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卷 三
晋简文母郑太后，讳阿春，晋人避其讳，皆以《春秋》为《阳秋》。《后传》：孝武下诏，依《阳秋》故事，上尊号。”孝武母《李太后传》：何澄等议服制曰，《阳秋》之义，母以子贵是也。若《禇裒传》桓彝目之曰“有皮里《阳秋》”，《荀弈传》张闿、孔愉难弈，驳陈留王出城，夫谓宋不城周。《阳秋》所讥，则皆事在郑后之前，晋之史官追改以避之耳。故孙盛辈著书曰《晋阳秋》。近世葛常之侍郎①作诗话，极其该洽，顾名之曰《韵语阳秋》，以今人而为晋讳，不深考也。晋世后讳多矣，独避郑讳为不可晓。然盛又有《魏氏春秋》，习凿齿亦著《汉晋春秋》，司马彪作《九州春秋》，则当时亦不尽避，史官亦不能尽改。盖晋史凡十八家，而唐人修书又出于二十一人之手，岂无同异耶？
世俗称列寺卿曰大卿，诸监曰大监，所以别于少卿、监。自国初以寺、监寄禄之时已然，相承甚久。然前代但有大鸿胪、大司农、大匠而已。大卿、大监之名殊不典。元魏虽有大宗正卿、大司农卿，隋亦有新都大监，然皆不足证也。独晋人谓著作郎为大著作，《职官志》亦然。今称“著作郎”曰“大著”，觕②有据依。
元昊寇边，韩忠献驻兵延安。夜有人携匕首至卧内。遂褰帷，韩起坐，问谁何？曰：“某来杀谏议。”“谁遣汝来？”曰：“张相公。”盖张元也。韩复就枕曰：“汝携我首去。”曰：“某不忍，愿得谏议金带足矣。”取带而出。明日，不复治其事。俄守陴卒报城橹上得金带，乃纳之，明受之变。张忠献自平江起义勤王，行次嘉禾，一夕坐至夜分，警备严甚。忽有刺客至前，出腰间文书，乃苗、刘使来贼公者，赏格甚盛。时左右睡已熟，张遽问：“尔欲何为？”对曰：“某河北人，粗知逆顺，岂肯为贼用。况侍郎精忠大节，感通神明，某又安忍致害邪？特见备御未至，恐后复有来者，故相报耳。”张下执其手，问其姓名，曰：“某粗读书，若言姓名，是徼后利。顾有母在河北，今径归矣。”拂衣而去，超捷若神。翼日③，张取郡狱死囚斩以徇，曰：“此刺客也。”私识其人，终身物色，竟不遇。二事颇相似，但受带一节，韩不及张，而前之刺客，亦不可以望后者也。汉梁王使人刺爰盎，刺者至关中，问盎，称之皆不容口。乃见盎曰：“臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺。然后刺者十余曹，备之。”又与张事相类。然爰卒不免，而张竟无他。张公忠臣，爰非真长者，天理为不诬矣。韩事见王彦辅《麈史》，张事具行状。
光逸为门亭长，迎新令至京师，胡母辅之辈诣令家，望见彤，奇之。李矩为吏，送故县令于长安，梁王肜以为牙门。以是知吏从迎送之仪，晋已然矣。《宋书·庾登之传》载其除豫章太守，自临川便道之官，亦云“仪迓光赫”。又，谢方明自晋陵太守为南郡相，晋陵亦有送故主簿随在西。萧梁时，诸镇皆有迎主簿。
今人以月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日不食肉，谓之“十斋”，释氏之教也。余按《唐会要》，武德二年正月二十四日诏：“自今已后，每年正月、九月及每月十斋日，并不得行刑。所在公私，宜断屠钓，永为常式。”乾元元年四月二十二日敇：“每月十斋日及忌日，并不得采捕屠宰，仍永为式。”其来尚矣。《九国志》亦载：南唐大臣多蔬食，月为十斋。今《断狱律疏议》列此十日，谓之“十直日”。
白乐天于浔阳舟中见商妇，赋《琵琶行》，其中有云：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”是时此商留家浔阳，而远取茶于浮梁，始知浔阳之茶，唐未有也。今其行几遍天下，而浮梁所产反不著。时代推移，而土地所生亦复变迁如此。
《晋书》：王育仕刘渊为太傅，韦忠仕刘聪为镇西大将军，刘敏元仕刘曜为中书侍郎，三人者皆尝委质于晋矣，而皆谓之忠义。王宏桎梏罪人，以泥墨涂面，置深坑中，饿不与食。太康中，检察士庶，使车服异制，宏缘此复遣吏科检妇人衵服至褰发于路。顾谓之良吏。王浑妻钟氏，尝夫妇共坐，其子济趋庭而过，浑欣然曰：“生子如此，足慰人心。”钟笑曰：“若使新妇得配参军生子，故不翅如此。”参军者，浑弟沦也。顾谓之烈女。真可发一笑。
邵康节《洛阳春·八绝》，其一云：“四方景好无如洛，一岁花奇莫若春。景好花奇精妙处，又能分付与闲人。”先鉴堂《朝野遗事》载：吕吉甫在赵韩王南园，京师匄④人曰风乞儿者，持大扇造吕求诗，吕即书扇上：“无人肯作⑤除非乞，没药堪医最是风。求乞害风都占断，算来世上少如公。”吕诗虽戏谑，然句体绝与邵诗相类。
吕居仁舍人尝与汪圣锡尚书论并拜两相，独曾文昭草文肃制为得右相词命之体。乾道间，虞忠肃拜右揆，汪适当制，遂祖其意而为之。余按曾制云：“左右置相，以总吾喉舌之司；东西分台，以斡我钧衡之任。居中如鼎足之峙，承上若台符之联。相须而成，阙一不可。乃登次辅，以告大廷。”汪制云：“朕洪惟国朝之制，并建宰辅之司。应变守文，咸底于道；献可替否，各单厥心。矧予继承，惟日兢惕。懋乃后德，交修繄赖于同寅；扬于王庭，孚号式新于众听。其登次相，以叶旧章。”似微不及也。初韩忠彦拜左仆射，蔡京当制，欲刺探徽宗之意，徐奏请曰：“制词合作专任一相，或作分任两相之意？”徽宗曰：“专任一相。”翼日，京出宣言曰：“子宣不复相矣。”已而复召肇草制，拜布右仆射。肇之词盖有为云。
李昊仕于蜀，王衍之亡，为草降表；及孟昶降，又草焉。蜀人夜表其门曰：“世修降表李家。”当时传以为笑。余记晋谢澹少历显位，桓玄之簒，以澹兼太尉，与王谧俱赍册到姑孰；元熙中为光禄大夫，复兼太保，持节奉册禅宋。正堪作对。
汉昭帝察霍光之忠，知燕王上书之诈，后世称其明。顺帝时，张逵辈谮梁商谋废立，帝知其妄，收逵等杀之，与昭帝相类。洪文敏谓顺帝复以政付梁冀，其明非昭帝比，故不为人所称。前燕慕容暐初立，慕容根谮慕容恪、慕容评将谋为乱，暐曰：“二公国之亲穆，先帝所托，终应无此，未必非太师将为乱也。”收根等斩之，可与昭、顺并称。考三君之年，昭帝十四，顺帝二十五，而暐方十一，尤不可及。然其末年，恪既死，母后乱朝，评以黩货干政，不能容慕容垂之勋德，遂为苻秦所灭，与早岁殊不相似，又非顺帝比也。
东蜀杨天惠撰《彰明县附子记》云：“绵州故广汉地，领县八，惟彰明出附子。彰明领乡二十，惟赤水、廉水、会昌、昌明宜附子。总四乡之地，为田五百二十顷有奇，然秔稻之田五，菽粟之田三，而附子之田止居其二焉。合四乡之产，得附子一十六万斤已上，然赤水为多，廉水次之，而会昌、昌明所出微甚。凡上农夫，岁以善田代处，前期辄空田，一再耕之，莳荠麦若巢縻其中。比苗稍壮，并根叶耨覆土下，复耕如初，乃布种。每亩用牛十耦，用粪五十斛，七寸为垄，五尺为符，终亩为符二十，为垄千二百。垄从符衡，深亦如之。又以其余为沟为涂。春阳坟盈，丁壮毕出，疏整符垄，以需风雨。风雨时过，辄振拂而骈持之。既又挽草为援，以御烜日。其用工力，比它田十倍，然其岁获亦倍称，或过之。凡四乡度用种千斛以上。种出龙安及龙州、齐归、木门、青塠、小平者良。其播种以冬尽十一月止，采撷以秋尽九月止。其茎类野艾而泽，其叶类地麻而厚，其花紫，叶黄，蕤长包而圆。盖其实之美恶，视功之勤窳。以故富室之入常美，贫者虽接畛，或不尽然。又有七月采者，谓之早水，拳缩而小，盖附子之未成者。然此物畏恶猥，多不能常熟。或种美而苗不茂，或苗秀而实不充，或已酿而腐，或已暴而挛，若有物焉阴为之。故园人将采，常祷于神，或目为药妖云。其酿法，用醯醅，安密室，淹覆弥月乃发。以时暴凉，久乃干定。方出酿时，其大有如拳者，已定，辄不盈握。故及两者极难得。盖附子之品有七，实本同而末异。其种之化者为乌头，附乌头而傍生者为附子，又左右附而偶生者为鬲子，又附而长者为天雄，又附而尖者为天佳，又附而上出者为侧子，又附而散生者为漏篮，皆脉络连贯，如子附母。而附子以贵，故独专附名，自余不得与焉。凡种一而子六七以上，则其实皆小；种一而子二三，则其实稍大；种一而子特生，则其实特大，此其凡也。附子之形，以蹲坐正、节角少为上，有节多、鼠乳者次之，形不正而伤缺风皱者为下。附子之色，以花白为上，铁色次之，青绿为下。天雄、乌头、天佳，以丰实过握为胜；而漏篮、侧子，园人以乞⑥役夫，不足数也。大率蜀人饵附子者少，惟陕辅、闽、浙宜之。陕辅之贾才市其下者，闽、浙之贾。才市其中者，其上品则皆士大夫求之，盖贵人金多喜奇，故非得大者不厌。然上人有知药者云：‘小者固难用，要之半两以上皆良，不必及两乃可。’此言近之。按《本草经》及注载：‘附子出犍为山谷，及江左、山南、嵩高、齐鲁间。’以今考之，皆无有，误矣。又云：‘春采为乌头，冬采为附子。’大谬。又云：‘附子八角者良，其角为侧子。’愈大谬，与余所闻绝异，岂所谓‘尽信书不如无书’者类耶？”以上皆杨说。古《涪志》既删取其略著于篇，然又云：“天雄与附子类同而种殊，附子种近类漏篮，天雄种如香附子。凡种必取上为槽，作倾邪之势，下广而上狭，置种其间，其生也与附子绝不类，虽物性使然，亦人力有以使之。”此又杨说所未及也。审如《志》言，则附子与天雄非一本矣。杨说失之。《本草图经》与此小异。《广雅》云：“奚毒，附子也。一岁为荝⑦子。二岁为乌喙，三岁为附子，四岁为乌头，五岁为天雄。”盖亦不然。鬲子、天佳、漏篮三物，《本草》皆不著。张华《博物志》又云：“乌头、天雄、附子一物，春秋冬夏，采各异也。”
《左氏传》：内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死，六年而厉公入。汉太始四年，赵有蛇从郭外入邑，与邑中蛇群斗孝文庙下，邑中蛇死，六年而武帝崩。异哉！然赵敬肃王、彭祖薨于次年，亦其应也。
《玉壶清话》：“真宗问近臣：‘唐酒价几何？’丁晋公奏曰：‘每升三十。杜甫诗曰：速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。’”与时尝因是戏考前代酒价，多无传焉。惟汉昭帝罢榷酤之时，卖酒升四钱，明著于史。刘贡父云“所以限民不得厚射利”。是已《典论》谓孝灵末，百司湎酒，酒千文一斗。曹子建乐府：“归来宴平乐，美酒斗十千。”此三国之时也。然唐诗人率用此语，如李白“金樽清酒斗十千”，王维“新丰美酒斗十千”，白乐天“共把十千酤一斗”，又“软美仇家酒，十千方得斗”，又“十千一斗犹赊饮，何况官供不著钱”，崔辅国“与沽一斗酒，恰用十千钱”，郎士元六言绝句“十千提携一斗，远送潇湘故人”，皆不与杜诗合。或谓诗人之言，不皆如诗史之可信。然乐天诗最号纪实者，岂酒有美恶，价不同欤？抑何其辽绝耶？穆宗朝，王仲舒为江西观察使，时谷数斛易斗酒，尤可怪。杨凝诗：“湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。”《岭表录异》云：“广州人多好酒。生酒行两面罗列，皆是女人招呼，鄙夫先令尝酒。盎上白瓷瓯谓之 ⑧，一三文。不持一钱来去尝酒致醉者，当垆妪但笑弄而已。”《岭表录异》，唐之书也，今必不然。字不见于字书，《说文》云：“瓯瓿谓之瓵。瓵，盈之切。”疑是瓵字传写之误。或南方俗字自有字，亦不可知。若梁元帝《长歌行》“当垆擅旨酒，一卮堪十千”，谓之堪，则非真十千也。
谚谓物多为无万数，《汉书·成帝纪》语。
汉成帝诏言：“昌陵作治五年，客土疏恶，终不可成。”服虔注曰：“取他处土以增高，为客土。”乃知客土二字，其来甚古。《唐书·方伎·杜生传》亦有“客土无气”之语，盖又近世云。
唐太宗时，米斗三钱，后世以为美谈。梁天监四年，米斛亦三十钱。唐元和六年，天下米斗有直二钱者，人罕称道。然皆不若汉宣帝元康间，尝谷石五钱矣，此古今所无也。东魏元象兴和中，谷斛九钱，可以为次矣。
汉世大率钱重。前所书酒升四钱，谷石五钱，概可推已。元康、神爵之间，金城、湟中谷斛亦不过八钱。惟元帝永光二年，岁比不登，京师谷石二百余，边郡四百，关东五百，时四方饥馑，朝廷以为忧。而其先初元二年，齐地饥，谷石财三百余，民已多饿死者矣。王莽时，黄金一斤直钱万，朱提⑨善银八两直一千五百八十，它银八两直一千而已。高帝贺吕公绐曰“贺钱万”，吕公大惊，起迎之门。颜师古谓：以其钱多，故特礼之。若今世十千，何足惊也。元帝临兽圈，猛兽惊出，冯贵人前当之，帝虽嘉美其义，仅赐钱五万。惠帝元年，民有罪，得买爵三十级以免死罪。应劭谓：“一级直钱二千，凡为六万。”武帝天汉、大始间，募死罪入赎钱五十万，减死一等。虽数逾惠帝时八倍，然后世正使匮乏之极，亦何肯出此令，可见当时钱之艰得也。至成帝鸿嘉中，买爵之贾杀而为千钱矣。西都制禄以谷，奉钱皆无所考，仅可知者：丞相、大司马、大将军月六万，御史大夫月四万，光禄大夫月万二千，司隶校尉月数千，谏大夫月九千二百，秩百石月六百，待诏公车月二百四十。其薄至此，贡禹迁光禄大夫，犹谓家日益富。后汉之制，凡受俸者皆半钱半谷。延平中定制，中二千石俸钱月九千，不若今世初品官之奉也。洪文惠《隶释》云：“汉刻载修庙及表墓人所费，有出钱百者。”熹平四年，济阴太守张宠以二千祠尧，碑遂夸而书之。贡禹被征，卖田百亩，以供车马。以今江、淛田贾会之，不减二三千缗，车马之费当不至是，则当时田贾，亦非今比。西都外戚之盛，萌芽于元帝之时，王嘉谓是时赀千万者尚少，他复何言崔烈入钱五百万，得为司徒。五百万，五千缗也，以今助边之数校之，但可得校副尉耳。并发观者一笑。
汉长安有四尉，晋洛阳有六尉，隋改县尉为县正，又为书佐。《新唐书·百官志》注云：“唐武德元年，改书佐曰县尉，寻改曰正。畿县、上县，正皆四人。七年，改县正复曰尉。”然唐《六典》载：万年、长安、河南、洛阳、奉先、太原、晋阳七县，尉各六人；京兆、河南、太原诸畿县及诸州上县，尉各二人而已。新旧《唐书》皆从之。《新书》自与注文矛盾，不能定于一也。按李太白作《溧阳濑水贞义女碑》云：“县尉广平宋陟、丹阳李济、南朝陈然、清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协。”又《虞城县令李公去思颂碑》亦云：“县尉李向、赵济、卢荣等，同德比义，好谋而成。”以此二碑推之，则上县不止两尉明矣。本朝虽赤县无三尉者，盖前代无巡检，今剧县巡检至四五人，小县亦一二人，尉虽少，未害也。
熙宁中，华山圯，雨木冰，已而韩魏公薨。王荆公挽词云：“木稼曾闻达官怕，山颓果见哲人萎。”《西清诗话》谓用孔子及唐宁王事。宁王事，《新书》无之，见于刘耀远旧史传中：“开元二十九年冬，京城寒甚，凝霜封树，学者以为《春秋》‘雨木冰’即此是。亦名树介，言其象介胄也。宪见而叹曰：‘此俗所谓树稼者也。谚曰：树稼，达官怕，必有大臣当之。’吾其死矣。”十一月薨。按：汉《天文志》亦曰：“今之长老，名木冰为木介。介者，甲；甲，兵象也。”余谓“稼”字义不可通，特介声之讹耳。刘向曰：“冰者，阴之盛；木者，少阳，贵臣卿大夫象也。此人将有害，则阴气胁木，未雨而木先寒，故得雨而冰也。”“达官怕”之谚本此。颜师古注《刘向传》谓：今俗呼为“间树”。《齐民要术·黍穄篇》又谓之谏树云。
故人杨晋翁⑩尝语予：昔为泷水令，初谒郡时盛暑，德庆林守⑾会衣纱公服出延客。谓遐陬僻郡，敢于纵肆，其野如此。后阅初寮《外制集》，有朝散郎刘绎朝见，著纱公服，特降一官。盖政和间。又江邻几⑿《嘉祐杂志》云：“一朝士，五月起居，衣绯纱公服，为台司所纠。三司使包拯亦衣纱公服，閤门使易之，且诘有何条例，答云：不见旧例，只见至尊御此耳。”始知何代无之，然包公未必尔也。
唐慎微，蜀州晋原人。世为医，深于经方，一时知名。元祐间，帅李端伯招之居成都。尝著《经史证类备急本草》三十二卷，盛行于世。而艾晟序其书，谓慎微不知何许人，故为表出。蜀今为崇庆府。
世俗谓自辨解曰“分疏⒀”，颜师古注《爰盎传》“不以亲为解”曰：“解”者，若今言“分疏”。又《北齐书．祖珽传》：高元海奏珽不合作领军，并与广宁王交结，珽亦见帝，令引入，珽自分疏。则北朝暨唐已有是言矣。
英宗于仁宗为从子，宣仁后于光献为甥，自幼同鞠禁中。会温成有宠，英宗遂还宫邸，宣仁亦归其家。洎温成薨，仁宗竟无子。一日谓光献曰：“吾夫妇老无子，旧养十三、滔滔，各已长立，朕为十三，后为滔滔主婚，使相娶嫁。”十三，英宗行第；滔滔，宣仁小字也。时宫中谓“天子娶妇，皇后嫁女”，事具邵伯温《见闻录》。与时按，汉成帝欲与近臣游宴，张安世玄孙放，以公主子，且开敏，得幸。放取皇后弟许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆、服饰，亦号为“天子取妇，皇后嫁女”。又唐中宗时，萧至忠以女妻韦后舅崔从礼子，帝主萧，后主崔，时谓“天子嫁女，皇后娶妇”。此皆非可与圣世同年而语也，姑记其语之适同而已。
王孝先⒁谥文正，王子明⒂谥文贞，避仁庙嫌讳，亦称文正。后来称孝先者，多称其封国以为别。子明封魏国，人罕称也。韩参政⒃谥忠宪，韩魏公谥忠献，字虽不同，音则莫辨。此四臣者，皆名臣也。至于赵阅道谥清献，而赵正夫⒄谥清宪，则几于珷玞乱美玉矣。
“丝竹管弦”，汉《张禹传》语，王右军《兰亭序》承用之，四字实二物耳。
今职制令，诸县有繁简难易，监司察令之能否，随宜对换，仍不理遗阙。按薛宣为左冯翊，频阳县北当上郡、西河，为数郡凑，多盗贼，其令平陵薛恭，本县孝者，功次稍迁，未尝治民，职不办。而粟邑县小，辟在山中，民谨朴易治，令钜鹿尹赏，久郡用事吏，为楼烦长，举茂材，迁在粟。宣即以令奏赏与恭换县。二人视事数月，而两县皆治。则汉已著此令矣，近世监司未尝行也。
吾夫子论君子、小人之情状，与时既书之以自警。然邵康节先生诸诗，尤能推广圣人之意，不暇悉载，特取其尤深切著明者一篇，以谂观者。《处身吟》云：“君子处身，宁人负己，己无负人。小人处事，宁己负人，无人负己。”持此诗以观人，君子小人，如辨白黑。“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。”此君子洁矩之道，小人何足以知之？子贡谓：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”无加诸人足矣，人之加诸我者，安能绝之？夫子曰：“赐也，非尔所及也。”盖未然其言耳。康节又有诗云：“人如负我我何预，我若辜人人有词。”孟子亦谓：“自反而仁矣，自反而有礼矣，自反而忠矣，其横逆由是也，则此亦妄人也已矣，又何难焉？”学者当知此意。
九江琵琶亭，壁间题咏甚多；嘉泰初，撤而新之，俱不复存。时族父石埭府君丞德化，被郡檄督工，独取成都郭宗丞⒅一诗刻之石，真绝唱也。其诗云：“香山居士头欲白，秋风吹作湓城客。眼看世事等虚空，云梦胸中无一物。举觞独醉天为家，诗成万象遭梳爬。不管时人皆欲杀，夜深江上听琵琶。贾胡老妇儿女语，泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦，与世浮沈聊尔汝。我来后公三百年，浔阳至今无管弦。长安不见遗音寂，依旧康庐⒆翠扫天。”夏文庄尝有《寄题琵琶亭》一绝云：“流光过眼如车毂，薄宦拘人甚马衔。若遇琵琶应大笑，何须泣泪满青衫。”近时陈益之待制⒇又赋《续琵琶行》，有云：“青衫夜半何曾著，引兴参差杂椒糈。”亦皆有新意。《倦游杂录》载，史沆尝题诗亭上：“坐上骚人虽有泪，江边寡妇不难欺。若使王涯闻此曲，织罗应过赏花诗。”沆早登进士第，坐事迁谪而死，平生好持人短长，世以凶人目之，故虽古人亦妄肆诋訾云。
近岁，金虏为韃靼所攻，自燕奔汴，有《南迁录》一编盛行于时。其实伪也。卷首题通直郎秘书省著作郎骑都尉赐绯。张师颜编虏之官制，其于士民，须知独无通直一阶，其伪一也；虏之世宗，以孙原王璟为嗣，储父曰允恭，璟立，追尊允恭为显宗。《录》乃谓璟为允植之子，其伪二也；虏之君臣皆以小字行，然各自有名，粘罕名宗维，兀朮名宗弼，《录》乃称忠献王罕，忠烈王术，其伪三也。虏事，中国不能详，然灼知其伪者已如此，而士大夫多信之。
〔标注〕
①立方。
②编注：觕，同“粗”。
③翼日，即明日，次日。翼，通“翌”。
④编注：匄，古同“丐”。
⑤佐。
⑥弃。
⑦与侧同。
⑧编注：“(图片字)”，音
yí ，同“瓵”，瓮、缶一类陶瓦盛器。
⑨编注：昭通，汉晋称朱提。朱提，读作“殊时。”《辞海》《辞源》注释：朱提，1、古县名。西汉置，治所在今云南昭通。南朝梁废。唐武德初在此置安上县，不久又改名朱提。东汉时曾为犍为属国治所，三国至南朝曾为朱提郡治所，唐初曾为曲州治所。2，古郡名。公元214年(东汉建安十九年)刘备改犍为属国置。3、境内有朱提山，产银多而美，故后世用“朱提”为高质银代称。
⑾会。
⑿休复。
⒀平。
⒁曾。
⒂旦。
⒃亿。
⒄挺之。
⒅明复。
⒆编注：康庐，即匡庐，宋时庐山别称。
⒇谦。
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