注释/北魏·王肃　凡十卷四十四篇　繁星读书网整理编校

 
◎ 卷七


观乡射第二十八

　　孔子观于乡射，喟然叹曰：“射之以乐也，何以射，何以听，循声而发，不失正鹄者，其唯贤者乎。〔正鹄，所射者也。按：箭靶也。〕若夫不肖之人，则将安能以求饮？诗云：‘发彼有的，以祈尔爵。’〔的，实也。祈，求也。言发中的以求饮尔爵也。胜者饮不胜者。按：爵，酒盏也，就饮于酒盏也。〕祈，求也，求所中，以辞爵。〔饮彼则己不饮，故曰以辞爵也。〕酒者，所以养老，所以养病也。求中以辞爵，辞其养也。是故士使之射而弗能，则辞以病，悬弧之义。”〔弧，弓也。男子生则悬弧于其门，明必有射事也。而今不能射，唯病可以为辞也。〕

　　于是退而与门人习射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉。试射至于司马，使子路执弓矢出列延，谓射之者曰：〔子路为司马，故射至，使子路出延射。〕“奔军之将，亡国之大夫，与为人后者，不得入，〔人已有后而又为人后，故曰与为人后世也。〕其余皆入。”盖去者半。又使公罔之裘、序点，扬觯而语曰：〔先行射，乡饮酒，故二人扬觯。觯，支义切，酒器。〕“幼壮孝悌，耆老好礼，不从流俗，修身以俟死者，在此位。”盖去者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，耄期称道而不乱者，则在此位。”〔八十、九十曰耄。言虽老而能称解道而不乱。〕盖仅有存焉。射既阕，〔按：阕，歇止也。〕子路进曰：“由与二三子者之为司马，何如？”孔子曰：“能用命矣。”

　　孔子曰：“吾观于乡，而知王道之易易也。主人亲速宾及介，而众宾从之，〔速，召。〕至于正门之外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升。拜至献酬辞让之节繁，及介升，则省矣。至于众宾，升而受爵、坐祭、立饮、不酢而降，隆杀之义辩矣。工入，升歌三终，主人献宾。〔记曰：“主人献之”，于义不得为宾也。下句“笙入三终，主人又献之”是也。歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》三篇终，主人乃献之是也。〕笙入三终，主人又献之。〔吹《南陔》《白华》《华黍》三篇终，主人献也。〕间歌三终，〔乃歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南山有台》，笙《由仪》也。〕合乐三阕，〔合笙声同其音，歌《周南》《召南》三篇也。〕工告乐备而遂出。〔乐正既告备而降，言遂出，自此至去，不復升也。〕一人扬觯，乃立司正焉。〔宾将欲去，故復使一人扬觯。乃立司正，主威仪，请安宾也。〕知其能和乐而不流。〔乐，音洛。〕宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，〔少，诗照切。〕终于沃洗者焉。知其能弟长而无遗矣。降，脱履，升座，修爵，无算。饮酒之节，旰不废朝，暮不废夕。〔旰，晨饮早哺。废，罢。旰，古旦反。〕宾出，主人迎送，节文终遂焉。知其能安燕而不乱也。贵贱既明，降杀既辩，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。此五者，足以正身安国矣，彼国安而天下安矣。故曰：‘吾观于乡，而知王道之易易也。’”

　　子贡观于蜡。〔蜡，索也。岁十有二月，索群神而祀之，今之腊也。〕孔子曰：“赐也，乐乎？”〔乐，音洛。〕对曰：“一国之人皆若狂，〔言醉酒也。〕赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。〔古民皆勤苦稼穑，有百日之劳，喻久也。今一日使之饮酒焉，乐之，是君之恩泽也。〕张而不弛，文武弗能。弛而不张，文武弗为。一张一弛，文武之道也。”

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