古曰：“蒙，犯也。行，音胡郎反。”〕厮舆之卒有一不备而归者，〔张晏曰：“厮，微；舆，众也。”师古曰：“厮，析薪者。舆，主驾车者。此皆言贱役之人。”〕虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之。陛下以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池，〔师古曰：“八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨污，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。”〕生民之属皆为臣妾。人徒之众足以奉千官之共，〔师古曰：“千官犹百官也，多言之耳。共，读曰供。”〕租税之收足以给乘舆之御。玩心神明，秉执圣道，负黼依，〔师古曰：“负，背也。白与黑画为斧文，谓之黼也。依，读曰扆。扆形如屏风而曲之，画以黼文，张于户牖之间。”〕馮玉几，〔师古曰：“馮，读曰凭。”按：馮，于此为凴或憑之简略。馮今简化作冯。〕南面而听断，号令天下，四海之内莫不郷应。〔师古曰：“郷读曰响。”按：郷，即繁体響之简略。今简化作响。〕陛下垂德惠以覆露之，〔师古曰：“露谓使之沾润泽也。或露或覆，言养育也。”〕使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷。天下之安犹泰山而四维之也，〔师古曰：“维谓联系之。”〕夷狄之地何足以为一日之间，〔如淳曰：“得其地物，不足为一日闲暇之虞也。”〕而烦汗马之劳乎！诗云“王犹允塞，徐方既来”，〔师古曰：“大雅常武之诗。犹，道也。允，信也。塞，满也。既，尽也。言王道信充满于天下，则徐方淮夷尽来服也。”〕言王道甚大，而远方怀之也。臣闻之，农夫劳而君子养焉，〔师古曰：“言农夫勤力于耕稼，所得五谷以养君子也。”〕愚者言而智者择焉。臣安幸得为陛下守藩，以身为鄣蔽，人臣之任也。边境有警，爱身之死而不毕其愚，非忠臣也。〔师古曰：“毕，尽也，尽言其意也。”〕臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也！〔师古曰：“言汉发一使镇抚之，则越人宾服，不烦兵往。”〕

　　是时，汉兵遂出，踰领，适会闽越王弟余善杀王以降。汉兵罢。上嘉淮南之意，美将卒之功，乃令严助谕意风指于南越。〔师古曰：“风，读曰讽，以天子之意指讽告也。”〕南越王顿首曰：“天子乃幸兴兵诛闽越，死无以报！”即遣太子随助入侍。

　　助还，又谕淮南曰：“皇帝问淮南王：使中大夫玉上书言事，闻之。朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛，〔师古曰：“烛，照也。”〕重以不德，〔师古曰：“重，音直用反。”〕是以比年凶菑害众。〔师古曰：“菑，古灾字。”〕夫以眇眇之身，讬于王侯之上，内有饥寒之民，南夷相攘，〔师古曰：“攘谓相侵夺也，音人羊反。”〕使边骚然不安，朕甚惧焉。今王深惟重虑，〔师古曰：“惟，思也。虑，计也。”〕明太平以弼朕失，称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭。〔如淳曰：“王之所言藐然，闻之甚惭也。”师古曰：“藐，远也。言不可及也。藐，音武卓反。”〕嘉王之意，靡有所终，〔师古曰：“靡，无也。终，极也。”〕使中大夫助谕朕意，告王越事。”

　　助谕意曰：“今者大王以发屯临越事上书，陛下故遣臣助告王其事。王居远，事薄遽，不与王同其计。〔如淳曰：“薄，迫也。言事迫，不暇得先与王共议之。或曰薄，语助也。”师古曰：“薄，迫，是也。遽，速也，音其据反。”〕朝有阙政，遗王之忧，〔师古曰：“言朝政有阙，乃使王有忧也。遗犹与也。”〕陛下甚恨之。夫兵固凶器，明主之所重出也，〔师古曰：“重，难也。”〕然自五帝三王禁暴止乱，非兵，未之闻也。汉为天下宗，操杀生之柄，〔师古曰：“操，执持也，音千高反。”〕以制海内之命，危者望安，乱者卬治。〔师古曰：“卬，读曰仰，谓仰而望之。”〕今越闽王狼戾不仁，〔师古曰：“狼性贪戾，凡言狼戾者，谓贪而戾。”〕杀其骨肉，离其亲戚，所为甚多不义，又数举兵侵陵百越，并兼邻国，以为暴彊，阴计奇策，入燔寻阳楼船，〔师古曰：“汉有楼船贮在寻阳也。”〕欲招会稽之地，以践句践之迹。〔师古曰：“先是越王句践称霸中国，今越王欲慕之。句，音工侯反。”〕今者，边又言闽王率两国击南越。陛下为万民安危久远之计，使人谕告之曰：‘天下安宁，各继世抚民，禁毋敢相并。’有司疑其以虎狼之心，贪据百越之利，或于逆顺，不奉明诏，则会稽、豫章必有长患。且天子诛而不伐，焉有劳百姓苦士卒乎？〔师古曰：“王者之兵，但行诛耳，无有战斗，故云不伐也。”〕故遣两将屯于境上，震威武，扬声郷。〔师古曰：“郷，读曰响。”按：按：郷，即繁体響之简略。今简化作响。〕屯曾未会，〔师古曰：“言兵未尽集。”〕天诱其衷，闽王陨命，辄遣使者罢屯，毋后农时。〔师古曰：“令及农时，不待后也。”〕南越王甚嘉被惠泽，蒙休德，愿革心易行，身从使者入谢。〔师古曰：“革，改也。”〕有狗马之病，不能胜服，〔师古曰：“服谓朝服也。”〕故遣太子婴齐入侍；病有瘳，愿伏北阙，望大廷，以报盛德。闽王以八月举兵于冶南，〔苏林曰：“山名也，今名东冶，属会稽。”〕士卒罢倦，〔师古曰：“罢，读曰疲。”〕三王之众相与攻之，因其弱弟余善以成其谋。至今国空虚，遣使者上符节，请所立，不敢自立，以待天子之明诏。此一举，不挫一兵之锋，不用一卒之死，而闽王伏辜，南越被泽，威震暴王，义存危国，此则陛下深计远虑之所出也。事效见前，〔师古曰：“见，显也。前谓目前。”〕故使臣助来谕王意。”

　　于是王谢曰：“虽汤伐桀，文王伐崇，诚不过此。臣安妄以愚意狂言，陛下不忍加诛，使使者临诏臣安以所不闻，〔师古曰：“先未闻者今得闻也。”〕诚不胜厚幸！”助由是与淮南王相结而还。上大说。〔师古曰：“说，读曰悦。”〕

　　助侍燕从容，〔师古曰：“从容，闲语也。从，音千容反。”〕上问助居乡里时，助对曰：“家贫，为友壻富人所辱。”〔师古曰：“友壻，同门之壻。”〕上问所欲，对愿为会稽太守。于是拜为会稽太守。数年，不闻问。〔师古曰：“无善声。”〕赐书曰：“制诏会稽太守：君厌承明之庐，〔张晏曰：“承明庐在石渠阁外。直宿所止曰庐。”〕劳侍从之事，怀故土，〔师古曰：“怀，思也。”〕出为郡吏。会稽东接于海，南近诸越，〔师古曰：“越种非一，故言诸。”〕北枕大江。〔师古曰：“枕，临也。”〕间者，阔焉久不闻问，具以春秋对，毋以苏秦从横。”〔师古曰：“从，音子容反。”〕助恐，上书谢称：“春秋天王出居于郑，不能事母，故绝之。〔师古曰：“周惠王之子襄王也。弟叔带有宠于惠后，欲立之，故襄王避难而出奔也。僖二十四年经书：‘天王出居于郑。’《公羊传》曰：‘王者无外，此其言出何？不能乎母也。’”〕臣事君，犹子事父母也，臣助当伏诛。陛下不忍加诛，愿奉三年计最。”〔如淳曰：“旧法，当使丞奉岁计，今躬自欲入奉也。”晋灼曰：“最，凡要也。”〕诏许，因留侍中。有奇异，辄使为文，〔师古曰：“谓非常之文。”〕及作赋颂数十篇。

　　后淮南王来朝，厚赂遗助，交私论议。及淮南王反，事与助相连，上薄其罪，欲勿诛。〔师古曰：“以其过为轻小。”〕廷尉张汤争，以为助出入禁门，腹心之臣，而外与诸侯交私如此，不诛，后不可治。助竟弃市。

　　朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好，读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，〔师古曰：“艾，读曰刈。给，供也。”〕担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。〔师古曰：“呕，读曰讴，音一侯反。”〕买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”〔师古曰：“女皆，读曰汝。”〕妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓闲。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。〔师古曰：“饭谓飤之，音扶晚反。饮，音于禁反。”〕

　　后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，〔师古曰：“买臣身自充卒，而与计吏将重车也。载衣食具曰重车。重，音直用反。”〕诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞匄之。〔师古曰：“更，音工衡反。乞，音气。匄，音工大反。”〕会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说春秋，言楚词，帝甚说之，〔师古曰：“说，读曰悦。”〕拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。是时方筑朔方，公孙弘谏，以为罢敝中国。〔师古曰：“罢，读曰疲。”〕上使买臣难诎弘，语在《弘传》。后买臣坐事免，久之，召待诏。

　　是时，东越数反覆，买臣因言：“故东越王居保泉山，〔师古曰：“泉山即今泉州之山也，临海，去海十余里。保者，保守之以自固也。说者乃云保是地名，失之矣。”〕一人守险，千人不得上。今闻东越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。今发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南行，可破灭也。”上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”买臣顿首辞谢。诏买臣到郡，治楼船，备粮食、水战具，须诏书军到，与俱进。〔师古曰：“须，待也。”〕

　　初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。〔师古曰：“饭，音扶晚反。”〕拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，〔师古曰：“直，读曰值。”〕不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶。〔师古曰：“见，显示也。”〕守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：“妄诞耳！”〔师古曰：“诞，大言也。呼，音火故反。次下亦同。”〕守邸曰：“试来视之。”其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰：“实然！”坐中惊骇，白守丞，〔服虔曰：“守邸丞也。”张晏曰：“汉旧郡国丞长吏与计吏俱送计也。”师古曰：“张说是也。谓之守丞者，系太守而言也。守，音式授反。”〕相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，〔张晏曰：“故事，大夫乘官车驾驷，如今州牧刺史矣。”〕买臣遂乘传去。〔师古曰：“传，音张恋反。”〕会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。〔师古曰：“食，读曰飤。”〕居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。〔师古曰：“乞，音气。”〕悉召见故人与饮食，诸尝有恩者，皆报复焉。〔师古曰：“复，音扶目反。”〕

　　居岁余，买臣受诏将兵，与横海将军韩说等俱击破东越，〔师古曰：“说，读曰悦。”〕有功。征入为主爵都尉，列于九卿。

　　数年，坐法免官，复为丞相长史。张汤为御史大夫。始买臣与严助俱侍中，贵用事，汤尚为小吏，趋走买臣等前。后汤以廷尉治淮南狱，排陷严助，买臣怨汤。及买臣为长史，汤数行丞相事，知买臣素贵，故陵折之。买臣见汤，坐床上弗为礼。〔师古曰：“言不动容以礼之也。为，音于伪反。”〕买臣深怨，常欲死之。〔师古曰：“致死以害之。”〕后遂告汤阴事，汤自杀，上亦诛买臣。买臣子山拊官至郡守，〔如淳曰：“拊，音夫。”〕右扶风。

　　吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。〔苏林曰：“博之类，不用箭，但行枭散。”孟康曰：“格，音各。行伍相各，故言各。”刘德曰：“格五，棋行。簺法曰塞白乘五，至五格不得行，故云格五。”师古曰：“即今戏之簺也。音先代反。”〕诏使从中大夫董仲舒受春秋，高材通明。迁侍中中郎，坐法免。上书谢罪，愿养马黄门，上不许。〔师古曰：“请于黄门供养马之事。”〕后愿守塞扞寇难，复不许。久之，上疏愿击匈奴，诏问状，寿王对良善，复召为郎。

　　稍迁，会东郡盗贼起，拜为东郡都尉。上以寿王为都尉，不复置太守。是时，军旅数发，年岁不孰，多盗贼。诏赐寿王玺书曰：“子在朕前之时，知略辐凑，〔师古曰：“言其无方而至，若车轮之归于毂。”〕以为天下少双，海内寡二。及至连十余城之守，任四千石之重，〔师古曰：“郡守、都尉皆二千石，以寿王为都尉，不置太守，兼总二任，故云四千石也。”〕职事并废，盗贼从横，〔师古曰：“从，音子庸反。”〕甚不称在前时，何也？”寿王谢罪，因言其状。

　　复征入为光禄大夫侍中。丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼彍弩，百吏不敢前，〔张晏曰：“彍，音郭。”师古曰：“引满曰彍。”〕盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。〔师古曰：“蕃亦多也，音扶元反。”〕禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接则众者胜。以众吏捕寡贼，其埶必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议。寿王对曰：

　　臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。〔师古曰：“五兵谓矛、戟、弓、剑、戈。”〕安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室衰微，上无明王，诸侯力政，彊侵弱，众暴寡，海内抏敝，巧诈并生。〔师古曰：“抏，讹尽也，音五官反。”〕是以知者陷愚，勇者威怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，〔师古曰：“以法令为首。”〕去仁恩而任刑戮，〔师古曰：“去，除也。”〕堕名城，杀豪桀，〔师古曰：“堕，毁也，音火规反。”〕销甲兵，折锋刃。其后，民以耰锄棰梃相挞击，〔师古曰：“耰，摩田之器也。棰，马檛也。梃，大杖也。耰，音忧。棰，音之累反。梃，音大鼎反。”〕犯法滋众，盗贼不胜，〔师古曰：“滋，益也。不胜，言不可胜也。”〕至于赭衣塞路，群盗满山，卒以乱亡。故圣王务敎化而省禁防，知其不足恃也。

　　今陛下昭明德，建太平，举俊材，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，〔师古曰：“白屋，以白茅覆屋也。寿王言此者，并以讥公孙弘。”〕宇内日化，方外郷风，〔师古曰：“郷读曰向。”〕然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。礼曰男子生，桑弧蓬矢以举之，明示有事也。〔师古曰：“有四方扞御之事。”〕孔子曰：“吾何执？执射乎？”〔师古曰：“论语载孔子之言。”〕大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。诗云“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功”，〔师古曰：“小雅宾之初筵之诗也。侯，所以居的，以皮为之。天子射豹侯，诸侯射熊侯，卿大夫射麋侯，士射鹿豕侯。抗，举也。射夫，众射者也。同，同耦也。言既举大侯，又张弓矢，分耦而射，则献其发矢中的之功也。”〕言贵中也。〔师古曰：“中，音竹仲反。”〕愚闻圣王合射以明敎矣，未闻弓矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也。攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛固不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，〔师古曰：“抵，触也。”〕是擅贼威而夺民救也。〔师古曰：“擅，专也。”〕窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。

　　书奏，上以难丞相弘。弘诎服焉。

　　及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：“陛下得周鼎。”寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：“今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可，无说则死。”寿王对曰：“臣安敢无说！臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于大王，〔师古曰：“公刘，后稷曾孙也。大王，文王之祖，则古公亶父也。”〕成于文武，显于周公。德泽上昭，天下漏泉，〔师古曰：“昭，明也。漏，言润泽下霑如屋之漏。”〕无所不通。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”上曰：“善。”群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤。后坐事诛。

　　主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，〔服虔曰：“苏秦法百家书说也。”师古曰：“长短解在《张汤传》。从横说在艺文志。”〕晚乃学易、春秋、百家之言。游齐诸子闲，〔师古曰：“诸子，诸侯王子。”〕诸儒生相与排傧，不容于齐。家贫，假貣无所得，〔师古曰：“貣，音土得反。”〕北游燕、赵、中山，皆莫能厚，客甚困。以诸侯莫足游者，元光元年，乃入关见卫将军。〔师古曰：“卫青。”〕卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，曰：

　　臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死，以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。

　　司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”〔师古曰：“司马穰苴善用兵，著书言兵法，谓之司马法。一说司马，古主兵之官，有军陈用兵之法。”〕天下既平，天子大恺，〔应劭曰：“大恺，周礼还师振旅之乐也。”〕春蒐秋獮，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。〔师古曰：“春为阳中，其行木也；秋为阴中，其行金也。金、木，兵器所资，故于此时蒐獮治兵也。蒐，蒐索也，取不孕者。獮，应杀气也。振，整；旅，众也。獮，音先浅反。”〕且怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。〔师古曰：“重，难也。”〕夫务战胜，穷武事，未有不悔者也。

　　　　昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制。轻兵深入，粮食必绝；运粮以行，重不及事。得其地，不足以为利；得其民，不可调而守也。〔李奇曰：“不可和调也。”〕胜必弃之，非民父母。靡敝中国，甘心匈奴，〔师古曰：“靡，散也，音縻。其下类此。”〕非完计也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵而攻胡，却地千里，以河为境。地固泽卤，不生五谷，〔师古曰：“地多沮泽而咸卤。”〕然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能踰河而北。是岂人众之不足，兵革之不备哉？其埶不可也。又使天下飞刍輓粟，〔师古曰：“运载刍槀，令其疾至，故曰飞刍也。輓谓引车船也，音晚。”〕起于黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，〔师古曰：“黄、腄，二县名也，并在东莱。言自东莱及琅邪缘海诸郡，皆令转输至北河也。腄，音直瑞反，又音谁。”〕率三十钟而致一石。〔师古曰：“六斛四斗为钟。计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。”〕男子疾耕不足于粮饷，〔师古曰：“饷亦饟字。”〕女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道死者相望，〔师古曰：“道死谓死于路也。”〕盖天下始叛也。

　　及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚代谷之外而欲击之。御史成谏曰：“不可。夫匈奴，兽聚而鸟散，从之如搏景，〔师古曰：“搏，击也。搏人之阴景，言不可得也。”〕今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂至代谷，果有平城之围。高帝悔之，乃使刘敬往结和亲，然后天下亡干戈之事。

　　故兵法曰：“兴师十万，日费千金。”秦常积众数十万人，虽有覆军杀将，系虏单于，〔师古曰：“覆，音芳目反。”〕适足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫匈奴行盗侵驱，所以为业，天性固然。〔师古曰：“来侵边境而驱略人畜也。”〕上自虞夏殷周，固不程督，〔师古曰：“程，课也。督，视责也。”〕禽兽畜之，不比为人。夫不上观虞夏殷周之统，而下循近世之失，此臣之所以大恐，百姓所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。〔师古曰：“言思虑变易，失其常也。”〕使边境之民靡敝愁苦，将吏相疑而外市，〔张晏曰：“与外国交市己利，若章邯之比也。”〕故尉佗、章邯得成其私，〔师古曰：“佗，音徒何反。”〕而秦政不行，权分二子，此得失之效也。故周书曰：“安危在出令，存亡在所用。”〔师古曰：“此周书者，本尚书之余。”〕愿陛下孰计之而加察焉。

　　是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏，上召见三人，谓曰：“公皆安在？何相见之晚也！”〔师古曰：“言皆者，各在何处。”〕乃拜偃、乐、安皆为郎中。偃数上疏言事，迁谒者，中郎，中大夫。岁中四迁。

　　偃说上曰：“古者诸侯地不过百里，彊弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其彊而合从以逆京师。〔师古曰：“从，音子容反。”〕今以法割削，则逆节萌起，〔师古曰：“萌谓事之始生，如草木之萌芽也。”〕前日朝错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，〔师古曰：“适，读曰嫡。”〕余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。”于是上从其计。又说上曰：“茂陵初立，天下豪桀兼并之家，乱众民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上又从之。

　　尊立卫皇后及发燕王定国阴事，偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。或说偃曰：“大横！”〔师古曰：“横，音胡孟反。”〕偃曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，〔师古曰：“遂犹达也。”〕亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阸日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！〔张晏曰：“五鼎食，牛、羊、豕、鱼，麋也。诸侯五，卿大夫三。”师古曰：“五鼎亨之，谓被镬亨之诛。”〕吾日暮，故倒行逆施之。”〔师古曰：“暮言年齿老也。倒行逆施，谓不遵常理。此语本出五子胥，偃述而称之。”〕

　　偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：“秦时尝发三十万众筑北河，终不可就，〔师古曰：“就，成也。”〕已而弃之。”朱买臣难诎弘，遂置朔方，本偃计也。

　　元朔中，偃言齐王内有淫失之行，〔师古曰：“失，读曰佚，音尹一反。”〕上拜偃为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数曰：〔师古曰：“数，责也。数，音所具反。”〕“始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门，〔师古曰：“衣，音于既反。食，读曰飤。内门，谓内之于门中也。”〕今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！”乃使人以王与姊奸事动王。王以为终不得脱，恐效燕王论死，乃自杀。

　　偃始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为居中，不敢发。及其为齐相，出关，即使人上书，告偃受诸侯金，以故诸侯子多以得封者。及齐王以自杀闻，上大怒，以为偃劫其王令自杀，乃征下吏治。偃服受诸侯之金，实不劫齐王令自杀。上欲勿诛，公孙弘争曰：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，偃本首恶，非诛偃无以谢天下。”乃遂族偃。

　　偃方贵幸时，客以千数，及族死，无一人视，独孔车收葬焉。上闻之，以车为长者。

　　徐乐，燕无终人也。上书曰：

　　臣闻天下之患在于土崩，不在瓦解，古今一也。

　　　　何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，疆土之地，身非王公大人名族之后，乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，〔师古曰：“棘，戟也。矜者，戟之把也。时秦销兵器，故但有戟之把耳。矜，音巨巾反。此下亦同。”〕偏袒大呼，天下从风，〔师古曰：“呼，音火故反。”〕此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。

　　　　何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，〔师古曰：“攘谓侵取汉地。”〕而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助。〔师古曰：“竟，读曰境。其下同。”〕此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

　　由此观之，天下诚有土崩之埶，虽布衣穷处之士或首难而危海内，〔师古曰：“首难谓首唱而作难也。”〕陈涉是也，况三晋之君或存乎？〔师古曰：“韩、赵、魏三国本共分晋，故称三晋。”〕天下虽未治也，诚能无土崩之埶，虽有彊国劲兵，不得还踵而身为禽，〔师古曰：“还，读曰旋。”〕吴楚是也，况群臣百姓，能为乱乎？此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。

　　间者，关东五谷数不登，年岁未复，〔师古曰：“复，音扶目反。”〕民多穷困，重之以边境之事，〔师古曰：“重，音直用反。”〕推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之埶也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之埶而已矣。故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，射飞鸟，弘游燕之囿，淫从恣之观，极驰骋之乐，自若。〔师古曰：“自若者，言如其常，无所废损也。从，读曰纵。”〕金石丝竹之声不绝于耳，帷幄之私俳优朱儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。〔师古曰：“宿，久也。”〕名何必夏、子，俗何必成、康！〔服虔曰：“夏，禹也。子，汤也。汤，子姓。”〕虽然，臣窃以陛下天然之质，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤、文不难侔，而成、康之俗未必不复兴也。〔师古曰：“侔，等也。”〕此二体者立，然后处尊安之实，扬广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面背依摄袂而揖王公，〔师古曰：“依，读曰扆。已解于上。”〕此陛下之所服也。〔师古曰：“服，事也。”〕臣闻图王不成，其敝足以安。〔师古曰：“言其敝末之法，犹足自安也。”〕安则陛下何求而不得，何威而不成，奚征而不服哉？〔师古曰：“奚，何也。”〕

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