·中华典籍·


漢 書

  

〔东汉〕班固·撰 Ban Gu
  

《汉书》凡一百卷共一百二十一篇 繁星读书网整理编校
  

 

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◎ 卷三十·艺文志第十


  昔仲尼没而微言绝,〔李奇曰:“隐微不显之言也。”师古曰:“精微要妙之言耳。”〕七十子丧而大义乖。〔师古曰:“七十子,谓弟子达者七十二人。举其成数,故言七十。”〕故春秋分为五,〔韦昭曰:“谓左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏也。”〕诗分为四,〔韦昭曰:“谓毛氏、齐、鲁、韩。”〕易有数家之传。战国从衡,真伪分争,〔师古曰:“从音子容反。”〕诸子之言纷然殽乱。〔师古曰:“殽,杂也。”〕至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。〔师古曰:“燔,烧也。秦谓人为黔首,言其头黑也。燔音扶元反。黔音其炎反,又音琴。”〕汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,〔师古曰:“编绝散落故简脱。脱音吐活反。”〕圣上喟然而称曰:〔师古曰:“喟,叹息之貌也,音丘位反。”〕“朕甚闵焉!”于是建藏书之策,〔如淳曰:“刘歆七略曰‘外则有太常、太史、博士之藏,内则有延阁、广内、祕室之府’。”〕置写书之官,下及诸子传说,皆充祕府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,〔师古曰:“占卜之书。”〕侍医李柱国校方技。〔师古曰:“医药之书。”〕每一书已,〔师古曰:“已,毕也。”〕向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。〔师古曰:“撮,总取也,音千括反。”〕会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。〔师古曰:“卒,终也。”〕歆于是总群书而奏其七略,故有辑略,〔师古曰:“辑与集同,谓诸书之总要。”〕有六艺略,〔师古曰:“六艺,六经也。”〕有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,有方技略。今删其要,以备篇籍。〔师古曰:“删去浮冗,取其指要也。其每略所条家及篇数,有与总凡不同者,转写脱误,年代久远,无以详知。”〕
  易经十二篇,施、孟、梁丘三家。〔师古曰:“上下经及十翼,故十二篇。”〕
  易传周氏二篇。〔字王孙也。〕
  服氏二篇。〔师古曰:“刘向别录云,服氏,齐人,号服光。”〕
  杨氏二篇。〔名何,字叔元,菑川人。〕
  蔡公二篇。〔卫人,事周王孙。〕
  韩氏二篇。〔名婴。〕
  王氏二篇。〔名同。〕
  丁氏八篇。〔名宽,字子襄,梁人也。〕
  古五子十八篇。〔自甲子至壬子,说易阴阳。〕
  淮南道训二篇。〔淮南王安聘明易者九人,号九师说。〕
  古杂八十篇,杂灾异三十五篇,神输五篇,图一。〔师古曰:“刘向别录云‘神输者,王道失则灾害生,得则四海输之祥瑞’。”〕
  孟氏京房十一篇,灾异孟氏京房六十六篇,五鹿充宗略说三篇,京氏段嘉十二篇。〔苏林曰:“东海人,为博士。”晋灼曰:“儒林不见。”师古曰:“苏说是也。喜即京房所从受易者也,见儒林传及刘向别录。”〕
  章句施、孟、梁丘氏各二篇。
 
 
  凡易十三家,二百九十四篇。
 
  易曰:“宓戏氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”〔师古曰:“下系之辞也。鸟兽之文,谓其迹在地者。宓读与伏同。”〕至于殷、周之际,纣在上位,逆天暴物,文王以诸侯顺命而行道,天人之占可得而效,于是重易六爻,作上下篇。孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰易道深矣,人更三圣,〔韦昭曰:“伏羲、文王、孔子。”师古曰:“更,经也,音工衡反。”〕世历三古。〔孟康曰:“易系辞曰‘易之兴,其于中古乎?’然则伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古。”〕及秦燔书,而易为筮卜之事,传者不绝。汉兴,田何传之。讫于宣、元,有施、孟、梁丘、京氏列于学官,而民闲有费、高二家之说。〔师古曰:“费音扶味反。”〕刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经,〔师古曰:“中者,天子之书也。言中,以别于外耳。”〕或脱去“无咎”、“悔亡”,唯费氏经与古文同。
 
  尚书古文经四十六卷。〔为五十七篇。师古曰:“孔安国书序云‘凡五十九篇,为四十六卷。承诏作传,引序各冠其篇首,定五十八篇。’郑玄叙赞云‘后又亡其一篇’,故五十七。”〕
  经二十九卷。〔大、小夏侯二家。欧阳经三十二卷。师古曰:“此二十九卷,伏生传授者。”〕
  传四十一篇。
  欧阳章句三十一卷。
  大、小夏侯章句各二十九卷。
  大、小夏侯解故二十九篇。
  欧阳说义二篇。
  刘向五行传记十一卷。
  许商五行传记一篇。
  周书七十一篇。〔周史记。师古曰:“刘向云‘周时诰誓号令也,盖孔子所论百篇之余也。’今之存者四十五篇矣。”〕
  议奏四十二篇。〔宣帝时石渠论。韦昭曰:“阁名也,于此论书。”〕
 
 
  凡书九家,四百一十二篇。
 
  〔入刘向稽疑一篇。师古曰:“此凡言入者,谓七略之外班氏新入之也。其云出者与此同。”〕   易曰:“河出图,雒出书,圣人则之。”〔师古曰:“上系之辞也。”〕故书之所起远矣,至孔子篹焉,〔孟康曰:“篹音撰。”〕上断于尧,下讫于秦,凡百篇,而为之序,言其作意。秦燔书禁学,济南伏生独壁藏之。汉兴亡失,求得二十九篇,以敎齐鲁之闲。讫孝宣世,有欧阳、大小夏侯氏,立于学官。古文尚书者,出孔子壁中。〔师古曰:“家语云孔腾字子襄,畏秦法峻急,藏尚书、孝经、论语于夫子旧堂壁中,而汉记尹敏传云孔鲋所藏。二说不同,未知孰是。”〕武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼔琴瑟钟磬之音,于是惧,乃止不坏。孔安国者,孔子后也,悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇。〔师古曰:“壁中书多,以考见行世二十九篇之外,更得十六篇。”〕安国献之。遭巫蛊事,未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文,酒诰脱简一,召诰脱简二。〔师古曰:“召读曰邵。”〕率简二十五字者,脱亦二十五字,简二十二字者,脱亦二十二字,文字异者七百有余,脱字数十。书者,古之号令,号令于众,其言不立具,则听受施行者弗晓。古文读应尔雅,故解古今语而可知也。
 
  诗经二十八卷,鲁、齐、韩三家。〔应劭曰:“申公作鲁诗,后苍作齐诗,韩婴作韩诗。”〕
  鲁故二十五卷。〔师古曰:“故者,通其指义也。它皆类此。今流俗毛诗改故训传为诂字,失真耳。”〕
  鲁说二十八卷。
  齐后氏故二十卷。
  齐孙氏故二十七卷。
  齐后氏传三十九卷。
  齐孙氏传二十八卷。
  齐杂记十八卷。
  韩故三十六卷。
  韩内传四卷。
  韩外传六卷。
  韩说四十一卷。
  毛诗二十九卷。
  毛诗故训传三十卷。
 
 
  凡诗六家,四百一十六卷。
 
  书曰:“诗言志,歌咏言。”〔师古曰:“虞书舜典之辞也。在心为志,发言为诗。咏者,永也。永,长也,歌所以长言之。”〕故哀乐之心感,而歌咏之声发。诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。汉兴,鲁申公为诗训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取春秋,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。〔师古曰:“与不得已者,言皆不得也。三家皆不得其真,而鲁最近之。”〕三家皆列于学官。又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立。
 
  礼古经五十六卷,经七十篇。〔后氏、戴氏。〕
  记百三十一篇。〔七十子后学者所记也。〕
  明堂阴阳三十三篇。〔古明堂之遗事。〕
  王史氏二十一篇。〔七十子后学者。师古曰:“刘向别录云六国时人也。”〕
  曲台后仓九篇。〔如淳曰:“行礼射于曲台,后仓为记,故名曰曲台记。汉官曰大射于曲台。”晋灼曰:“天子射宫也。西京无太学,于此行礼也。”〕
  中庸说二篇。〔师古曰:“今礼记有中庸一篇,亦非本礼经,盖此之流。”〕
  明堂阴阳说五篇。
  周官经六篇。〔王莽时刘歆置博士。师古曰:“即今之周官礼也,亡其冬官,以考工记充之。”〕
  周官传四篇。
  军礼司马法百五十五篇。
  古封禅群祀二十二篇。
  封禅议对十九篇。〔武帝时也。〕
  汉封禅群祀三十六篇。
  议奏三十八篇。〔石渠。〕
 
 
  凡礼十三家,五百五十五篇。〔入司马法一家,百五十五篇。〕   易曰:“有夫妇父子君臣上下,礼义有所错。”〔师古曰:“序卦之辞也。错,置也,音千故反。”〕而帝王质文世有损益,至周曲为之防,事为之制,〔师古曰:“委曲防闲,每事为制也。”〕故曰:“礼经三百,威仪三千。”〔韦昭曰:“周礼三百六十官也。三百,举成数也。”臣瓒曰:“礼经三百,谓冠、婚、吉、凶。周礼三百,是官名也。”师古曰:“礼经三百,韦说是也。威仪三千乃谓冠、婚、吉、凶,盖仪礼是也。”〕及周之衰,诸侯将踰法度,恶其害己,皆灭去其籍,自孔子时而不具,至秦大坏。汉兴,鲁高堂生传士礼十七篇。讫孝宣世,后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立于学官。礼古经者,出于鲁淹中〔苏林曰:“里名也。”〕及孔氏,学七十篇文相似,多三十九篇。及明堂阴阳、王史氏记所见,多天子诸侯卿大夫之制,虽不能备,犹瘉仓等推士礼而致于天子之说。〔师古曰:“瘉与愈同。愈,胜也。”〕
 
  乐记二十三篇。
  王禹记二十四篇。
  雅歌诗四篇。
  雅琴赵氏七篇。〔名定,勃海人,宣帝时丞相魏相所奏。〕
  雅琴师氏八篇。〔名中,东海人,传言师旷后。〕
  雅琴龙氏九十九篇。〔名德,梁人。师古曰:“刘向别录云亦魏相所奏也。与赵定俱召见待诏,后拜为侍郎。”〕
 
 
  凡乐六家,百六十五篇。〔出淮南刘向等琴颂七篇。〕
 
  《易》曰:“先王作乐崇德,殷荐之上帝,以享祖考。”〔师古曰:“豫卦象辞也。殷,盛也。”〕故自黄帝下至三代,乐各有名。孔子曰:“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。”〔师古曰:“孝经载孔子之言。”〕二者相与并行。周衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,〔师古曰:“眇,细也。言其道精微,节在音律,不可具于书。眇亦读曰妙。”〕又为郑卫所乱,故无遗法。汉兴,制氏以雅乐声律,世在乐官,颇能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。〔师古曰:“铿音初衡反。”〕六国之君,魏文侯最为好古,孝文时得其乐人窦公,〔师古曰:“桓谭新论云窦公年百八十岁,两目皆盲,文帝奇之,问曰:‘何因至此?’对曰:‘臣年十三失明,父母哀其不及众技,敎鼓琴,臣导引,无所服饵。’”〕献其书,乃周官大宗伯之大司乐章也。武帝时,河间献王好儒,与毛生等共采周官及诸子言乐事者,以作乐记,献八佾之舞,与制氏不相远。其内史丞王定传之,以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,〔师古曰:“数音所角反。”〕献二十四卷记。刘向校书,得乐记二十三篇,与禹不同,其道寖以益微。〔师古曰:“寖,渐也。”〕
 
  春秋古经十二篇,经十一卷。〔公羊、谷梁二家。〕
  左氏传三十卷。〔左丘明,鲁太史。〕
  公羊传十一卷。〔公羊子,齐人。师古曰:“名高。”〕
  谷梁传十一卷。〔谷梁子,鲁人。师古曰:“名喜。”〕
  邹氏传十一卷。
  夹氏传十一卷。〔有录无书。师古曰:“夹音颊。”〕
  左氏微二篇。〔师古曰:“微谓释其微指。”〕
  铎氏微三篇。〔楚太傅铎椒也。〕
  张氏微十篇。
  虞氏微传二篇。〔赵相虞卿。〕
  公羊外传五十篇。
  谷梁外传二十篇。
  公羊章句三十八篇。
  谷梁章句三十三篇。
  公羊杂记八十三篇。
  公羊颜氏记十一篇。
  公羊董仲舒治狱十六篇。
  议奏三十九篇。〔石渠论。〕
  国语二十一篇。〔左丘明著。〕
  新国语五十四篇。〔刘向分国语。〕
  世本十五篇。〔古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。〕
  战国策三十三篇。〔记春秋后。〕
  奏事二十篇。〔秦时大臣奏事,及刻石名山文也。〕
  楚汉春秋九篇。〔陆贾所记。〕
  太史公百三十篇。〔十篇有录无书。〕
  冯商所续太史公七篇。〔韦昭曰:“冯商受诏续太史公十余篇,在班彪别录。商字子高。”师古曰:“七略云商阳陵人,治易,事五鹿充宗,后事刘向,能属文,后与孟柳俱待诏,颇序列传,未卒,病死。”〕
  太古以来年纪二篇。
  汉著记百九十卷。〔师古曰:“若今之起居注。”〕
  汉大年纪五篇。
 
 
  凡春秋二十三家,九百四十八篇。〔省太史公四篇。〕
 
  古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书,帝王靡不同之。周室既微,载籍残缺,仲尼思存前圣之业,乃称曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”〔师古曰:“论语载孔子之言也。征,成也。献,贤也。孔子自谓能言夏、殷之礼,而杞、宋之君文章贤材不足以成之,故我不得成此礼也。”〕以鲁周公之国,礼文备物,史官有法,故与左丘明观其史记,据行事,仍人道,〔师古曰:“仍亦因也。”〕因兴以立功,就败以成罚,假日月以定历数,藉朝聘以正礼乐。有所襃讳贬损,不可书见,口授弟子,弟子退而异言。〔师古曰:“谓人执所见,各不同也。”〕丘明恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传,明夫子不以空言说经也。春秋所贬损大人当世君臣,有威权埶力,其事实皆形于传,是以隐其书而不宣,所以免时难也。及末世口说流行,故有公羊、谷梁、邹、夹之传。四家之中,公羊、谷梁立于学官,邹氏无师,夹氏未有书。
 
  论语古二十一篇。〔出孔子壁中,两子张。如淳曰:“分尧曰篇后子张问‘何如可以从政’已下为篇,名曰从政。”〕
  齐二十二篇。〔多问王、知道。如淳曰:“问王、知道,皆篇名也。”〕
  鲁二十篇,传十九篇。〔师古曰:“解释论语意者。”〕
  齐说二十九篇。
  鲁夏侯说二十一篇。
  鲁安昌侯说二十一篇。〔师古曰:“张禹也。”〕
  鲁王骏说二十篇。〔师古曰:“王吉子。”〕
  燕传说三卷。
  议奏十八篇。〔石渠论。〕
  孔子家语二十七卷。〔师古曰:“非今所有家语。”〕
  孔子三朝七篇。〔师古曰:“今大戴礼有其一篇,盖孔子对鲁哀公语也。三朝见公,故曰三朝。”〕
  孔子徒人图法二卷。
 
 
  凡论语十二家,二百二十九篇。
 
  论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论篹,故谓之论语。〔师古曰:“辑与集同。篹与撰同。”〕汉兴,有齐、鲁之说。传齐论者,昌邑中尉王吉、少府宋畸、〔师古曰:“畸音居宜反。”〕御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生,唯王阳名家。〔师古曰:“王吉字子阳,故谓之王阳。”〕传鲁论语者,常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹,皆名家。张氏最后而行于世。
 
  孝经古孔氏一篇。〔二十二章。师古曰:“刘向云古文字也。庶人章分为二也,曾子敢问章为三,又多一章,凡二十二章。”〕
  孝经一篇。〔十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。〕
  长孙氏说二篇。
  江氏说一篇。
  翼氏说一篇。
  后氏说一篇。
  杂传四篇。
  安昌侯说一篇。
  五经杂议十八篇。〔石渠论。〕
  尔雅三卷二十篇。〔张晏曰:“尔,近也。雅,正也。”〕
  小尔雅一篇,古今字一卷。
  弟子职一篇。〔应劭曰:“管仲所作,在管子书。”〕
  说三篇。
 
 
  凡孝经十一家,五十九篇。

  孝经者,孔子为曾子陈孝道也。夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰孝经。汉兴,长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家。经文皆同,唯孔氏壁中古文为异。“父母生之,续莫大焉”,“故亲生之膝下”,诸家说不安处,古文字读皆异。〔臣瓒曰:“孝经云‘续莫大焉’,而诸家之说各不安处之也。”师古曰:“桓谭新论云古孝经千八百七十二字,今异者四百余字。”〕
 
  史籀十五篇。〔周宣王太史作大篆十五篇,建武时亡六篇矣。师古曰:“籀音冑。”〕
  八体六技。〔韦昭曰:“八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隷书。”〕
  苍颉一篇。〔上七章,秦丞相李斯作;爰历六章,车府令赵高作;博学七章,太史令胡母敬作。〕
  凡将一篇。〔司马相如作。〕
  急就一篇。〔元帝时黄门令史游作。〕
  元尚一篇。〔成帝时将作大匠李长作。〕
  训纂一篇。〔扬雄作。〕
  别字十三篇。
  苍颉传一篇。
  扬雄苍颉训纂一篇。
  杜林苍颉训纂一篇。
  杜林苍颉故一篇。
 
 
  凡小学十家,四十五篇。〔入扬雄、杜林二家二篇。〕
 
  易曰:“上古结绳以治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸史。”〔师古曰:“下系之辞。”〕“史,扬于王庭”,〔师古曰:“史卦之辞。”〕言其宣扬于王者朝廷,其用最大也。古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,敎之六书,〔师古曰:“保氏,地官之属也。保,安也。”〕谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。〔师古曰:“象形,谓画成其物,随体诘屈,日、月是也。象事,即指事也,谓视而可识,察而见意,上、下是也。象意,即会意也,谓比类合谊,以见指撝,武、信是也。象声,即形声,谓以事为名,取譬相成,江、河是也。转注,谓建类一首,同意相受,考、老是也。假借,谓本无其字,依声讬事,令、长是也。文字之义,总归六书,故曰立字之本也。”〕汉兴,萧何草律,〔师古曰:“草,创造之。”〕亦著其法,曰:“太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书御史史书令史。〔韦昭曰:“若今尚书兰台令史也。”臣瓒曰:“史书,今之太史书。”〕吏民上书,字或不正,辄举劾。”六体者,古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书,〔师古曰:“古文谓孔子壁中书。奇字即古文而异者也。篆书谓小篆,盖秦始皇使程邈所作也。隷书亦程邈所献,主于徒隷,从简易也。缪篆谓其文屈曲缠绕,所以摹印章也。虫书谓为虫鸟之形,所以书幡信也。”〕皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。古制,书必同文,不知则阙,问诸故老,至于衰世,是非无正,人用其私。〔师古曰:“各任私意而为字。”〕故孔子曰:“吾犹及史之阙文也,今亡矣夫!”〔师古曰:“论语载孔子之言,谓文字有疑,则当阙而不说。孔子自言,我初涉学,尚见阙文,今则皆无,任意改作也。”〕盖伤其寖不正。〔师古曰:“寖,渐也。”〕史籀篇者,周时史官敎学童书也,与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者,秦丞相李斯所作也;爰历六章者,车府令赵高所作也;博学七章者,太史令胡母敬所作也:文字多取史籀篇,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。是时始造隷书矣,起于官狱多事,苟趋省易,〔师古曰:“趋读曰趣,谓趣向之也。易音弋豉反。”〕施之于徒隷也。汉兴,闾里书师合苍颉、爰历、博学三篇,断六十字以为一章,凡五十五章,并为苍颉篇。〔师古曰:“并,合也,揔合以为苍颉篇也。”〕武帝时司马相如作凡将篇,无复字。〔师古曰:“复,重也,音扶目反。后皆类此。”〕元帝时黄门令史游作急就篇,成帝时将作大匠李长作元尚篇,皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。至元始中,征天下通小学者以百数,各令记字于庭中。扬雄取其有用者以作训纂篇,顺续苍颉,又易苍颉中重复之字,凡八十九章。臣复续扬雄作十三章,〔韦昭曰:“臣,班固自谓也。作十三章,后人不别,疑在苍颉下篇三十四章中。”〕凡一百二章,无复字,六艺群书所载略备矣。苍颉多古字,俗师失其读,宣帝时征齐人能正读者,张敞从受之,传至外孙之子杜林,为作训故,并列焉。
 
 
  凡六艺一百三家,三千一百二十三篇。〔入三家,一百五十九篇;出重十一篇。〕
 
  六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者著见,故无训也;书以广听,知之术也;春秋以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备,而易为之原。故曰“易不可见,则乾坤或几乎息矣”,〔苏林曰:“不能见易意,则乾坤近于灭息也。”师古曰:“此上系之辞也。几,近也,音钜依反。”〕言与天地为终始也。至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉。〔师古曰:“更,互也,音工衡反。”〕古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,〔师古曰:“畜读曰蓄。蓄,聚也。易大畜卦象辞曰:‘君子以多识前言往行,以畜其德。’”〕三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,〔师古曰:“论语称孔子曰‘多闻阙疑,慎言其余,则寡尤’。言为学之道,务在多闻,疑则阙之,慎于言语,则少过也,故志引之。”〕而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;〔师古曰:“苟为僻碎之义,以避它人之攻难者,故为便辞巧说,以析破文字之形体也。”〕说五字之文,至于二三万言。〔师古曰:“言其烦妄也。桓谭新论云秦近君能说尧典,篇目两字之说至十余万言,但说‘曰若稽古’三万言。”〕后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言;安其所习,毁所不见,〔师古曰:“己所常习则保安之,未尝所见者则妄毁诽。”〕终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。
 
  晏子八篇。〔名婴,谥平仲,相齐景公,孔子称善与人交,有列传。师古曰:“有列传者,谓太史公书。”〕
  子思二十三篇。〔名伋,孔子孙,为鲁缪公师。〕
  曾子十八篇。〔名参,孔子弟子。〕
  漆彫子十三篇。〔孔子弟子漆雕启后。〕
  宓子十六篇。〔名不齐,字子贱,孔子弟子。师古曰:“宓读与伏同。”〕
  景子三篇。〔说宓子语,似其弟子。〕
  世子二十一篇。〔名硕,陈人也,七十子之弟子。〕
  魏文侯六篇。
  李克七篇。〔子夏弟子,为魏文侯相。〕
  公孙尼子二十八篇。〔七十子之弟子。〕
  孟子十一篇。〔名轲,邹人,子思弟子,有列传。师古曰:“圣证论云轲字子车,而此志无字,未详其所得。”〕
  孙卿子三十三篇。〔名况,赵人,为齐稷下祭酒,有列传。师古曰:“本曰荀卿,避宣帝讳,故曰孙。”〕
  芉子十八篇。〔名婴,齐人,七十子之后。师古曰:“芉音弭。”〕
  内业十五篇。〔不知作书者。〕
  周史六弢六篇。〔惠、襄之间,或曰显王时,或曰孔子问焉。师古曰:“即今之六韬也,盖言取天下及军旅之事。弢字与韬同也。”〕
  周政六篇。〔周时法度政敎。〕
  周法九篇。〔法天地,立百官。〕
  河闲周制十八篇。〔似河间献王所述也。〕
  谰言十篇。〔不知作者,陈人君法度。如淳曰:“谰音粲烂。”师古曰:“说者引孔子家语云孔穿所造,非也。”〕
  功议四篇。〔不知作者,论功德事。〕
  宁越一篇。〔中牟人,为周威王师。〕
  王孙子一篇。〔一曰巧心。〕
  公孙固一篇。〔十八年齐闵王失国,问之,固因为陈古今成败也。〕
  李氏春秋二篇。
  羊子四篇。〔百章。故秦博士。〕
  董子一篇。〔名无心,难墨子。〕
  俟子一篇。〔李奇曰:“或作侔子。”〕
  徐子四十二篇。〔宋外黄人。〕
  鲁仲连子十四篇。〔有列传。〕
  平原君七篇。〔朱建也。〕
  虞氏春秋十五篇。〔虞卿也。〕
  高祖传十三篇。〔高祖与大臣述古语及诏策也。〕
  陆贾二十三篇。
  刘敬三篇。
  孝文传十一篇。〔文帝所称及诏策。〕
  贾山八篇。
  太常蓼侯孔臧十篇。〔父聚,高祖时以功臣封,臧嗣爵。〕
  贾谊五十八篇。
  河间献王对上下三雍宫三篇。
  董仲舒百二十三篇。
  儿宽九篇。
  公孙弘十篇。
  终军八篇。
  吾丘寿王六篇。
  虞丘说一篇。〔难孙卿也。〕
  庄助四篇。
  臣彭四篇。
  钩盾宂从李步昌八篇。〔宣帝时数言事。〕
  儒家言十八篇。〔不知作者。〕
  桓宽盐铁论六十篇。〔师古曰:“宽字次公,汝南人也。孝昭帝时,丞相御史与诸贤良文学论盐铁事,宽撰次之。”〕
  刘向所序六十七篇。〔新序、说苑、世说、列女传颂图也。〕
  扬雄所序三十八篇。〔太玄十九,法言十三,乐四,箴二。〕
 

  右儒五十三家,八百三十六篇。〔入扬雄一家三十八篇。〕
 
  儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明敎化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,〔师古曰:“祖,始也。述,修也。宪,法也。章,明也。宗,尊也。言以尧舜为本始而遵修之,以文王、武王为明法,又师尊仲尼之道。”〕于道最为高。孔子曰:“如有所誉,其有所试。”〔师古曰:“论语载孔子之言也。言于人有所称誉者,辄试以事,取其实效也。誉音弋于反。”〕唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之故者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,〔师古曰:“辟读曰僻。”〕违离道本,苟以哗众取宠。〔师古曰:“哗,喧也。宠,尊也。哗音呼华反。”〕后进循之,是以五经乖析,儒学寖衰,此辟儒之患。〔师古曰:“寖,渐也。辟读曰僻。”〕
 
  伊尹五十一篇。〔汤相。〕
 
  太公二百三十七篇。〔吕望为周师尚父,本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。师古曰:“父读曰甫也。”〕   谋八十一篇,言七十一篇,兵八十五篇。
 
  辛甲二十九篇。〔纣臣,七十五谏而去,周封之。〕
  鬻子二十二篇。〔名熊,为周师,自文王以下问焉,周封为楚祖。师古曰:“鬻音弋六反。”〕
  筦子八十六篇。〔名夷吾,相齐桓公,九合诸侯,不以兵车也,有列传。师古曰:“筦读与管同。”〕
  老子邻氏经传四篇。〔姓李,名耳,邻氏传其学。〕
  老子傅氏经说三十七篇。〔述老子学。〕
  老子徐氏经说六篇。〔字少季,临淮人,传老子。〕
  刘向说老子四篇。
  文子九篇。〔老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依讬者也。〕
  蜎子十三篇。〔名渊,楚人,老子弟子。师古曰:“蜎,姓也。音一元反。”〕
  关尹子九篇。〔名喜,为关吏,老子过关,喜去吏而从之。〕
  庄子五十二篇。〔名周,宋人。〕
  列子八篇。〔名圄寇,先庄子,庄子称之。〕
  老成子十八篇。
  长卢子九篇。〔楚人。〕
  王狄子一篇。
  公子牟四篇。〔魏之公子也,先庄子,庄子称之。〕
  田子二十五篇。〔名骈,齐人,游稷下,号天口骈。师古曰:“骈音步田反。”〕
  老莱子十六篇。〔楚人,与孔子同时。〕
  黔娄子四篇。〔齐隐士,守道不诎,威王下之。师古曰:“黔音其炎反。下音胡稼反。”〕
  宫孙子二篇。〔师古曰:“宫孙,姓也,不知名。”〕
  鹖冠子一篇。〔楚人,居深山,以鹖为冠。师古曰:“以鹖鸟羽为冠。”〕
  周训十四篇。〔师古曰:“刘向别录云人间小书,其言俗薄。”〕
  黄帝四经四篇。
  黄帝铭六篇。
  黄帝君臣十篇。〔起六国时,与老子相似也。〕
  杂黄帝五十八篇。〔六国时贤者所作。〕
  力牧二十二篇。〔六国时所作,讬之力牧。力牧,黄帝相。〕
  孙子十六篇。〔六国时。〕
  捷子二篇。〔齐人,武帝时说。〕
  曹羽二篇。〔楚人,武帝时说于齐王。〕
  郎中婴齐十二篇。〔武帝时。师古曰:“刘向云故待诏,不知其姓,数从游观,名能为文。”〕
  臣君子二篇。〔蜀人。〕
  郑长者一篇。〔六国时。先韩子,韩子称之。师古曰:“别录云郑人,不知姓名。”〕
  楚子三篇。
  道家言二篇。〔近世,不知作者。〕
 
 
  右道三十七家,九百九十三篇。
 
  道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,〔师古曰:“虞书尧典称尧之德曰‘允恭克让’,言其信恭能让也,故志引之云。攘,古让字。”〕易之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。〔师古曰:“四益,谓天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦也。此谦卦彖辞。嗛字与谦同。”〕及放者为之,〔师古曰:“放,荡也。”〕则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独住清虚可以为治。
 
  宋司星子韦三篇。〔景公之史。〕
  公梼生终始十四篇。〔传邹奭始终书。师古曰:“梼音畴,其字从木。”〕
  公孙发二十二篇。〔六国时。〕
  邹子四十九篇。〔名衍,齐人,为燕昭王师,居稷下,号谈天衍。〕
  邹子终始五十六篇。〔师古曰:“亦邹衍所说。”〕
  乘丘子五篇。〔六国时。〕
  杜文公五篇。〔六国时。师古曰:“刘向别录云韩人也。”〕
  黄帝泰素二十篇。〔六国时韩诸公子所作。师古曰:“刘向别录云或言韩诸公孙之所作也。言阴阳五行,以为黄帝之道也,故曰泰素。”〕
  南公三十一篇。〔六国时。〕
  容成子十四篇。
  张苍十六篇。〔丞相北平侯。〕
  邹奭子十二篇。〔齐人,号曰雕龙奭。师古曰:“奭音试亦反。”〕
  闾丘子十三篇。〔名快,魏人,在南公前〕
  冯促十三篇。〔郑人。〕
  将钜子五篇。〔六国时。先南公,南公称之。〕
  五曹官制五篇。〔汉制,似贾谊所条。〕
  周伯十一篇。〔齐人,六国时。〕
  卫侯官十二篇。〔近世,不知作者。〕
  于长天下忠臣九篇。〔平阴人,近世。师古曰:“刘向别录云传天下忠臣。”〕
  公孙浑邪十五篇。〔平曲侯。〕
  杂阴阳三十八篇。〔不知作者。〕
 
 
  右阴阳二十一家,三百六十九篇。
 
  阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,〔师古曰:“泥,滞也,音乃计反。”〕舍人事而任鬼神。〔师古曰:“舍,废也。”〕
 
  李子三十二篇。〔名悝,相魏文侯,富国彊兵。〕
  商君二十九篇。〔名鞅,姬姓,卫后也,相秦孝公,有列传。〕
  申子六篇。〔名不害,京人,相韩昭侯,终其身诸侯不敢侵韩。师古曰:“京,河南京县。”〕
  处子九篇。〔师古曰:“史记云赵有处子。”〕
  慎子四十二篇。〔名到,先申韩,申韩称之〕
  韩子五十五篇。〔名非,韩诸公子,使秦,李斯害而杀之。〕
  游棣子一篇。〔师古曰:“棣音徒计反。”〕
  鼂错三十一篇。
  燕十事十篇。〔不知作者。〕
  法家言二篇。〔不知作者。〕
 
 
  右法十家,二百一十七篇。
 
  法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制。易曰“先王以明罚饬法”,〔师古曰:“噬嗑之象辞也。饬,整也,读与敕同。”〕此其所长也。及刻者为之,则无敎化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。〔师古曰:“薄厚者,变厚为薄。”〕
 
  邓析二篇。〔郑人,与子产并时。师古曰:“列子及孙卿并云子产杀邓析。据左传,昭公二十年子产卒,定公九年驷歂杀邓析而用其竹刑,则非子产所杀也。”〕
  尹文子一篇。〔说齐宣王。先公孙龙。师古曰:“刘向云与宋鈃俱游稷下。鈃音形。”〕
  公孙龙子十四篇。〔赵人。师古曰:“即为坚白之辩者。”〕
  成公生五篇。〔与黄公等同时。师古曰:“姓成公。刘向云与李斯子由同时。由为三川守,成公生游谈不仕。”〕
  惠子一篇。〔名施,与庄子并时。〕
  黄公四篇。〔名疵,为秦博士,作歌诗,在秦时歌诗中。师古曰:“疵音才斯反。”〕
  毛公九篇。〔赵人,与公孙龙等并游平原君赵胜家。师古曰:“刘向别录云论坚白同异,以为可以治天下。此盖史记所云‘藏于博徒’者。”〕
 
 
  右名七家,三十六篇。
 
  名家者流,盖出于礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:“必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。”〔师古曰:“论语载孔子之言也。言欲为政,必先正其名。”〕此其所长也。及譥者为之,〔晋灼曰:“譥,许也。”师古曰:“譥音工钓反。”〕则苟钩鈲析乱而已。〔师古曰:“鈲,破也,音普革反,又音普狄反。”〕
 
  尹佚二篇。〔周臣,在成、康时也。〕
  田俅子三篇。〔先韩子。苏林曰:“俅音仇。”〕
  我子一篇。〔师古曰:“刘向别录云为墨子之学。”〕
  随巢子六篇。〔墨翟弟子。〕
  胡非子三篇。〔墨翟弟子。〕
  墨子七十一篇。〔名翟,为宋大夫,在孔子后。〕
 
 
  右墨六家,八十六篇。
 
  墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,〔师古曰:“采,柞木也,字作棌,本从木。以茅覆屋,以棌为椽,言其质素也。采音千在反。”〕是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;〔如淳曰:“右鬼,谓信鬼神。若杜伯射宣王,是亲鬼而右之。”师古曰:“右犹尊尚也。”〕顺四时而行,是以非命;〔苏林曰:“非有命者,言儒者执有命,而反劝人修德积善,政敎与行相反,故讥之也。”如淳曰:“言无吉凶之命,但有贤不肖善恶。”〕以孝视天下,是以上同:〔如淳曰:“言皆同,可以治也。”师古曰:“墨子有节用、兼爱、上贤、明鬼神、非命、上同等诸篇,故志历序其本意也。视读曰示。”〕此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。
 
  苏子二十一篇。〔名秦,有列传。〕
  张子十篇。〔名仪,有列传。〕
  庞煖二篇。〔为燕将。师古曰:“煖音许远反。”〕
  阙子一篇。
  国筮子十七篇。
  秦零陵令信一篇。〔难秦相李斯。〕
  蒯子五篇。〔名通。〕
  邹阳七篇。
  主父偃二十八篇。
  徐乐一篇。
  庄安一篇。
  待诏金马聊苍三篇。〔赵人,武帝时。师古曰:“严助传作胶苍,而此志作聊。志传不同,未知孰是。”〕
 
 
  右从横十二家,百七篇。
 
  从横家者流,盖出于行人之官。孔子曰:“诵诗三百,使于四方,不能顓对,虽多亦奚以为?”〔师古曰:“论语载孔子之言也。谓人不达于事,诵诗虽多,亦无所用。”〕又曰:“使乎,使乎!”〔师古曰:“亦论语载孔子之言,叹使者之难其人。”〕言其当权事制宜,受命而不受辞,此其所长也。及邪人为之,则上诈谖而弃其信。〔师古曰:“谖,诈言也,音许远反。”〕
 
  孔甲盘盂二十六篇。〔黄帝之史,或曰夏帝孔甲,似皆非。〕
  大禹三十七篇。〔传言禹所作,其文似后世语。按:禹,原文作“”,同。师古曰:“,古禹字。”〕
  五子胥八篇。〔名员,春秋时为吴将,忠直遇谗死。〕
  子晚子三十五篇。〔齐人,好议兵,与司马法相似。〕
  由余三篇。〔戎人,秦穆公聘以为大夫。〕
  尉缭二十九篇。〔六国时。师古曰:“尉,姓;缭,名也。音了,又音聊。刘向别录云缭为商君学。”〕
  尸子二十篇。〔名佼,鲁人,秦相商君师之。鞅死,佼逃入蜀。师古曰:“佼音绞。”〕
  吕氏春秋二十六篇。〔秦相吕不韦辑智略士作。〕
  淮南内二十一篇。〔王安。〕
  淮南外三十三篇。〔师古曰:“内篇论道,外篇杂说。”〕
  东方朔二十篇。
  伯象先生一篇。〔应劭曰:“盖隐者也,故公孙敖难以无益世主之治。”〕
  荆轲论五篇。〔轲为燕刺秦王,不成而死,司马相如等论之。〕
  吴子一篇。
  公孙尼一篇。
  博士臣贤对一篇。〔汉世,难韩子、商君。〕
  臣说三篇。〔武帝时作赋。师古曰:“说者,其人名,读曰悦。”〕
  解子簿书三十五篇。
  推杂书八十七篇。
  杂家言一篇。〔王伯,不知作者。师古曰:“言伯王之道。伯读曰霸。”〕
 
 
  右杂二十家,四百三篇。〔入兵法。〕
 
  杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,〔师古曰:“治国之体,亦当有此杂家之说。”〕见王治之无不贯,〔师古曰:“王者之治,于百家之道无不贯综。”〕此其所长也。及荡者为之,则漫羡而无所归心。〔师古曰:“漫,放也。羡音弋战反。”〕
 
  神农二十篇。〔六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,讬之神农。师古曰:“刘向别录云疑李悝及商君所说。”〕
  野老十七篇。〔六国时,在齐、楚间。应劭曰:“年老居田野,相民耕种,故号野老。”〕
  宰氏十七篇。〔不知何世。〕
  董安国十六篇。〔汉代内史,不知何帝时。〕
  尹都尉十四篇。〔不知何世。〕
  赵氏五篇。〔不知何世。〕
  氾胜之十八篇。〔成帝时为议郎。师古曰:“刘向别录云使敎田三辅,有好田者师之,徙为御史。氾音凡,又音敷剑反。”〕
  王氏六篇。〔不知何世。〕
  蔡癸一篇。〔宣帝时,以言便宜,至弘农太守。师古曰:“刘向别录云邯郸人。”〕
 
 
  右农九家,百一十四篇。
 
  农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰“所重民食”,〔师古曰:“论语载孔子称殷汤伐桀告天辞也。言为君之道,所重者在人之食。”〕此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,〔师古曰:“言不须圣王,天下自治。”〕欲使君臣并耕,誖上下之序。〔师古曰:“誖,乱也,音布内反。”〕
 
  伊尹说二十七篇。〔其语浅薄,似依讬也。〕
  鬻子说十九篇。〔后世所加。〕
  周考七十六篇。〔考周事也。〕
  青史子五十七篇。〔古史官记事也。〕
  师旷六篇。〔见春秋,其言浅薄,本与此同,似因讬之〕
  务成子十一篇。〔称尧问,非古语。〕
  宋子十八篇。〔孙卿道宋子,其言黄老意。〕
  天乙三篇。〔天乙谓汤,其言非殷时,皆依讬也〕
  黄帝说四十篇。〔迂诞依讬。〕
  封禅方说十八篇。〔武帝时。〕
  待诏臣饶心术二十五篇。〔武帝时。师古曰:“刘向别录云饶齐人也,不知其姓,武帝时待诏,作书名曰心术也。”〕
  待诏臣安成未央术一篇。〔应劭曰:“道家也,好养生事,为未央之术。”〕
  臣寿周纪七篇。〔项国圉人,宣帝时。〕
  虞初周说九百四十三篇。〔河南人,武帝时以方士侍郎号黄车使者。应劭曰:“其说以周书为本。”师古曰:“史记云虞初洛阳人,即张衡西京赋‘小说九百,本自虞初’者也。”〕
  百家百三十九卷。
 
 
  右小说十五家,千三百八十篇。
 
  小说家者流,盖出于稗官。〔如淳曰:“稗音锻家排。九章‘细米为稗’。街谈巷说,其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗,故立稗官使称说之。今世亦谓偶语为稗。”师古曰:“稗音稊稗之稗,不与锻排同也。稗官,小官。汉名臣奏唐林请省置吏,公卿大夫至都官稗官各减什三,是也。”〕街谈巷语,道听涂说者之所造也。孔子曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。”〔师古曰:“论语载孔子之言。泥,滞也,音乃细反。”〕然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。
 
 
  凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。〔出蹴鞠一家,二十五篇。〕
 
  诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,〔师古曰:“好音呼到反。恶音一故反。”〕是以九家之术蠭出并作,〔师古曰:“蠭与锋同。”〕各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。〔师古曰:“辟读曰譬。”〕仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。易曰:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”〔师古曰:“下系之辞。”〕今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。〔师古曰:“裔,衣末也。其于六经,如水之下流,衣之末裔。”〕使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。〔师古曰:“已,语终辞。”〕仲尼有言:“礼失而求诸野。”〔师古曰:“言都邑失礼,则于外野求之,亦将有获。”〕方今去圣久远,道术缺废,无所更索,〔师古曰:“索,求也。”〕彼九家者,不犹瘉于野乎?〔师古曰:“瘉与愈同。愈,胜也。”〕若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。〔师古曰:“舍,废也。”〕
 
  屈原赋二十五篇。〔楚怀王大夫,有列传。〕
  唐勒赋四篇。〔楚人。〕
  宋玉赋十六篇。〔楚人,与唐勒并时,在屈原后也。〕
  赵幽王赋一篇。
  庄夫子赋二十四篇。〔名忌,吴人。〕
  贾谊赋七篇。
  枚乘赋九篇。
  司马相如赋二十九篇。
  淮南王赋八十二篇。
  淮南王群臣赋四十四篇。
  太常蓼侯孔臧赋二十篇。
  阳丘侯刘隁赋十九篇。〔师古曰:“隁音偃。”〕
  吾丘寿王赋十五篇。
  蔡甲赋一篇。
  上所自造赋二篇。〔师古曰:“武帝也。”〕
  儿宽赋二篇。
  光禄大夫张子侨赋三篇。〔与王褒同时也。〕
  阳成侯刘德赋九篇。
  刘向赋三十三篇。
  王褒赋十六篇。
 
 
  右赋二十家,三百六十一篇。
 
  陆贾赋三篇。
  枚皋赋百二十篇。
  朱建赋二篇。
  常侍郎庄怱奇赋十一篇。〔枚皋同时。师古曰:“七略云‘怱奇者,或言庄夫子子,或言族家子庄助昆弟也。从行至茂陵,诏造赋’。”〕
  严助赋三十五篇。〔师古曰:“上言庄怱奇,下言严助,史駮文。”〕
  朱买臣赋三篇。
  宗正刘辟彊赋八篇。
  司马迁赋八篇。
  郎中臣婴齐赋十篇。
  臣说赋九篇。〔师古曰:“说,名,音悦。”〕
  臣吾赋十八篇。
  辽东太守苏季赋一篇。
  萧望之赋四篇。
  河内太守徐明赋三篇。〔字长君,东海人,元、成世历五郡太守,有能名。〕
  给事黄门侍郎李息赋九篇。
  淮阳宪王赋二篇。
  杨雄赋十二篇。
  待诏冯商赋九篇。
  博士弟子杜参赋二篇。〔师古曰:“刘向别录云‘臣向谨与长社尉杜参校中祕书’。刘歆又云‘参,杜陵人,以阳朔元年病死,死时年二十余’。”〕
  车郎张丰赋三篇。〔张子侨子。〕
  骠骑将军朱宇赋三篇。〔师古曰:“刘向别录云‘骠骑将军史朱宇’,志以宇在骠骑府,故总言骠骑将军。”〕
 
 
  右赋二十一家,二百七十四篇。〔入杨雄八篇。〕
 
  孙卿赋十篇。
  秦时杂赋九篇。
  李思孝景皇帝颂十五篇。
  广川惠王越赋五篇。
  长沙王群臣赋三篇。
  魏内史赋二篇。
  东暆令延年赋七篇。〔师古曰:“东暆,县名。暆音移。”〕
  卫士令李忠赋二篇。
  张偃赋二篇。
  贾充赋四篇。
  张仁赋六篇。
  秦充赋二篇。
  李步昌赋二篇。
  侍郎谢多赋十篇。
  平阳公主舍人周长孺赋二篇。
  雒阳锜华赋九篇。〔师古曰:“锜,姓;华,名。锜音鱼绮反。”〕
  眭弘赋一篇。〔师古曰:“即眭孟也。眭音先随反。”〕
  别栩阳赋五篇。〔服虔曰:“栩音诩。”〕
  臣昌市赋六篇。
  臣义赋二篇。
  黄门书者假史王商赋十三篇。
  侍中徐博赋四篇。
  黄门书者王广吕嘉赋五篇。
  汉中都尉丞华龙赋二篇。
  左冯翊史路恭赋八篇。
 
 
  右赋二十五家,百三十六篇。
 
  客主赋十八篇。
  杂行出及颂德赋二十四篇。
  杂四夷及兵赋二十篇。
  杂中贤失意赋十二篇。
  杂思慕悲哀死赋十六篇。
  杂鼓琴剑戏赋十三篇。
  杂山陵水泡云气雨旱赋十六篇。〔师古曰:“泡,水上浮沤也。泡音普交反。沤音一侯反。”〕
  杂禽兽六畜昆虫赋十八篇。
  杂器械草木赋三十三篇。
  大杂赋三十四篇。
  成相杂辞十一篇。
  隐书十八篇。〔师古曰:“刘向别录云‘隐书者,疑其言以相问,对者以虑思之,可以无不谕’。”〕
 
 
  右杂赋十二家,二百三十三篇。
 
  高祖歌诗二篇。
  泰一杂甘泉寿宫歌诗十四篇。
  宗庙歌诗五篇。
  汉兴以来兵所诛灭歌诗十四篇。
  出行巡狩及游歌诗十篇。
  临江王及愁思节士歌诗四篇。
  李夫人及幸贵人歌诗三篇。
  诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗四篇。〔师古曰:“孺子,王妾之有品号者也。妾,王之众妾也。冰,其名。材人,天子内官。”〕
  吴楚汝南歌诗十五篇。
  燕代讴雁门云中陇西歌诗九篇。
  邯郸河间歌诗四篇。
  齐郑歌诗四篇。
  淮南歌诗四篇。
  左冯翊秦歌诗三篇。
  京兆尹秦歌诗五篇。
  河东蒲反歌诗一篇。
  黄门倡车忠等歌诗十五篇。
  杂各有主名歌诗十篇。
  杂歌诗九篇。
  雒阳歌诗四篇。
  河南周歌诗七篇。
  河南周歌声曲折七篇。
  周谣歌诗七十五篇。
  周谣歌诗声曲折七十五篇。
  诸神歌诗三篇。
  送迎灵颂歌诗三篇。
  周歌诗二篇。
  南郡歌诗五篇。
 
 
  右歌诗二十八家,三百一十四篇。
 
 
  凡诗赋百六家,千三百一十八篇。〔入杨雄八篇。〕
 
  传曰:“不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。”言感物造耑,材知深美,〔师古曰:“耑,古端字也。因物动志,则造辞义之端绪。”〕可与图事,故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗,无以言”也。〔师古曰:“论语载孔子戒伯鱼之辞也。”〕春秋之后,周道寖坏,〔师古曰:“寖,渐也。”〕聘问歌咏不行于列国,学诗之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风,〔师古曰:“离,遭也。风读曰讽。次下亦同。”〕咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒,汉兴枚乘、司马相如,下及杨子云,竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义。是以杨子悔之,曰:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。〔师古曰:“辞人,言后代之为文辞。”〕如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣,如其不用何!”〔师古曰:“言孔氏之门既不用赋,不可如何。谓贾谊、相如无所施也。”〕自孝武立乐府而采歌谣,于是有代赵之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。序诗赋为五种。
 
  吴孙子兵法八十二篇。〔图九卷。师古曰:“孙武也,臣于阖庐。”〕
  齐孙子八十九篇。〔图四卷。师古曰:“孙膑。”〕
  公孙鞅二十七篇。
  吴起四十八篇。〔有列传。〕
  范蠡二篇。〔越王句践臣也。〕
  大夫种三篇。〔与范蠡俱事句践。〕
  李子十篇。
  娷一篇。〔师古曰:“娷音女瑞反,盖说兵法者,人名也。”〕
  兵春秋三篇。
  庞煖三篇。〔师古曰:“煖音许远反,又音许元反。”〕
  儿良一篇。〔师古曰:“六国时人也。儿音五溪反。”〕
  广武君一篇。〔李左车。〕
  韩信三篇。〔师古曰:“淮阴侯。”〕
 
 
  右兵权谋十三家,二百五十九篇。〔省伊尹、太公、管子、孙卿子、鹖冠子、苏子、蒯通、陆贾、淮南王二百五十九种,出司马法入礼也。〕
 
  权谋者,以正守国,以奇用兵,先计而后战,兼形埶,包阴阳,用技巧者也。
 
  楚兵法七篇。〔图四卷。〕
  蚩尤二篇。〔见吕刑。〕
  孙轸五篇。〔图二卷。〕
  繇叙二篇。
  王孙十六篇。〔图五卷。〕
  尉缭三十一篇。
  魏公子二十一篇。〔图十卷。名无忌,有列传。〕
  景子十三篇。
  李良三篇。
  丁子一篇。
  项王一篇。〔名籍。〕
 
  右兵形埶十一家,九十二篇。图十八卷。
 
  形埶者,雷动风举,后发而先至,离合背乡,变化无常,〔师古曰:“背音步内反。乡读曰向。”〕以轻疾制敌者也。
 
  太壹兵法一篇。
  天一兵法三十五篇。
  神农兵法一篇。
  黄帝十六篇。〔图三卷。〕
  封胡五篇。〔黄帝臣,依讬也。〕
  风后十三篇。〔图二卷。黄帝臣,依讬也。〕
  力牧十五篇。〔黄帝臣,依讬也。〕
  鵊冶子一篇。〔图一卷。晋灼曰:“鵊音夹。”〕
  鬼容区三篇。〔图一卷。黄帝臣,依讬。师古曰;“即鬼臾区也。”〕
  地典六篇。
  孟子一篇。
  东父三十一篇。
  师旷八篇。〔晋平公臣。〕
  苌弘十五篇。〔周史。〕
  别成子望军气六篇。〔图三卷。〕
  辟兵威胜方七十篇。
 
 
  右阴阳十六家,二百四十九篇。〔图十卷。〕
 
  阴阳者,顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,〔师古曰:“五胜,五行相胜也。”〕假鬼神而为助者也。
 
  鲍子兵法十篇。〔图一卷。〕
  五子胥十篇。〔图一卷。〕
  公胜子五篇。
  苗子五篇。〔图一卷。〕
  逢门射法二篇。〔师古曰:“即逢蒙。”〕
  阴通成射法十一篇。
  李将军射法三篇。〔师古曰:“李广。”〕
  魏氏射法六篇。
  彊弩将军王围射法五卷。〔师古曰:“围,郁郅人也,见赵充国传。”〕
  望远连弩射法具十五篇。
  护军射师王贺射书五篇。
  蒲苴子弋法四篇。〔师古曰:“苴音子余反。”〕
  剑道三十八篇。
  手搏六篇。
  杂家兵法五十七篇。
  蹵〔鞠〕二十五篇。〔师古曰:“鞠以韦为之,实以物,蹴蹋之以为戏也。蹴鞠,陈力之事,故附于兵法焉。蹴音子六反。鞠音巨六反。”〕
 
 
  右兵技巧十三家,百九十九篇。〔省墨子重,入蹵鞠也。〕
 
  技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。
 
 
  凡兵书五十三家,七百九十篇,图四十三卷。〔省十家二百七十一篇重,入蹵鞠一家二十五篇,出司马法百五十五篇入礼也。〕
 
  兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。洪范八政,八曰师。孔子曰为国者“足食足兵”,〔师古曰:“论语载孔子之言。无兵与食,不可以为国。”〕“以不敎民战,是谓弃之”,〔师古曰:“亦论语所载孔子之言,非其不素习武备。”〕明兵之重也。易曰“古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下”,〔师古曰:“下系之辞也。弧,木弓也。剡谓锐而利之也,音弋冉反。”〕其用上矣。后世燿金为刃,割革为甲,〔师古曰:“燿读与铄同,谓销也。”〕器械甚备。下及汤武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,司马法是其遗事也。自春秋至于战国,出奇设伏,变诈之兵并作。汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时,军政杨僕捃摭遗逸,纪奏兵录,〔师古曰;“捃摭,谓拾取之。捃音九问反。摭音之石反。”〕犹未能备。至于孝成,命任宏论次兵书为四种。
 
  泰壹杂子星二十八卷。
  五残杂变星二十一卷。〔师古曰:“五残,星名也。见天文志。”〕
  黄帝杂子气三十三篇。
  常从日月星气二十一卷。〔师古曰:“常从,人姓名也,老子师之。”〕
  皇公杂子星二十二卷。
  淮南杂子星十九卷。
  泰壹杂子云雨三十四卷。
  国章观霓云雨三十四卷。
  泰阶六符一卷。〔李奇曰:“三台谓之泰阶,两两成体,三台故六。观色以知吉凶,故曰符。”〕
  金度玉衡汉五星客流出入八篇。
  汉五星彗客行事占验八卷。
  汉日旁气行事占验三卷。
  汉流星行事占验八卷。
  汉日旁气行占验十三卷。
  汉日食月晕杂变行事占验十三卷。
  海中星占验十二卷。
  海中五星经杂事二十二卷。
  海中五星顺逆二十八卷。
  海中二十八宿国分二十八卷。
  海中二十八宿臣分二十八卷。
  海中日月彗虹杂占十八卷。
  图书祕记十七篇。
 
 
  右天文二十一家,四百四十五卷。
 
  天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也。易曰:“观乎天文,以察时变。”〔师古曰:“贲卦之彖辞也。”〕然星事凶悍,非湛密者弗能由也。夫观景以谴形,非明王亦不能服听也。以不能由之臣,谏不能听之王,此所以两有患也。
 
  黄帝五家历三十三卷。
  顓顼历二十一卷。
  顓顼五星历十四卷。
  日月宿历十三卷。
  夏殷周鲁历十四卷。
  天历大历十八卷。
  汉元殷周谍历十七卷。
  耿昌月行帛图二百三十二卷。
  耿昌月行度二卷。
  传周五星行度三十九卷。
  律历数法三卷。
  自古五星宿纪三十卷。
  太岁谋日晷二十九卷。
  帝王诸侯世谱二十卷。
  古来帝王年谱五卷。
  日晷书三十四卷。
  许商算术二十六卷。
  杜忠算术十六卷。
 
 
  右历谱十八家,六百六卷。
 
  历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数,以定三统服色之制,又以探知五星日月之会。凶阨之患,吉隆之喜,其术皆出焉。此圣人知命之术也,非天下之至材,其孰与焉!〔师古曰:“与读曰豫。”〕道之乱也,患出于小人而强欲知天道者,坏大以为小,削远以为近,是以道术破碎而难知也。
 
  泰一阴阳二十三卷。
  黄帝阴阳二十五卷。
  黄帝诸子论阴阳二十五卷。
  诸王子论阴阳二十五卷。
  太元阴阳二十六卷。
  三典阴阳谈论二十七卷。
  神农大幽五行二十七卷。
  四时五行经二十六卷。
  猛子闾昭二十五卷。
  阴阳五行时令十九卷。
  堪舆金匮十四卷。〔师古曰:“许慎云‘堪,天道;舆,地道也’。”〕
  务成子灾异应十四卷。
  十二典灾异应十二卷。
  钟律灾异二十六卷。
  钟律丛辰日苑二十三卷。
  钟律消息二十九卷。
  黄钟七卷。
  天一六卷。
  泰一二十九卷。
  刑德七卷。
  风鼓六甲二十四卷。
  风后孤虚二十卷。
  六合随典二十五卷。
  转位十二神二十五卷。
  羡门式法二十卷。
  羡门式二十卷。
  文解六甲十八卷。
  文解二十八宿二十八卷。
  五音奇胲用兵二十三卷。〔如淳曰:“音该。”师古曰:“许慎云‘胲,军中约也’。”〕
  五音奇胲刑德二十一卷。
  五音定名十五卷。
 
 
  右五行三十一家,六百五十二卷。
 
  五行者,五常之形气也。书云“初一曰五行,次二曰羞用五事”,〔师古曰:“周书洪范之辞也。”〕言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失,而五行之序乱,五星之变作,皆出于律历之数而分为一者也。〔师古曰:“说皆在五行志也。”〕其法亦起五德终始,推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶,而行于世,濅以相乱。〔师古曰:“濅,渐也。”〕
 
  龟书五十二卷。
  夏龟二十六卷。
  南龟书二十八卷。
  巨龟三十六卷。
  杂龟十六卷。
  蓍书二十八卷。
  周易三十八卷。
  周易明堂二十六卷。
  周易随曲射匿五十卷。
  大筮衍易二十八卷。
  大次杂易三十卷。
  鼠序卜黄二十五卷。
  于陵钦易吉凶二十三卷。
  任良易旗七十一卷。
  易卦八具。
 
 
  右蓍龟十五家,四百一卷。
 
  蓍龟者,圣人之所用也。书曰:“女则有大疑,谋及卜筮。”〔师古曰:“周书洪范之辞也。言所为之事有疑,则以卜筮决之也。龟曰卜,蓍曰筮。”〕易曰:“定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫善于蓍龟。”“是故君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此!”〔师古曰:“皆上系之辞也。亹亹,深远也。言君子所为行,皆以其言问于易。受命如向者,谓示以吉凶,其应速疾,如响之随声也。遂犹究也。来物谓当来之事也。向与响同。与读曰豫。”〕及至衰世,解于齐戒,而娄烦卜筮,〔师古曰:“解读曰懈。齐读曰斋。娄读曰屡。”〕神明不应。故筮渎不告,易以为忌;〔师古曰:“易蒙卦之辞曰‘初筮告,再三渎,渎则不告’,言童蒙之来决疑。初则以实而告,至于再三,为其烦渎,乃不告也。”〕龟厌不告,诗以为刺。〔师古曰:“小雅小旻之诗曰‘我龟既厌,不我告犹’,言卜问烦数,媟嫚于龟,龟灵厌之,不告以道也。”〕
 
  黄帝长柳占梦十一卷。
  甘德长柳占梦二十卷。
  武禁相衣器十四卷。
  嚏耳鸣杂占十六卷。〔师古曰:“嚏音丁计反。”〕
  祯祥变怪二十一卷。
  人鬼精物六畜变怪二十一卷。
  变怪诰咎十三卷。
  执不祥劾鬼物八卷。
  请官除訞祥十九卷。〔师古曰:“訞字与妖同。”〕
  禳祀天文十八卷。〔师古曰:“禳,除灾也,音人羊反。”〕
  请祷致福十九卷。
  请雨止雨二十六卷。
  泰壹杂子候岁二十二卷。
  子赣杂子候岁二十六卷。
  五法积贮宝臧二十三卷。
  神农敎田相土耕种十四卷。
  昭明子钓种生鱼鳖八卷。
  种树臧果相蚕十三卷。
 
 
  右杂占十八家,三百一十三卷。
 
  杂占者,纪百事之象,候善恶之征。〔师古曰:“征,证也。”〕易曰:“占事知来。”〔师古曰:“下系之辞也。言有事而占,则睹方来之验也。”〕众占非一,而梦为大,故周有其官。〔师古曰:“谓大卜掌三梦之法,又占梦中士二人,皆宗伯之属官。”〕而诗载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦,著明大人之占,以考吉凶,〔师古曰:“小雅斯干之诗曰:‘吉梦维何?维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。’无羊之诗曰:‘牧人乃梦,众维鱼矣,旐维旟矣。大人占之,众维鱼矣,实维丰年,旐维旟矣,室家溱溱。’言熊罴虺蛇皆为吉祥之梦,而生男女。及见众鱼,则为丰年之应,旐旟则为多盛之象。大人占之,谓以圣人占梦之法占之也。画龟蛇曰旐,鸟隼曰旟。”〕盖参卜筮。春秋之说訞也,曰:“人之所忌,其气炎以取之,訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。”〔师古曰:“申繻之辞也,事见庄公十四年。炎谓火之光始焰焰也。言人之所忌,其气焰引致于灾也。衅,瑕也。失常,谓反五常之德也。炎读与焰同。”〕故曰:“德胜不祥,义厌不惠。”〔师古曰:“厌音伊叶反。惠,顺也。”〕桑谷共生,大戊以兴;鸲雉登鼎,武丁为宗。〔师古曰:“说在郊祀、五行志。”〕然惑者不稽诸躬,而忌訞之见,〔师古曰:“稽,考也,计也。”〕是以诗刺“召彼故老,讯之占梦”,〔师古曰:“小雅正月之诗也。故老,元老也。讯,问也。言不能修德以禳灾,但问元老以占梦之吉凶。”〕伤其舍本而忧末,不能胜凶咎也。
 
  山海经十三篇。
  国朝七卷。
  宫宅地形二十卷。
  相人二十四卷。
  相宝剑刀二十卷。
  相六畜三十八卷。
 
 
  右形法六家,百二十二卷。
 
  形法者,大举九州之埶以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短,而各征其声,非有鬼神,数自然也。然形与气相首尾,亦有有其形而无其气,有其气而无其形,此精微之独异也。
 
   凡数术百九十家,二千五百二十八卷。
 
  数术者,皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣,其书既不能具,虽有其书而无其人。易曰:“苟非其人,道不虚行。”〔师古曰:“下系之辞也。言道由人行。”〕春秋时鲁有梓慎,郑有裨灶,晋有卜偃,宋有子韦。六国时楚有甘公,魏有石申夫。汉有唐都,庶得粗粗。〔师古曰:“粗,粗略也,音才户反。”〕盖有因而成易,无因而成难,故因旧书以序数术为六种。
 
  黄帝内经十八卷。
  外经三十七卷。
  扁鹊内经九卷。
  外经十二卷。
  白氏内经三十八卷。
  外经三十六卷。
  旁篇二十五卷。
 
 
  右医经七家,二百一十六卷。
 
  医经者,原人血脉经落骨髓阴阳表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,〔师古曰:“箴,所以刺病也。石谓砭石,即石箴也。古者攻病则有砭,今其术绝矣。箴音之林反。砭音彼廉反。”〕调百药齐和之所宜。〔师古曰:“齐音才诣反,其下并同。和音乎卧反。”〕至齐之得,犹慈石取铁,以物相使。拙者失理,以瘉为剧,以生为死。〔师古曰:“瘉读与愈同。愈,差也。”〕
 
  五藏六府痺十二病方三十卷。〔师古曰:“痺,风湿之病,音必二反。”〕
  五藏六府疝十六病方四十卷。〔师古曰:“疝,心腹气病,音山谏反,又音删。”〕
  五藏六府瘅十二病方四十卷。〔师古曰:“瘅,黄病,音丁韩反。”〕
  风寒热十六病方二十六卷。
  泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷。〔应劭曰:“黄帝时医也。”师古曰:“拊音肤。”〕
  五藏伤中十一病方三十一卷。
  客疾五藏狂颠病方十七卷。
  金创瘲瘛方三十卷。〔服虔曰:“音引之。”按:,音赤。师古曰:“小儿病也。瘛音充制反。瘲音子用反。”〕
  妇人婴儿方十九卷。
  汤液经法三十二卷。
  神农黄帝食禁七卷。
 
 
  右经方十一家,二百七十四卷。
 
     经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见于外,是所独失也。故谚曰:“有病不治,常得中医。”
 
  容成阴道二十六卷。
  务成子阴道三十六卷。
  尧舜阴道二十三卷。
  汤盘庚阴道二十卷。
  天老杂子阴道二十五卷。
  天一阴道二十四卷。
  黄帝三王养阳方二十卷。
  三家内房有子方十七卷。
 
 
  右房中八家,百八十六卷。
 
     房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。传曰:“先王之作乐,所以节百事也。”乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。
 
  宓戏杂子道二十篇。
  上圣杂子道二十六卷。
  道要杂子十八卷。
  黄帝杂子步引十二卷。
  黄帝岐伯按摩十卷。
  黄帝杂子芝菌十八卷。〔师古曰:“服饵芝菌之法也。菌音求闵反。”〕
  黄帝杂子十九家方二十一卷。
  泰壹杂子十五家方二十二卷。
  神农杂子技道二十三卷。
  泰壹杂子黄冶三十一卷。〔师古曰:“黄冶,释在郊祀志。”〕
 
 
  右神仙十家,二百五卷。
 
  神仙者,所以保性命之真,而游求于其外者也。聊以荡意平心,同死生之域,〔师古曰:“荡,涤。一曰,荡,放也。”〕而无怵惕于匈中。然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文弥以益多,〔师古曰:“诞,大言也。迂,远也。”〕非圣王之所以敎也。孔子曰:“索隐行怪,后世有述焉,吾不为之矣。”〔师古曰:“礼记载孔子之言。索隐,求索隐暗之事,而行怪迂之道,妄令后人有所祖述,非我本志。”〕
 
 
  凡方技三十六家,八百六十八卷。
 
  方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有歧伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,〔师古曰:“和,秦医名也。”〕盖论病以及国,原诊以知政。〔师古曰:“诊,视验,谓视其脉及色候也。诊音轸,又音丈刃反。”〕汉兴有仓公。今其技术晻昧,〔师古曰:“晻与暗同。”〕故论其书,以序方技为四种。
 
  大凡书,六略三十八种,五百九十六家,万三千二百六十九卷。〔入三家,五十篇,省兵十家。〕

 

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