注释/北魏·王肃　凡十卷四十四篇　繁星读书网整理编校

 
◎ 卷五


子路初见第十九

　　子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎。”子路曰：“学岂益也哉？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，〔御狂马者，不得释箠策也。〕操弓不反檠。〔弓不反于檠，然后可持也。〕木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶士，必近于刑。〔谤毁仁者，憎怨士人，必主于刑也。〕君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬而受教。”

　　子路将行，辞于孔子。子曰：“赠汝以车乎？赠汝以言乎？”子路曰：“请以言。”孔子曰：“不强不达，〔人不以强力，则不能自达。〕不劳无功，不忠无亲，不信无復，〔信近于义，言可復也。今而不信，则无可復。〕不恭失礼，慎此五者而已。”子路曰：“由请终身奉之。敢问：亲交取亲，若何？言寡可行，若何？长为善士而无犯，若何？”孔子曰：“汝所问，苞在五者中矣。亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士而无犯，于礼也。”

　　孔子为鲁司寇，见季康子，康子不悦。〔当为桓子，非康子也。〕孔子又见之。宰予进曰：“昔予也，常闻诸夫子曰：‘王公不我聘，则弗动。’今夫子之于司寇也日少，〔谓在司寇，官少日浅。〕而屈节数矣，〔谓屈节，数见于季孙。〕不可以已乎？”孔子曰：“然。鲁国以众相陵、以兵相暴之日久矣，而有司不治，则将乱也。其聘我者，孰大于是哉？”〔言聘我使在官其为治，岂復可大于此者也？〕鲁人闻之曰：“圣人将治，何不先自远刑罚。”自此之后，国无争者。孔子谓宰予曰：“违山十里，蟪蛄之声犹在于耳。故政事，莫如应之。”〔违，去也。蟪蛄，蛁蟟也。蛁蟟之声去山十里，犹在于耳，以其鸣而不已。言政事，须慎听之，然后行之者也。按：蛁蟟，即知了。〕

　　孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔子往過孔篾，而問之曰：“自汝之仕，何得？何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三。王事若龙，〔龙，宜为詟，前后相因也。〕学焉得习，〔言不得习学也。〕是学不得明也；俸禄少，饘粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”孔子不悦，往过子贱，问如孔篾，对曰：“自来仕者，无所亡，其有所得者三。始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然，谓子贱曰：“君子哉！若人。〔若人，犹言是人者也。〕鲁无君子者，则子贱焉取此。”〔如鲁无君子者，此人安得而学之。言鲁有君子也。〕

　　孔子侍坐于哀公，赐之桃与黍焉。哀公曰：“请食。”孔子先食黍而后食桃，左右皆掩口而笑。公曰：“黍者所以雪〔雪，拭。〕桃，非为食之也。”孔子对曰：“丘知之矣。然夫黍者，五谷之长，郊礼宗庙以为上盛。果属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。丘闻之，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长，雪果之下者，是从上雪下，臣以为妨于教，害于义，故不敢。”公曰：“善哉。”

　　子贡曰：“陈灵公宣淫于朝，〔灵公与卿共淫夏姬。〕泄治正谏而杀之，是与比干谏而死同，可谓仁乎？”子曰：“比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠报之心在于宗庙而已，固必以死争之；冀身死之后，纣将悔寤，其本志情在于仁者也。泄治之于灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，仕于乱朝；以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓狷矣。诗云：‘民之多僻，无自立辟。’〔僻，邪。辟，法。〕其泄治之谓乎。”

　　孔子相鲁，齐人患其将霸，欲败其政，乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，〔容玑，舞曲。〕及文马四十驷，〔驷，四马也。〕以遗鲁君。陈女乐，列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之再三。将受焉，告鲁君为周道游观，观之终日，怠于政事。子路言于孔子曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊。若致膰于大夫，〔膰，祭肉也。〕是则未废其常，吾犹可以止也。”桓子既受女乐，君臣淫荒，三日不听国政，郊又不致膰俎。孔子遂行，宿于郭屯。师已送，曰：“夫子非罪也。”孔子曰：“吾歌可乎？”歌曰：“彼妇人之口，可以出走。彼妇人之请，可以死败。〔谓妇人口请谒，足以使人死败，故可出走。〕优哉游哉，聊以卒岁。”〔言士不遇，优游以终岁也。〕

　　澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌。宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：“里语云：‘相马以舆，相士以居。’弗可废矣。以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”孔子曰：“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。”

　　孔篾问行己之道。子曰：“知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿忧。”孔篾曰：“行已乎？”子曰：“攻其所不能，补其所不备。毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言无遗己忧，终日行不遗己患，唯智者有之。”

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