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◎ 卷五
上仙
癸亥三月<1>，与高季文赴稷下<2>，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦从念东先生至郡<3>，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑之术<4>。遂共诣之。
梁，四十以来，女子也，致绥绥有狐意<5>。入其舍，复室中挂红幕<6>。探幕以窥，壁间悬观音像<7>；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓<8>。北壁下有案，案头小座，高不盈尺，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。妇击磐三<9>，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐<10>。妇立帘下，理发支颐与客语<11>，具道仙人灵迹。
久之，日渐曛<12>。众恐碍夜难归，烦再祝请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客<13>，赋诗欢笑。散时，更漏向尽矣<14>。”言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：“几惊怖煞人！”便闻案上作叹咤声，似一健叟。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有缘哉！有缘哉！”抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教<15>？”高振美遵念东先生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径<16>，如何不见。”“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”
已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠<17>，何恙不已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装先归，遂不暇造访矣。
（据《聊斋志异》手稿本）
【注释】
<1>癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
<2>高季文：名之駮，淄川县人，康熙丁丑年（1697）拔贡生，授山东东昌府茌平县教谕，未任卒。传载乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九娘》注。
<3>高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，指济南。
<4>长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记·扁鹊仓公列传》。
<5>四十以来：四十来岁。致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥。”毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
<6>复室：复屋，指内室。
<7>观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后世沿称。
<8>驺［zōu 邹］从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。
<9>磐［qìng 庆］：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。
<10>肃：敬请。《礼记·曲礼上》；“主人肃客而入。”
<11>支颐［yí 夷］：手支下巴。
<12>曛：暮。
<13>良酝［yùn 运］：好酒。
<14>更漏，古代夜晚以刻漏［计时器具］计时、报更，故称更漏。向尽：将尽，此指黑夜将尽。
<15>谕教：见教。
<16>南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的道场。
<17>大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。
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