注释/北魏·王肃　凡十卷四十四篇　繁星读书网整理编校

 
◎ 卷八


终记解第四十

　　孔子蚤晨作，〔作，起。〕负手曳杖，逍遥于门而歌曰：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，〔梁木，木主为梁者。〕哲人其萎乎！”〔萎，顿。〕既歌而入，当户而坐。

　　子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，吾将安杖？哲人其萎，吾将安放？〔放，法。按：通仿。〕夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子叹而言曰：“赐，汝来何迟？予畴昔梦坐，奠于两楹之间。〔畴昔，犹近昨夜。两楹之间，殷人所殡处。梦而具奠于殡处，故自知死也。〕夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之；周人殡于西阶之上，则犹宾之。而丘也，即殷人。夫明王不兴，则天下其孰能宗余？〔言天下无明王，莫能宗己道。临终其有命，伤道之不行也。〕余殆将死。”遂寝病，七日而终，时年七十二矣。

　　哀公诔曰：“昊天不吊，不慭遗一老，〔吊，善也。慭[yìn]，愿且。一老，孔子也。慭，鱼僅切。〕俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，〔疚，病。〕於乎哀哉！尼父，无自律。”〔父，丈夫之显称。律，法，言无以自为法。〕子贡曰：“公其不没于鲁乎！夫子有言曰：‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’生不能用，死而诔之，非礼也！称一人，非名。〔一人，天子之称也。〕君两失之也。”

　　既卒，门人疑所以服夫子者。子贡曰：“昔夫子之丧颜回也，若丧其子而无服，丧子路亦然。今请丧夫子如丧父而无服。”于是弟子皆吊服而加麻，出有所之，则由绖。子夏曰：“入宜绖可也，出则不绖。”子游曰：“吾闻诸夫子：丧朋友，居则绖，出则否。丧所尊，虽绖而出，可也。”

　　孔子之丧，公西赤掌殡葬焉。唅以疏米三具，〔疏，粳米。《礼记》曰：稻曰嘉疏。〕袭衣十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，佩象环，径五寸而綦组绶，〔组，杂色。组绶，所以系象环。〕桐棺四寸，柏棺五寸，饬棺墙置翣。设披，周也；设崇，殷也；绸练、设旐，夏也。〔披，柩行夹引棺者。崇，崇牙，旌旗饰也。绸练，以练绸旌之杠，此旌葬乘车所建也。踈缁广充幅长寻，曰旐。〕兼用三王礼，所以尊师，且备古也。葬于鲁城北泗水上，藏入地，不及泉。而封为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉。弟子皆家于墓，行心丧之礼。

　　既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏。子贡谓之曰：“吾亦人之葬圣人，非圣人之葬人。子奚观焉？昔夫子言曰：‘吾见封若夏屋者，〔夏屋，今之殿形，中高而四方下也。〕若斧矣。’从若斧者也，〔上难登，狭又易为功。〕马鬣封之谓也。〔俗间之名。〕今徒一日三斩板而以封，〔板盖广三尺，长六尺。斩板，谓斩其缩，三斩上。傍杀，盖高四尺也。〕尚行夫子之志而已。〔尚，庶。〕何观乎哉？”

　　二三子三年丧毕，或留或去，惟子贡庐于墓六年。自后，群弟子及鲁人处于墓如家者，百有余家，因名其居曰“孔里”焉。

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