二、疑问语气词

　　古代汉语疑问语气词有“与（欤）”“邪（耶）”“乎”“为”“则”。


　　1、与（欤），邪（耶）

　　“与（欤）”音yú，“邪（耶）”音yé，两者的功能基本一致，表示纯粹的询问语气，可以用于是非问句、特指问句、选择问句、测度问句和反问句。《诗经》《论语》《左传》《孟子》用“与”不用“邪”，《墨子》《庄子》《荀子》及以下文献一般既用“与”，也用“邪”。

　　“与”“邪”用于是非问句最为常见，可翻译成“吗”。例如：

　　（1）是鲁孔丘与？（《论语·微子》）
　　（2）王之所大欲可得闻与？（《孟子·梁惠王上》）
　　（3）子知子之所不知邪？（《庄子·齐物论》）
　　（4）沛公诚欲倍项羽邪？（《史记·留侯世家》）──【注】倍，背叛。

　　用于特指问句比较少见，可翻译成“呢”。例如：

　　（5）丘何为是栖栖者与？（《论语·宪问》）
　　（6）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·梁惠王上》）
　　（7）自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也，先生不肯视，行不辍，何邪？（《庄子·人间世》）
　　（8）君何不从容为上言邪？（《史记·季布栾布列传》）

　　用于选择问句，可以翻译成“呢”。例如：

　　（9）夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？（《论语·学而》）
　　（10）为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？（《孟子·梁惠王上》）
　　（11）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子·逍遥游》）
　　（12）由此观之，是邪？非邪？（《史记·伯夷列传》）

　　用于测度问句，“与”比较常见，“邪”则很少见。可翻译成“吧”。例如：

　　（13）孝弟也者，其为人仁之本与？（《论语·学而》）
　　（14）吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？（《孟子·梁惠王下》）
　　（15）先君薨，尸在堂，见秦利而因击之，无乃非为人子之道欤？（《吕氏春秋·悔过》）
　　（16）谚曰：“相马失之瘦，相土失之贫。”其此之谓邪？（《史记·滑稽列传》）

　　用于反问句，“邪”比较常见，“与”很少见。可以翻译成“吗”。例如：

　　（17）夫人生百体坚强，手足便利，耳目聪明，而心圣智，岂非士之愿与？（《史记·范睢蔡泽列传》）
　　（18）十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？（《战国策·赵策三》）
　　（19）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《史记·廉颇蔺相如列传》）


　　2、乎

　　“乎”既是疑问语气词也是感叹语气词。作为疑问语气词，在《尚书》《周易》和《诗经》里就出现了，其后它一直与“与”“邪”并行不悖，“与”“邪”具有的功能“乎”都具备。“乎”与“与”“邪”之间的功能差异还有待于进一步研究，有人认为用“乎”一般要求听话人作出回答，而用“与”“邪”则不一定希望听话人作出回答，这种说法未必正确。

　　“乎”用于是非问句比较常见，可翻译成“吗”。例如：

　　（1）子见夫子乎？（《论语·微子》）
　　（2）许子必种粟而后食乎？（《孟子·滕文公上》）
　　（3）大王尝闻布衣之怒乎？（《战国策·魏策四》）

　　用于特指问句很少见，可以翻译成“呢”。例如：

　　（4）楚一言而定三国，我一言而亡之，我则无礼，何以战乎？（《左传·僖公二十八年》）
　　（5）谁习计会、能为文收责于薛者乎？（《战国策·齐策四》）

　　用于选择问句也比较少见，可以翻译成“呢”。例如：

　　（6）滕，小国也，间于齐、楚，事齐乎？事楚乎？
　　（7）吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？（《楚辞·卜居》）

　　用于测度问句比较常见，常和“无乃”“得无”配合。例如：

　　（8）《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其此之谓乎？（《左传·隐公元年》）
　　（9）日食饮得无衰乎？（《战国策·超策四》）
　　（10）居简而行简，无乃大简乎？（《论语·雍也》）──【注】大，同“太”。

　　用于反问句最为常见，可翻译成“吗”或“呢”。例如：

　　（11）一之谓甚，其可再乎？（《左传·僖公五年》）
　　（12）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·隐公元年》）
　　（13）王侯将相宁有种乎？（《史记·陈涉世家》）

　　“不亦……乎”是“乎”构成的常见反问格式，表示委婉的反问语气。例如：

　　（14）有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）
　　（15）舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）


　　3、为

　　“为”本是动词，在“何（奚）……为”“何（奚）以……为”格式中虚化为语气词。“为”作为疑问语气词构成的句子字面上是询问原因，实际上是表示比较委婉的反问语气，可以翻译成“呢”。例如：

　　（1）生不布施，死何含珠为？（《庄子·外物》）
　　（2）由之者治，不由者乱，何疑为？（《荀子·成相》）
　　（3）项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《史记·项羽本纪》）
　　（4）是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》）
　　（5）奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）
　　（6）何故深思高举，自令放为？（《楚辞·渔父》）
　　（7）大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）


　　4、则

　　“则”只出现在疑问代词“何”的后面，用来设问原因，并要求给出回答。例如：

　　（1）伏式结轶西驰者，未有一人言善齐者也；伏式结轶东驰者，未有一人言善秦者也。何则？皆不欲齐、秦之合也。（《史记·田敬仲完世家》）
　　（2）语曰：“白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。（邹阳《狱中上梁王书》）
　

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