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影响中国的100次事件
主编：张秀平 王晓明
前 言
《中国100系列丛书》 是不同于一般通史著作的读物。它是以中国历史上的人物、事件、战争、著
作、文化为线，通过叙述100个对中国历史进程产生影响,为发明创造、学术文化和中外关系的发展与开
拓而作出贡献的人物；100 件在中国历史上的诸多王朝更替之际、学术流派的纷争、宗教史上的教派斗
争之时及重大历史转折关头所发生的事件；100次为统一、为正义、为争霸或为夺权而进行的战争；100
本翔实、系统地记录中国数千年科学文化历史的典籍和100 种光辉灿烂、屹立于世界民族之林的学术文
化、语文文化、民俗文化、器物文化，来概括中国通史（1919年前）的精髓的。
在中国历史的发展长河中，我们的祖先曾经创造了数以千万计的文化结晶，导演过数以万次的威武
雄壮的战争活剧，也发生过无数次惊天地、泣鬼神的历史事件，涌现了成千上万个富有创造、千姿百态
的人物，遗留下浩瀚无垠、汗牛充栋的历史文化典籍。这套《丛书》对这些人物、事件、战争、著作、
文化的选择，都以“ 100 ”为限,只是表明它们在中国历史发展中所具有的特殊作用和影响。虽然这种
有限的“百题”系列，比之于无限的中国历史真实的存在，是可谓挂一漏万、沧海之粟，但却是一种谋
求介绍中国历史知识的新的追求和尝试。人们可以从中了解中国历史上有影响的政治家、思想家、文学
家、军事家、外交家的智慧和风采、了解纷纭复杂的历史事件的真相与内幕，了解刀光剑影、你死我活
的战争较量以及精神历史文化的形成的真谛。“文章极处无奇巧”，将数千年的中国历史，以人、事、
战争、著作、文化等五大专题来概括，既简明，又扼要，适合当代读者读书、读史的趣向。这是《中国
100系列丛书》的宗旨之所在。
战争是最著名的流血事件；著作则是文化结晶的载体。
《中国100系列丛书》中的《影响中国的100个人物》《影响中国的100次事件》《影响中国的100次
战争》《影响中国的100本书》《影响中国的100种文化》,虽然仍未脱出中国历史著作的政治(人,事)、
经济（事、书<典章制度>）、军事(战争)、文化（书、专题文化）为纲的窠臼，但将《100次战争》 和
《100本书》,从事件和文化中单独析出，独立成卷，更加突出了战争这个流血政治在中国几千年历史变
革中的作用，突出了中国源远流长的史学著作、哲学著作、科技著作、地理著作、天文历算及医药著作
在人类文化发展史上的突出地位和作用，这也符合中国历史的实际。与世界文明发展史的脉络相比较，
这也是具有中国特色的不同之处之所在。
本书各卷内容，既有区别，又有联系，分则独立成卷，合则融为整体。 《影响中国的100个人物》
中，列举了──秦始皇、汉高祖、唐太宗、武则天、宋太祖、辽圣宗、成吉思汗、康熙等帝王；老子、
孔子、墨子、庄子、荀子等思想家；周公、诸葛亮、包拯、范仲淹、王安石、岳飞、林则徐等将相；扁
鹊、张衡、蔡伦、张仲景、祖冲之、李时珍等著名科学家、医学（药）家；屈原、司马迁、班固、王羲
之、李白、杜甫、司马光、曹雪芹等著名史学家、文学家、艺术家、旅行家；陈胜、项羽、黄巢、李自
成、洪秀全等农民起义领袖；张骞、班超、玄奘、鉴真、文成公主等民族关系和中外交通史上先行者；
孙武、孙膑等军事理论家。“人是社会实践的主体，历史是追求自己目的人的活动而已”。本书列举的
100个作为个体的人，或大浪淘沙,或艰难玉成，但都在创造中国历史的实践中扮演一定或重要角色，承
认个人在创造中国历史发展中的作用，通过对这些人物的言谈举止的描写，写出他们的神韵、性格、思
想、气质、情感、欲望、爱好等等，这是史学工作者的神圣职责。本书对这些人物的述写，则主要挑选
传主一生中对中国历史有重要影响的事迹进行描写、叙述,“寓论于史”,别开生面。读者也可以见仁见
智，按照评价历史人物的客观标准和主观爱好，排定这些人物的座次。
《影响中国的100次事件》中,既有商汤灭夏、三家分晋、楚汉之争、三国鼎立、三分归于西晋、北
魏统一北方、隋文帝统一南北、陈桥兵变、靖康之变等封建王朝更替之际的著名事件，也有百家争鸣、
罢黜百家、独尊儒术、白虎观会议等学术流派的纷争；既有焚书坑儒、魏武灭佛、神不灭和神灭论风波
等宗教史上的教派教义之争，也有商鞅变法、盐铁会议、隋文帝改革、永贞革新、王安石变法、张居正
改革、洋务运动等政治经济的改革和改良；既有王莽改制、庆历新政和庆历党争、袁世凯复辟帝制、吴
楚七国之乱、八王之乱、安史之乱、藩镇割据等进步和保守的斗争，也有秦始皇统一中国、成吉思汗统
一蒙古、康熙撤藩与平定三藩之乱等统一和分裂的斗争；既有陈胜吴广起义、黄巾起义、北魏各族人民
大起义、隋末农民起义、黄巢起义、王小波李顺起义等等波澜壮阔的农民运动，也有汉武帝抗击匈奴，
岳飞抗金、戚继光抗倭、康熙帝抗击沙俄、三元里人民的抗英斗争的反压迫、反侵略斗争。这些重大历
史事件，或建立新朝，一统天下；或推翻旧制、解放生产力；或反抗外来侵略和民族压迫；或进行政治
体制的改革和改良，等等。有的可歌可泣、令人奋起；有的复杂多变，令人深思。今天的中国是历史中
国的发展。从这些重大的历史事件中，我们可以有所借鉴、有所启示。
《影响中国的100次战争》中,有决定或影响某一阶段历史发展进程的重大战争，如涿鹿之战、牧野
之战、越灭吴之战、晋灭吴之战、淝水之战、隋灭陈之战、蒙金之战、第一次鸦片战争、第二次鸦片战
争、辛亥武昌起义战役等等；有农民的起义和农民的战争，如：黄巾农民起义战争、隋末农民战争、唐
末农民战争、太平天国运动的战役及捻军、回民大起义等等：有为维护统一和反对落后的生产方式的侵
扰而进行的战争，如西汉平定七国叛乱之战、汉武帝反击匈奴之战、隋反击突厥之战、唐反击东突厥之
战、宋辽战争、宗泽东京保卫战、和尚原之战、顺昌之战、柘皋之战、钓鱼城之战、清平定三藩叛乱之
战、清平定准噶尔叛乱之战等等。有反抗外来民族和侵略的重大战争，如明东南沿海的抗倭之战、郑成
功收复台湾之战、镇南关大战、台湾军民抗日之战、东北军民抗击沙俄入侵之战等等。从这些战争和战
役中，我们从战争发生的背景和原因、作战的行动经过及战争的性质及胜败的原因等方面，探讨作战决
策和作战指挥的得失，概括中国历代战争的概貌及对历史的影响。战争是政治的手段，是流血的政治。
希望读者在阅读本书的同时，经受血与火的洗礼，从而为人类理性的、长久的和平而不再战。
《影响中国的100本书》,则有选择地介绍了上起先秦，下迄清末的哲学和思想类著作，历史学类著
作，科学医药类著作，地理、军事类著作，语言文字类著作。其中，既有儒家的经典《易经》《春秋》
《论语》《孟子》等等，又有诸子百家的代表之作《管子》《老子》《庄子》《荀子》《墨子》等等。
既有记叙中国绵延2000年之久历史的所谓传统的正史 ── 二十四史，又有开创新的史学体裁的《资治
通鉴》《史通》《文史通义》《新史学》等等。既有哲学战线上的两军对垒的代表论著，又有军事、医
药、科技、地理方面的开山之作。多少年来，人们一直感慨中国文献海洋之浩翰，感叹人生之短促，以
至皓首而不能穷经。本书删繁就简，撷取100本书,从其成书的经过、主要理论主张及影响诸方面予以缕
述，使读者看一篇有一篇所得，读一篇有一篇的感想。
《影响中国的100种文化》， 则胪列经学、哲学、宗教、实学、理学、史学、甲骨文学、天文学、
算学、法学、兵学、逻辑学、美学、经济管理学、医学、农学、心理学等学术文化；烹饪、茶、酒、刺
绣、丝绸、服饰、灯谜、扇子、风筝、气功、围棋、象棋等风俗文化；古都、宫殿、佛寺、古塔、古窟
及青铜器、兵器、铜镜、铜鼓、俑、玉器、陶瓷、家具、钱币、钟表等器物文化；汉字、报刊、词曲、
诗歌、小说及相声等语文文化。这些文化的存在与发展，从框架上展示了中国文化植根于深厚的华夏土
壤中的灿灿内容；从叙述上，突出这些文化发展的演变轨迹，又从另一个侧面反映了中国历史盛衰演变
的艰难历程。
《丛书》在各卷专题的确定上，则尽可能地避免重复和交叉。如张骞、班超、鉴真、文成公主等，
既是民族关系和中外关系史上的先驱者，又以其特殊的史迹“张骞通西城”、“班超出使西城”、“鉴
真东渡”、“文成公主入藏”而载入史册。
《丛书》 只将其列入《影响中国的100个人物》中，其事迹也随之并入。但有些人物，如著名的诸
子百家、著名的史学家、科学家、军事家、医学(药)家、改革家等，其人其事其书，则有重复列举者，
如：老子和《老子》、孔子和《论语》、墨子和《墨子》、孙武和《孙子》、沈括和《梦溪笔谈》、李
时珍和《本草纲目》、孙中山和《孙文学说》等等，一是为了保留各卷内容的系统和完整；二是其人其
文的写作，前者突出其人在历史上作出的重要影响的事迹；后者则述其成书的经过、观点及对历史的潜
移默化的作用，似可相互补充。又如陈胜和秦末农民起义，黄巢和唐末农民起义，洪秀全和太平天国运
动，秦始皇和秦始皇统一六国、秦始皇建立中央集权、焚书坑儒，汉高祖和楚汉相争，唐太宗和贞观之
治，康熙亲和撤藩、平定三藩之乱、抗击沙俄等等，均是人事交叉的经纬之战，既有联系、又有区别，
交织之处，便是中国历史的多姿多彩的画卷。再如《100次事件》和《100次战争》中的隋末农民起义和
隋末农民战争，明末农民起义和明末农民战争，护国运动和护国战争、护法运动和护法战争等，前者侧
重农民起义事件的因果关系及政府决策的利弊等方面；后者则着重叙述战争的经过、结局及作战过程中
的指挥得失等。这是读者在阅读时必须加以注意的。
“鸳鸯绣取从人看，要把金针度与人”。《100系列丛书》的编撰宗旨和主要内容及体例特点等等,
大致如上。 在《丛书》即将付梓之际，略述数语，聊为“前言” 或“编者的话”。
张秀平 1992年7月于北京
序
本书是《中国100系列丛书》的一种。它的内容已由书的题目表达得很清楚,那就是介绍中国历史上
最有影响的一百件大事。历史的发展过程，是由大大小小历史事件组成的。历史事件的发生，有些是偶
然的，有些是必然的。一般说来，重大的历史事件，都不是偶然发生的，而是社会矛盾不同程度激化的
结果。人类社会在其演进过程中，某一方面或全面的矛盾由量变趋于质变，以及激化了的矛盾得到各种
形式的解决，都通过英雄人物和人民群众的活动表现出来。历史人物的这种活动，就表现于重大的历史
事件，而重大历史事件，往往也就成为历史不同发展阶段的重要标志。因此，了解历史上的重大事件，
实际上也就认识了某一民族和国家的历史发展的大体进程。我们的祖先早就意识到了这一点，因而创造
了“纪事本末”这种历史编纂学形式，通过若干历史事件的叙述，使人们对一个时代或一个朝代的历史
进程有所了解。这个传统，我们应该加以继承和发扬。我们的祖国有着悠久的历史。王朝不断更迭，历
史人物的活动丰富多采，重大历史事件层出不穷。或建立新朝,统一天下；或推翻旧统治,解放生产力；
或反抗民族压迫；或进行政治体制改革，如此等等。有的可歌可泣，令人奋起；有的复杂多变，令人深
思。今天的中国是历史中国的发展。从这些重大历史事件中，我们可以有所借鉴，有所启示。重大的历
史事件，从来是历史研究的热点。其中有不少事件在千百年中议论纷纭，莫衷一是。例如秦始皇焚书坑
儒、王莽改制、王安石变法，等等。还有许多事件，尽管对于它们在历史上的作用和地位的评价，大体
一致，但对其中的人物活动、具体经过以及社会影响等等，往往亦有异议。这种意见不同的现象，是正
常的；而且随着研究的不断深入，还会出现新的不同意见。正因为如此，要想对重大历史事件作恰当的
表述，殊非易事。但正因为如此，这些事件也就更容易激起人们的兴趣。
本书的内容，上起夏、商，迄于“五四”，时间长达数千年。编者在选择历史事件时，颇见匠心；
执笔者在叙述时力求平妥准确,从中可见研究有素,而行文的生动流畅，更便于读者的接受。可以相信，
这本篇幅不大的知识性读物，一定会对读者了解我们祖国的光辉历史，有所帮助。
陈高华 1992年5月
影响中国的100次事件
1 大禹治水
大禹治水的精神，永远是中国人民的宝贵的精神财富
大禹治水是发生在几千年前我国古代国家刚刚形成时的影响极其深远的一件事。据古文记载，大约
在四五千年前，我国发生了一次特大的洪水灾害。当时正处于原始社会末期，生产力极端低下，生活非
常困难。面对到处是茫茫一片的洪水，人们只得逃到山上去躲避。部落联盟首领尧，为了解除水患，召
开了部落联盟会议，推举了鲧去完成这个任务。由于他用的是“堙”、“障”等堵塞围截的方法，治水
九年，劳民伤财，不但没有治住，反而越来越大。尧死后，大家推举舜当了部落联盟首领。舜巡视治水
情况，看到鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就将鲧治罪，处死在羽山。部落联盟又推举鲧的儿子禹。
禹，是个精明能干、大公无私的人。他接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，意志坚强的大
禹，看到群众受到水害的情景，想到自己肩负的重大任务，便毅然决然地告别妻子，来到治水的工地。
大禹请来了过去治水的长者和曾同他父亲鲧一道治过水害的人，总结过去失败的原因，寻找根治洪水的
办法。有人认为：“洪水泛滥是因为来势很猛，流不出去。”有人建议：“看样子，水是往低处流的。
只要我们弄清楚地势的高低，顺着水流的方向，开挖河道，把水引出去，就好办了。”这些使大禹受到
很大启发，他经过实地考察，制定了切实可行的方案：一方面要加固和继续修筑堤坝，另一方面，改鲧
过去“堵塞”的办法为“疏导”来根治水患。
为便于治水，大禹还把整个地域划分为九个大州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等州。
从此，一场规模浩大的治水工程便展开了。
大禹亲自率领二十多万治水群众，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦卓绝劳动。大禹除了指挥
外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他手握木锸（形状近似于今天的铁锨），栉风沐雨，废寝忘
餐，夜以继日，不辞劳苦。由于辛勤工作，他手上长满老茧，小腿上的汗毛被磨光了，长期泡在水中，
脚指甲也脱落了。在治理洪水中，大禹曾三次路过自己家门口，这时他的妻子刚刚生下儿子没几天，恰
好从家里传来婴儿哇哇的哭声，他怕延误治水，没有进去；第二次路过家门，抱在妻子怀里的儿子已经
会叫爸爸了，但工程正是紧张的时候，他还是没有进去；第三次过家门，儿子已长到10多岁了，使劲把
他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，治水工作还是很忙，又匆忙离开，没进家门。大禹
“三过家门而不入”的故事被传为美谈，至今仍为人们所传颂。
在大禹领导下，广大群众经过十多年的艰苦劳动，终于疏通了九条大河，使洪水沿着新开的河道，
服服贴贴地流入大海。他们又回过头来，继续疏通各地的支流沟洫，排除原野上的积水深潭，让它流入
支流。从而制服了灾害，完成了流芳千古的伟大业绩。在治水同时，大禹和治水大军还大力帮助老百姓
重建家园，修整土地，恢复生产，使大家过上了安居乐业的生活。对于大禹的功绩，广大人民歌颂他，
感谢他，怀念他，当时人们把整个中国叫“禹域”（意为大禹治理过的地方）。
相传黄河上游的龙门山上的禹门口（今陕西韩城与西河津之间），为大禹所凿。龙门山口，口宽八
十步，河水由此而下，奔腾咆啸，声如巨雷。集中在龙门水下的大鲤鱼为急流所迫，随之而下，向下不
断跳跃，即民间流传的吉祥之兆──“鲤鱼跳龙门”的故事。
位于山西省芮城县东南五公里的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情、并在河边的柏树上拴马
歇脚的地方。后人在此处河边修建了一座禹王庙，以示纪念。在浙江省绍兴市的会稽山下，人们还修建
了大禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功伟绩。
大禹死后，其子启继位，建立了夏朝。我国的历史从此时起，进入了阶级社会，时间约在公元前二
十一世纪。
2 商汤灭夏
奴隶制社会在中国历史的道路上踏下的又一个脚印
商汤灭夏是夏朝向商朝过渡之间商族的成汤灭夏朝的历史事件。
夏朝奴隶制国家距今约4000多年，是世界上古老的奴隶制国家之一。夏朝从禹开始，到桀灭亡，传
十四世,十七王，有400多年的历史。今河南西部和山西西南部是夏人统治的中心。这个国家的范围，北
到山西的长治，南达河南伊水流域，西到陕西华山一带，东至山东河济之间。据人推测，夏朝的势力和
影响已达到黄河南北和长江流域。奴隶制国家是建立在残酷剥削奴隶劳动之上的。奴隶不仅从事家内杂
役，而且成批地被奴隶主赶到农田里去种地和放牧。少康流亡有虞氏部落的时候，还“有田一成，有众
一旅”,一成田是方圆十里的土地，一旅众是500个奴隶。奴隶是社会生产的主要支柱。可是，在奴隶主
眼里，奴隶只是“会说话的工具”，可以随意把他们关进监狱，施以重刑，甚至把那些不愿为他们作战
的人，当做祭祀品杀死。夏朝奴隶主贵族过着骄奢淫逸的生活。夏启整天沉湎在饮酒、打猎和歌舞中。
传说启创作了名叫《九韶》的乐舞，这可能是一个大型的音乐舞蹈曲子。启的儿子太康更荒淫无度，到
洛水北岸打猎游玩接连几个月，把王位都丢掉了。夏朝末年,社会矛盾更加尖锐。国王孔甲“好方鬼神,
事淫乱。”夏朝开始走下坡路。到夏桀即位，他更暴虐无道，荒淫无耻，“赋敛无度，万民甚苦”。
夏桀手下有个叫关龙逢的臣子，听到老百性的愤怒声音，觉得大势不妙，便对桀进行劝告，要他节
省用度，不然就危险了。夏桀不但不听，反而把关龙逢杀了。夏桀以为他的统治永远不会灭亡。他说：
“天上有太阳，正像我有老百姓一样。太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才灭亡。”他还召集所属各部首领
开会，准备发动讨伐其他部落的战争。可是，各部落对他更加离心离德。这就给商汤灭夏造成了有利的
机会。
商族兴起在黄河下游，相当于现在的河南、山东一带。商部落历史可以追溯到母系氏族公社时期。
这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古
代有“天命玄鸟，降而生商”的传说。黄河下游是一个洪水经常为患的地区，所以从契到汤，经过了十
四代，八次迁徙。商部落畜牧业发展很快，据说有名的先公相土作乘马，王亥作服牛。就是驯养牛马，
作为运输工具。商部落传到成汤当王的时候，已经很强盛，农业、畜牧业、手工业都有很大进展，经济
力量逐步超过了夏朝。成汤采取积极措施准备灭夏。他首先任用了伊尹和仲虺为左右相，提拔重用了出
身地位低下而有才干的人，他出兵攻灭了葛、韦、顾、昆吾等夏朝属国。成汤越战越强，“十一征而无
敌于天下”。夏桀陷于孤立的境地。商在汤之前，一直臣服于夏。后来成汤在伊尹的建议下，停止对夏
朝纳贡。夏桀大怒，召集诸侯在有仍（今山东济宁）地方会盟，准备进攻成汤。可是，夏桀的指挥棒不
灵了，有缗氏带头起来反对他，各诸侯谁也不听他的指挥。成汤和伊尹见灭夏的时机已经成熟，即起兵
向夏朝进攻。
成汤的军队和夏桀的军队在鸣条(今河南封丘东)大战。夏桀的军队众叛亲离，被打得大敌。最后，
夏桀逃到南巢（今安徽寿县东南），死于亭山。夏朝灭亡。
成汤灭夏之后，向四方扩展了统治区域，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝──商朝。
商灭夏后，成为黄河流域的主要统治者，势力发展很快。尤其是前期政治状况较好，社会也比较稳
定，经济、文化都有很大发展。标志这一文明的，是甲骨文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。
历时600余年后商朝灭亡，时间约在公元前11世纪。
3 封疆建国以藩屏周
中国分封分建的滥觞
周灭商以后，周从一个西部小邦变成了一个大国。为了巩固和扩大周王朝的统治，有效地管理广大
被征服的地区，镇抚各地原有的邦国，周初实行了分封制。分封制就是把周王的子弟、亲戚、功臣以及
古代先王圣贤的后代，分配到一定的地区，分别授给他们一定范围的土地和人民，建立封国。这些封国
就是诸侯，诸侯受封时，要举行册封仪式，周天子向受封者颁布册命，宣布封疆范围、土地的数量。并
把该地区的人民一起赐给受封者，同时还给受封者官属、奴隶、礼器和仪仗等。诸侯在自己的统治范围
内建立政权机构，设置军队和监狱，但规模大小和地位都有一定的限制。诸侯对周王承担一定的义务，
如定期朝见，缴纳贡赋，征调军队随周王出征，王室重大祭祀活动，诸侯要前往助祭等等。
周朝初期，经过了周武王和周公两次大的分封。武王灭商后，就开始分封，武王所封有下列国家：
封神农的后代于焦，黄帝的后代于祝，尧的后代于蓟，舜的后代于陈，大禹的后代于杞，师尚父于齐，
周公于鲁，召公奭于燕，叔鲜于管、叔度于蔡，同时封商纣的儿子武庚于殷。这些人都是先贤圣人的后
代或是周的功臣、子弟以及殷商的后代。周公平定武庚、管、蔡之乱后，便将他们所管辖的殷遗民一分
为二，一部分封给了商纣王的哥哥微子启，封于商丘，国号宋。另一部分则分给成王的叔父康叔，封于
殷商故墟，国号卫。武王死后，唐地发生叛乱，成王诛灭唐以后，封他的兄弟叔虞于唐。以后周王也进
行过分封，但都规模不大。经过周初的两次分封，形成了以王畿为中心，众多诸侯拱卫周王室的局面。
王畿是周王室统治的中心地区，武王时已经计划将周的王都建于洛水与伊水之间的地区，但没有来得及
兴建就去世了。周公东征以后，就按武王的计划修建了洛邑（河南洛阳市东），把那些殷顽民迁移到这
里，加以监视。又在附近建王城（洛阳市内），以军队八师驻守，作为朝会东方诸侯的东都。这样，西
起岐阳，东到圃田，所谓渭、泾、河、洛地带，都成为周的王畿。西边的关中平原，以镐京为中心，是
周人兴起的地方，称宗周。东面的河洛地带，以东都王城为中心，是保卫宗周和镇抚东方的重镇，称成
周。东西连成一片，长达千余里，王畿的政治经济和军事力量都有显著的增强，成为控制全国的基地。
周朝在王畿（甸服）之外有侯服、宾服、要服、荒服，侯服就是指诸侯国所分布的地区，侯服之外，就
是一些关系比较疏远的旧国或其他少数民族部落。
荀子说，周初分封了七十一国，其中姬姓五十三国。据《左传》记载，先后受封的文王后代有十六
国。管（河南郑州）、蔡（河南上蔡）、郕（山东汶上北）、霍（山西霍县）、鲁、卫、毛（河南宜阳
县境）、聃（地不详）、郜（山东城武县东南）、雍（河南沁阳东北）、曹（山东定陶）、滕（山东滕
县）、毕、原、酆、郇（山西猗氏县西）。属于武王诸子的四国，邗、晋、应（河南宝丰县西南）、韩
（山西芮城县西）。属于周公后代的六国，凡（河南辉县西南）、蒋（河南淮滨期思集东北）、邢、茅
（山东金乡境）、胙（河南延津）、祭（郑州北）。
在众多的诸侯中，尤以东方的齐、鲁，北方的晋、燕，中原的卫国最重要。
鲁，是周公旦的封国。其疆域，北到泰山之下，东过龟蒙，南边包括凫、峄诸山。附近的若干小国
都是它的附庸。这里原是少皥部的故地，居住着奄、商部落。武王灭商后，就把这一地区分封给周公，
周公由于辅佐成王，一直未能到封地去。武王死后，这里的淮夷、徐戌同时叛乱，周公东征平定了这里
的叛乱，稳定了局势，便立即让他的儿子伯禽到封地去，让他镇守这一地区，并要他“大启尔宇，为周
室辅”，也就要巩固和扩大自己的势力，成为周王朝强有力的屏辅。同时分给他殷民六族，即条氏、徐
氏、尚氏、索氏、长勺氏、尾勺氏六个殷商部族以及大量礼器和仪仗。鲁国成为周王朝在东方的重要诸
侯，领导当地的淮夷部落臣服于周王室。
齐，是师尚父的封地。师尚父即姜尚，他是周武王的大功臣，为周王朝的兴起立下了不小的功劳。
周武王将它封在营丘（山东临淄北），国号齐。这里是薄姑之民的故地，也是一股巨大的抗周势力。武
王让他在这里镇抚薄姑之民，其封疆东至海滨，西至黄河，南至穆陵 （山东沂水县北）、 北至于无棣
（山东无棣）。它也是周王室控制东夷的重要力量，同时周王还授予他征伐违抗王室的侯伯的权力。
卫，是康叔的封地。康叔是武王的同母弟，成王的叔父。
这里是殷都旧地，在周公平定了武庚、管叔、蔡叔的叛乱之后，就把康叔封到这里。它的疆域以朝
歌（河南汲县北）为中心，武父（河南河北交界处）以南，圃田（河南中牟西）以北的地区。康叔被封
时还得到了殷民七族，即陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏七个殷商部族，以及许多宝器
仪仗。由于卫国是殷人的故地，所以周公十分重视，特别作《康诰》、《梓诰》、《酒诰》叮咛康叔，
让他兼用商周的制度。康叔遵照周公的教导，很快就消除了殷遗民的对立情绪，收到了民大悦的效果。
在众多的封国中，卫国地处中原，又接近王畿，其疆域也最大，是屏卫周王室的重要封国。成王亲政以
后，任用康叔担任周王室的司寇，执掌刑罚大权，卫侯又掌握着指挥成周八师的大权。
晋，是成王弟叔虞的封地。辖区在今天的山西境内，自古以来就居住着群狄部落，他们经常内侵，
商朝时就经常在这里用兵。武王死后，这里的唐国乘机叛乱。为了加强对群狄的防御，成王将他的弟弟
叔虞封于唐（山西翼城），国号唐，到叔虞的儿子时，改国号为晋。这里曾是夏朝故地，叔虞还得到了
夏遗民怀姓九族，所以晋国实行夏政并兼顾戎狄的习惯。
燕，是召公奭的封地。它是周王朝在东北方的屏藩，这里的地理位置很重要，它起着控制燕山南北
和辽西一带的戎狄部落的作用，影响达到白山、黑水之间的地区。此外，在南方，在淮水上游还有蒋、
息（河南息县）等同姓国，在唐、白河流域有申、吕等姜姓国，在淮水、汉水之间有汉阳诸姬，其中随
（湖北随县）国为最大。在长江下游地区，在文王以前，就有古公亶父的长子太伯和次子仲雍在太湖沿
岸建立了吴国。1954年在江苏丹徒地区发现了一批西周青铜器，其中一件宜侯矢簋的铭文记载了宜侯矢
被封的情况，这个宜国是否就是吴国还不能确定，但是铭文记载的情况说明宜国也是周王朝在南方的重
要封国，是周王朝在长江下游的重要据点。
周王朝实行的“分封制”，是当时历史条件下对广大的区域实行有效统治的最好的办法。大量分封
诸侯，对巩固和稳定周王室确实起了非常重要的作用。周灭商以后，在周王朝影响的范围内，还有众多
的旧国存在，在边远地区，也有大量少数民族部落，周王朝的封国与这些旧国和少数民族杂处，有效地
扩大了周王朝的政治影响，对传播先进的周文化，加速这些地区的发展都起了积极的作用，对历史上民
族统一体的形成有着重要的意义。在历史发展的进程中，各封国的发展程度不同，一些诸侯发展壮大起
来，向四周扩展，成为雄踞一方的大邦，到春秋时期，形成了诸侯割据列国争霸的局面。
4 诸侯争霸
中国强权政治的开端
诸侯争霸，是发生在春秋时期的一起重大的政治事件。古代曾有“春秋五霸”之说，五霸的一般说
法，是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。但宋襄公并未能称霸，而争霸的大国还有吴、越，
于是对“五霸”，其说不一。争霸的情况，大致可分为以下几个阶段。
（1） 齐桓公称霸。春秋时期首先称霸的诸侯是齐桓公，所谓“称霸”，就是因势力强大，而为中
原诸侯的盟主，并得到周天子的承认。齐在春秋前期，已是东方的大国，疆土“东至于海，西至于河，
南至于穆陵（今山东临朐），北至于无棣（今山东无棣）。”负山面海，有鱼盐之利。但在齐襄公（前
697—前686年）时，由于政治黑暗，剥削残酷，阶级矛盾一度尖锐。齐襄公死，其弟桓公继位，任用管
仲为相，进行改革，国势日益强盛。公元前664年，山戎侵燕，齐桓公率军北伐山戎，保卫了燕国。 前
622年,狄人侵邢（河北邢台）,齐桓公又救邢，并把邢人迁到夷仪（今山东聊城）,另筑新城以安置之。
公元前660年，狄人又侵卫，杀卫懿公。齐桓公救卫，将卫的剩余人口迁到楚丘（今河南滑县）,使卫存
在下来。齐桓公的救患扶危的行动，得到一些诸侯的拥护，威信大增。这时，南方的楚国强盛起来，不
断北侵，兼并许多小国，又连年伐郑，威胁中原。公元前656年,齐桓公率齐、宋、陈、卫、郑、许、曹
之师伐楚，与楚军对峙于陉（今河南偃师），双方互不相让。后齐、楚订立盟约，都撤回军队。齐桓公
这次出兵虽未与楚作战，但却打击了楚国北进的锋芒，暂时消除了楚对中原诸国的威胁。
公元前651年,齐桓公在葵丘（今河南考城东）大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、
曹等国的国君，周天子也派代表参加。从此齐恒公成为霸主。得以挟天子以令诸侯。前 643年，齐桓公
死，齐国逐渐衰弱。
（2） 晋文公称霸。晋国原是汾水下游一个小国，到春秋前期，逐渐强大。《韩非子·难三》曰：
“（晋）献公并国十七，服国三十八。”就是兼并了许多小国和戎、狄部落，疆域已扩大到整个汾水流
域。献公晚年，因废嫡立庶，引起统治集团内部的斗争，公子重耳在国外流浪了19年。献公死后，重耳
回国，在大臣狐偃、贾佗等的协助下，采取了一些整顿政治、经济的措施，主要有“轻关易道，通商宽
农，稼穑劝分，省用足财，”以及“赋职任功”，“举善援能”等。经过这番整顿，政治稳定，社会经
济得到发展，国家富强起来。
这时楚国又一再向北侵犯，鲁、郑、陈、蔡等国先后归附于楚。公元前 632年，楚围宋，宋向晋告
急。晋文公率军救宋。晋军为避开楚军的锋芒，在未开战之前，主动退军“三舍”。至城濮（今河南濮
阳西南），晋文公会晋、宋、齐、秦军，大破楚军。这就是著名的城濮之战。战后，晋文公又大会诸侯
于践土（今河南原阳），与会的有鲁、齐、宋、蔡、郑、卫、莒等国，天子派代表参加会盟。盟约规定
“皆奖王室，无相害也。”晋文公成为中原的霸主。
（3） 楚庄王称霸。楚是江、汉流域的一个蛮族国家，西周时，活动在丹阳（今湖北秭归）一带。
公元前689年，始建都于郢（今湖北江陵纪南城），并逐渐强大，兼并了附近许多小国。楚庄王（前613
—前591年）时，孙叔敖为宰相，整饬内政，兴修水利，国势更加强盛。公元前606年，楚庄王率军至雒
邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。
前598年，楚围郑，晋救郑。次年，晋、楚军战于邲（今河南郑州市东），晋军大败。前594年，楚又围
宋，宋向晋告急，晋畏楚而不敢出兵。从此，中原各国背晋向楚，楚庄王成为中原的霸主。
《韩非子·有度》曰：“荆庄王并国二十六，开地三千里。”庄王死，楚势渐弱。
（4） 吴、越争霸。吴、越都是长江下游的国家，吴都于吴（今江苏苏州），越都于会稽（今浙江
绍兴）。春秋中期，晋楚争霸时，晋曾联吴以制楚，吴的国力也日益强大。公元前 506年，吴王阖闾和
楚亡臣伍员率军伐楚，楚军大败，吴军直入郢都。这时楚得到秦的救援，越国又乘虚攻吴的都城，吴被
迫撤兵。阖闾死，子夫差继位，于前494年伐越，败越于夫椒（今江苏吴县太湖中山）,围越王勾践于会
稽。勾践求和，请为属国。前 487年，吴筑邗城（今江苏扬州）于江北，又开邗沟，联结江、淮，通粮
运兵，大败齐兵于艾陵（今山东泰安）。前 482年，又与晋、鲁的国君及周天子的代表会盟于黄池（今
河南封丘）。因当时越王勾践已进攻吴国，夫差让霸主与晋定公而回师吴国。公元前473年,越再伐吴，
夫差战败自杀，吴亡。勾践灭吴后，成为江、淮下游最强大的国家。他率师北上，与齐、晋等诸侯会于
徐（今山东滕县），成为霸主。
诸侯争霸使得整个国家兵连祸接，没有宁日，给生活在水深火热中的奴隶带来更加深重的灾难。这
使得日后奴隶们反抗奴隶主的斗争日益高涨，动摇了奴隶主贵族的统治基础。
5 三家分晋
“公室”与“私家”的争斗
三家分晋，是春秋后期公室与私家之间展开的激烈斗争的结果。在西周宗法封建制下，周天子分封
诸侯，诸侯在自己统治范围内再分封卿、大夫。卿、大夫领有自己的封邑，拥有基本上是独立的政治、
经济、军事力量，他们通过贵族宗族组织来统治自己的封邑。这样，在诸侯国内部，就有了“公室”和
“私家”之别。公室指诸侯国君，私家指卿、大夫之家。在西周时期和春秋早期，卿、大夫的封邑没有
得到发展。在春秋时期，西周以来的社会政治秩序遭到破坏，在诸侯国势力扩张同时，诸侯国内部卿、
大夫的势力也有了很大的发展。他们统治的封邑，在诸侯国内也形成了一个个割据独立的小国，并且也
在互相兼并。有些势力强大的卿、大夫，还操纵了诸侯国的政治，诸侯国的政权由公室向私家转移。这
些卿、大夫比较能顺应社会经济发展的要求，是新兴的进步势力；以国君为代表的公室则主张维护旧的
制度，是一批顽固的守旧贵族。早在春秋初期，晋公族内部嫡系与旁支之间展开了激烈的争斗，晋献公
曾大批屠杀公族内的群公子。献公死后，他自己的儿子之间又发生争夺君位的斗争，直到晋文公即位才
结束。晋公室的力量被削弱了。到春秋中叶，旧公族只剩下栾氏、羊舌氏和祁氏等几家，而晋国的卿大
夫之家，即私家的力量，却逐渐壮大起来，不断与晋国的公族展开斗争。晋厉公时，把私家看成最大的
威胁。公元前574年，他举兵杀了三部（郤至、郤犨、郤锜）,结果很不得人心。次年，厉公被杀。晋朝
中期以后，晋国卿位一直由十九个卿大夫之家所占据，居卿位的同时又是统率军队的将领。这十几个卿
大夫家族，在晋国政治、经济和军事方面的势力一天天膨胀起来，到春秋晚期，他们互相吞并的结果，
只剩下韩氏、赵氏、范氏、魏氏、中行氏、智氏六家最大的卿大夫家族，就是所谓的六卿。
六卿与晋国旧贵族之间进行了持续不断的斗争。公元前550年,以范氏为首的新兴势力联合起来攻打
当权的大夫栾盈，栾盈逃到楚国，不久又逃到齐国，齐国将他偷偷送回到他在晋国的私邑曲沃。栾盈以
曲沃为据点，发兵进攻晋国的绛都。新兴势力迅速占领固宫（晋襄公庙），在战斗中，奴隶斐豹提出以
解放自身作为效忠的条件，新兴势力当即烧掉了斐豹沦为官奴的丹书（卖身契）。斐豹杀死了栾氏的力
士督戎。
范氏为了战胜栾氏，发布命令说：自文公以来，有功于国家而子孙没有得到官职者，可以做官和受
赏。这样激励了士气，提高了军队战斗力，结果，大败栾氏，栾盈及其党羽全部被诛。此后，新兴势力
继续与旧贵族斗争，栾氏、郤氏、胥氏、原氏、狐氏、续氏、庆氏、伯氏等旧贵族继续受到打击，被降
为奴隶和平民。晋的公族被消灭，晋国的政治完全被卿大夫之家所把持。新兴势力又灭掉了祁氏、羊舌
氏，把祁氏领地分为7县，羊舌氏领地分为3县，任命韩、赵、魏等族的子弟和有才能的人去做县大夫。
公室与私家的斗争，是旧贵族与新兴势力的斗争，旧贵族被消灭对晋国社会的发展是有好处的。
在与旧贵族斗争的同时，新兴势力内部也进行了激烈的斗争。当时新兴势力都实行了一些有利于生
产发展的革新措施，但实行的程度和方式各家都有比较大的差别。在亩制上六卿都突破了“百步为亩”
的旧规，而范氏、中行氏的亩制没有韩、赵、魏的亩制大，范氏、中行氏的亩制为一亩一百六十步，智
氏为一百八十步，而韩、赵、魏为二百步。由于当时劳动者耕种地亩面积有一定的标准，亩制大就是实
耕面积大，亩制小实耕面积小，扩大亩制有利于生产的发展。范氏、中行氏在亩制改革上很不彻底，而
且保留了较多的奴隶制痕迹，对依附农民剥削很重，在政治上也独断专行，所以在与赵氏等的斗争中处
于不利地位。赵简子注意争取民众，如他派尹铎到晋阳（山西太原市西南）去作地方官，尹铎到任后，
就遵照赵简子的指示，调整和减少农民负担，后来晋阳便成为赵氏可靠的根据地。赵简子还采取奖励军
功，以功释放奴隶的措施。公元前493年,范氏、中行氏与郑国等联合起来，与韩、赵、魏发生战斗，赵
简子在誓师时发布命令,许诺在战斗中立军功的人,上大夫赏赐给县，下大夫赏赐给郡，士赏田十万亩，
庶人及工商业者可以上升为士，奴隶可以被释放。所以军队士气很高，终于大获全胜。赵简子还注意选
拔人才，鼓励臣下指出自己的过错。赵简子争取了人心，而范氏、中行氏则失去了人心，这是赵氏能够
取胜的重要原因。赵联合韩、魏与范氏、中行氏交战，每次都取得胜利。公元前490年,范氏、中行氏失
败后，逃出了晋国。赵简子把邯郸据为己有，其他地方为晋公室所有。公元前485年,智、韩、赵、魏四
家联合起来，要瓜分原先属于范氏、中行氏的土地，晋出公不肯，四家就赶跑了晋出公，智伯另立晋哀
公，自己控制了政权，又占领了范氏、中行氏的土地。智、韩、赵、魏四家成为晋国最强大的势力。
当时四家的当权者分别是智伯瑶、赵襄子毋卹、韩康子虎、魏桓子驹。智伯最为强大，晋国的政事
都是智伯说了算。他想独吞晋国，但由于时机不成熟，便采取削弱其他几家的办法。他以奉晋君之命，
准备攻打越国为名，要每家拿出一百里的土地和户口来给晋室，其实是要归他自己，韩康子和魏桓子都
如数交出了土地和户口，而赵襄子则拒绝了智伯的要求。于是，智伯就联合韩、魏两家一起出兵攻打赵
氏，并答应灭了赵家后，把赵家的所有土地和户口由三家来平分。
公元前455年,智伯瑶率领中军，韩氏的军队为右路，魏氏的军队为左路，三队人马直奔赵家。赵襄
子知道寡不敌众，就跑到晋阳去，以晋阳为根据地与三家对抗。晋阳是赵氏原有的领地，又经过尹铎等
人的治理经营，民心归附，对赵襄子很有利。智、魏、韩三家的兵马，把晋阳围住，而赵氏的军队士气
旺盛，坚守城池，使敌方难以攻下，双方相持了近两年时间。到了第三年，即公元前453年,智伯引晋水
淹晋阳城，几天后，城墙差几尺就要全部被淹了。城里高悬锅子烧饭；粮食没有了，就交换孩子来吃。
臣僚们也出现了离心倾向,礼节怠慢,形势很危急。赵襄子就派相国张孟乘黑夜出城，分化三家的联盟。
张孟对韩康子与魏桓子说：唇亡齿寒，赵亡之后，灭亡的命运就要轮到你们了。韩、魏参战本来是不情
愿的，又见智伯专横跋扈，也担心智伯灭赵后将矛头对准自己。为了自身利益，所以决定背叛智伯，与
赵襄子联合。一天晚上，韩、赵、魏三家用水反攻智伯，淹没了智伯的军营，智伯驾小船逃跑，被赵襄
子抓住杀掉。于是赵襄子灭掉了智氏一族，韩、赵、魏三家平分了智氏的土地和户口，各自建立了独立
的政权。
公元前438年,晋哀公死，晋幽公即位。这时晋国完全衰弱，畏惧权臣，反向韩、赵、魏三家行朝拜
礼。韩、赵、魏于是就瓜分了晋国的土地，只把绛城和曲沃两地留给晋幽公。
此后，韩、赵、魏就称为三晋。公元前403年，周威烈王正式册命韩、赵、魏为诸侯。到公元前376
年，韩哀侯、赵敬侯、魏武侯联合灭了晋国，瓜分了晋国的全部土地，把晋当时的国君静公废为百姓，
晋完全为韩、赵、魏三家所取代。
6 百家争鸣
没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化也不会五彩缤纷
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗
争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本
集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈
阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。
所谓“诸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、
小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。
儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的核心是“仁”，而体现
仁的制度或行为的准则是“礼”。儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子
名轲字子舆，是孔子嫡孙子思（名孔伋）的弟子。他在四十岁以前，主要活动是教书。四十二岁那年，
带着车子数十乘、侍从弟子数百人游说齐、魏等国。晚年回家著书立说，今存《孟子》七篇，就是他的
政治思想的体现。孟子宣扬“仁义”提倡“仁政”，主张“法先王”。他说：“仁政必自经界始”，就
是说实行“仁政”首先要恢复周代奴隶社会的井田制。他认为古代比当代好，要人们“遵先王之制，守
先王之法，行先王之道”。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。
儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿，著《荀子》一书。他赞扬富国强兵的制度
或政策，尤其赞扬秦国。他对孟子等的陈旧学说有过激烈的批判。
墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世
卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。他
要求有一个社会秩序安定的政治局面，反对互相侵犯，要使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。墨子
提出“兼爱”的理论，使“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”，对卑贱的人也要给予平等的
地位。这种抹煞阶级界限的抽象的人类之爱，在阶级社会里，只能是幻想。代表墨翟思想的有《墨子》
一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”的说学，
虽然主流是进步的，反映新兴地主阶级的政治要求，但存在软弱改良的一面。如他把政治革新的希望寄
托在“圣君”身上；提出“明鬼”学说，相信鬼神，鼓吹鬼神的作用，反映出他的思想局限性。
道家学派的创始人是老子。老子姓李，名耳，字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反
映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛
书《老子》甲、乙两种，是研究道家思想的珍贵资料。在《老子》一书中，提出“祸兮福所倚，福兮祸
所伏”，“柔弱胜刚强”这些朴素的辩证法观点，是非常可贵的。由于老子站在没落奴隶主的立场上，
反对新兴地主阶级的“有为”措施，主张“无为而治”，倡导“小国寡民”的理想境界，“鸡犬之声相
闻，民至老死不相往来”。这是一种反动的、倒退的主张，反映了奴隶主阶级对前途丧失信心的思想倾
向。
道家在战国时期代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。
后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。庄周对老子唯心主义的“道”解
释得更加神秘。他认为宇宙万物的本源叫做“道”。“道”是无限的东西，它生出天地万物，连鬼神也
是“道”生出来的。只有“真人”才能得“道”。他认为事物万变无常，没有什么是非标准。庄周把老
子的朴素辩证法演化成相对论，这是道家思想的大倒退。他认为社会安定太平，除非把一切都毁灭，人
活着也没什么意思，只不过是一场大梦，不如死了痛快，死了才是“大觉”。这种厌世思想表明奴隶主
失掉政权后的绝望。
法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期
法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。
韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书，是他总结前期法家
思想的成果。秦始皇读了《孤愤》、《五蠹》这些文章，曾感叹地说：“寡人得见此人与之游，死不恨
矣！”李斯从旁介绍说：“此韩非之所著书也。”不久，韩非来到秦国。李斯妒其贤能，以莫须有的罪
名陷害了韩非。然而，韩非的学说却成为秦代的官学，对秦始皇统一中国、巩固政权起了积极作用。韩
非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。他认为“法”是
根本，就是说，新兴地主阶级的政策、法令是社会的准则，要大张旗鼓地宣传，使之深入人心。“术”
是政治斗争的策略手段，包括按照人的才能来派定官职，对群臣暗中考察。“势”是指君王的地位和权
力。韩非认为只有这三者结合起来，才能建立起中央集权的封建国家。就是主张“罢黜百家”，崇尚法
制。
战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然流派很多，但阶级阵线非常鲜
明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文
化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
7 七国称雄
七国并存称雄，曾一度争奇斗艳
七国称雄指战国时期秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国并存及互相兼并的一段历史。
战国处于公元前475年到公元前221年间，是中国历史上一个动荡时期。广大奴隶和平民起义风起云
涌，各诸侯国之间的战争接连不断，社会呈现天下大乱的形势。这期间，北起长城，南达长江流域，先
后出现秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国。他们侵伐小国，互相兼并，战争愈演愈烈，历史上称这
七个大国为“战国七雄”。
战国时期的254年，大致经历了以下几个阶段：
首先是魏国独占中原。公元前445年,魏文侯任用李悝实行变法，较早地实行了社会改革，使魏国成
为最先强盛的国家。公元前 354年，魏惠王派大将庞涓率兵进攻赵国。魏军横冲直闯，如入无人之境，
很快逼近赵都邯郸。在这形势危急的情况下，赵成侯忙派使者前往齐国求救。齐威王派田忌为主将，孙
膑为军帅，出兵救赵。孙膑说：要想解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯；要劝解两个打架的人，不能
直接参加进去打。派兵解围，应出其不意，攻其不备，采取避实击虚的策略，造成敌人的后顾之忧。田
忌接受孙膑的意见，领兵杀向魏国都城大梁。庞涓听说大梁吃紧，领兵回救，星夜赶路。孙膑、田忌将
齐军埋伏在桂陵（今山东菏泽东北），静等魏军前来决战。魏军长途行军，疲于奔命，人困马乏。双方
一经交战，魏军全线崩溃，齐军获得全胜。这就是以“围魏救赵”的战法著名于世的“桂陵之战”。
事隔不久，魏国联合韩国打败齐国，挽回了败局。魏国在中原又成为第一强国。公元前 342年，魏
国进攻韩国。韩国向齐国求救。齐国仍派田忌、孙膑率军解救韩国。孙膑采取退兵减灶、诱敌深入的战
术。齐军佯败后退，第一天留下了十万人做饭的锅灶，第二天减少到五万人的锅灶，第三天减少到三万
人的锅灶。庞涓以为齐军逃亡严重，穷追不舍。这时，孙膑在马陵设下埋伏，等庞涓带兵追到马陵，孙
膑一声令下，齐军金鼓齐鸣，万箭齐发，大败魏军，庞涓自杀，魏太子申被俘。这就是著名的“马陵之
战”。此后，魏惠王和齐威王会盟徐州，双方妥协，均分东方的霸权地位。
后来，魏国逐渐衰弱，齐国和秦国成为东西对峙的两个霸主，进入了齐、秦争强时期。
秦国在商鞅变法之后，一跃成为七国中实力最强的国家。
这时，东方的齐国与秦国旗鼓相当，双方在不断兼并周围弱国、扩大势力范围的同时，又进行着所
谓“合纵”、“连横”的外交斗争。“合纵”就是指弱国联合起来，阻止强国进行兼并。
“连横”就是强国迫使弱国帮助它进行兼并。实际上“合纵”和“连横”都是争取暂时同盟者的外
交手腕，其目的是进一步兼并土地，扩张领土。
齐、秦斗争的焦点在于争取楚国。楚国的国力开始很弱。
战国初期，楚悼王任用吴起为令尹，实行变法，国势富强，一举打败魏国并出兵伐秦。公元前 381
年，楚悼王死，吴起新法被废除，楚国开始一天天走下坡路。楚怀王在位时，秦国派张仪入楚鼓吹“连
横”，劝楚绝齐从秦，并口头许愿，以归还楚国商於（在今河南淅川县西南）六百里地方为代价。楚怀
王信以为真，就和齐国断交。当楚国派人向秦国讨取土地，秦相张仪狡猾地说:“我和楚王商定是六里,
没听说是六百里。”楚怀王十分恼火，发兵攻秦。结果吃了败仗，楚兵被杀八百人，楚将屈匄被俘，汉
中地方被案国占去。楚怀王又调动所有兵力与秦军战于蓝田。魏国乘楚国空虚，袭击楚国。齐国却不支
援楚国。楚国吃了大亏，从此一蹶不振。
这时，秦齐斗争趋于白热化。公元前 298年，齐、韩、魏、赵、中山等五国联军攻入函谷关。秦国
被迫退还夺去韩、魏的一些地方，五国才退了兵。齐国成为关东各国的盟主。公元前 288年，秦昭王自
称西帝，尊齐湣王为东帝，用远交近攻的策略拉拢齐国，破坏了关东的“合纵”联盟。
公元前 286年，齐国灭掉宋国，一时威势很盛，引起各国的不安。秦国联合了燕、楚、韩、赵、魏
等国共同伐齐，于公元前 284年，在济西（今山东聊城南）大败齐军。燕国自昭王即位后，招纳贤能，
任用乐毅为将，决心报齐国入侵之仇。这时，趁势攻下齐的国都临淄，连下70余城，并入燕国版图。后
来，齐将田单利用燕国内部矛盾，驱逐燕军，收复了失地。然而，齐国已经丧失了与秦国抗衡的能力。
秦国在“合纵”斗争中削弱了齐国，开始向东方大发展。
公元前 278年，秦将白起率军攻破楚国都城鄢郢（今湖北江陵西北）,楚迁国都于陈（河南淮阳）,
秦国夺得巫郡和黔中郡。楚又迁都到寿春。楚国更加削弱了。
公元前 260年，秦将白起率军进攻韩国的上党郡，郡守投降赵国。赵国派著名大将廉颇率大军镇守
长平（山西高平），筑垒坚守，以逸待劳，与秦军相持三年，不分胜负。
秦国丞相范雎派人到赵国行施“反间计”，散布廉颇坏话。赵王信以为真，就派那个只会“纸上谈
兵的”的赵括替换廉颇。赵括骄傲轻敌，一到前线，下令倾巢出击。秦将白起采取了诱敌深入、迂回包
抄的战术，迫使赵军在极为不利的情况下作战。在一次突围中，赵括被秦军乱箭射死，赵国四十万大军
被俘，白起把他们全部活埋。
秦军乘胜前进，包围了赵都邯郸。赵向魏求救，魏派晋鄙率兵救赵。因怕秦军，半路上逗留观望。
公元前 257年，魏国公子信陵君无忌盗出魏王的虎符，假传军令，挑选八万精兵援救赵国。同时，楚国
援军赶到，联合打败秦军，解除邯郸之围。这就是“信陵君窃符救赵”的历史事件。
秦国虽然暂受挫败，但实力雄厚，六国没有一个能单独抗秦。秦国统一六国的形势完全成熟了。
从公元前231年开始，秦国开始统一全国的战争，至公元前221年，消灭了其他六国，统一了中国。
从此，中国由一个诸侯割据称雄的封建国家转变为一个专制主义的中央集权的封建国家。
8 商鞅变法
正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌
商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。
秦国在战国初期，贵族们垄断政权，经济、政治和军事都比较落后，国君权力较小，国力很弱，国
土常常受到别国的侵占。
前361年,秦孝公即位，年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一道变法图强的求贤诏令。
商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。
商鞅（约公元前390——338年）贵族出身，因是卫国君的后裔，曾以“卫”为姓，称作卫鞅。按当
时习惯，国君的公子后裔，以“公孙”为氏，所以他又称为公孙鞅。商鞅这个名字，是他在秦国被封为
商君而得的。
商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命
他为左庶长。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法，其主要内容有：
（1） 废除奴隶主贵族的世卿世禄制度，取消宗室的特权，按军功的大小重新规定官爵的等级和待
遇。下级士兵在战争中勇敢杀敌的，也可以得到官爵，临阵脱逃和投降敌人的要受到严厉的处罚。凡是
进行私斗的，按照情节轻重判处刑罚。
（2） 废除奴隶制的井田制度，在法律上承认土地私有和买卖。鼓励男耕女织，凡是劳动好，生产
粮食和织布多的免除徭役和赋税。
（3） 实行重农抑商政策。对弃农经商或因懒惰而贫穷的人，连同其家属罚作官奴婢。
（4） 加强中央集权，普遍推行郡县制。全国设三十一个县，官吏由中央直接任免；同时进行户口
编制，实行连坐法，规定五家为一伍，十家为一什，什伍中互相纠察告发“奸人”，有坏人不告发的，
什伍连坐。
（5） 由中央制定和颁发统一的度量衡。比如以“商鞅方升”做为当时的标准量器，有利于税收和
经济交往。
商鞅新法直接打击了奴隶制旧势力，巩固了新兴地主阶级政权，它必然会遭到守旧势力的仇视和顽
抗。因此，变法从开始到最后，一直是在激烈的斗争中进行的。
开始，以甘龙、杜挚为代表的旧势力公开反对变法。主张“法古无过，循礼无邪”，说什么“依照
原来的旧习俗来教导人民，可以不劳而成；根据旧有的制度来治理，官吏既熟悉，人民也安定”。商鞅
反驳说：“制度和法令应该按照当时的客观环境来制定，治世从来没有一个划一的办法，只要求其便利
于国家，不一定要效法古代。商汤和周武，是没有效法古代而称王的；夏桀和殷纣是没有更改旧制而灭
亡的。从此可知，反古未必错，循礼未必对。”最后，秦孝公表示完全同意商鞅的意见。
商鞅拟好新法，就要公布了。但是，怎样才能使人民相信呢？经过一番考虑，他让手下的人把一根
三丈长的木杆竖立在国都的南门，悬赏有能把它搬到北门的，赏给十金。人们觉得奇怪，不敢搬动。他
却接着又悬赏说：“有能搬去的，赏给五十金。”有一个人把木杆搬到北门，商鞅立刻赏给五十金，以
示信用。接着，公布了新法。
这时候，在朝廷内部新旧两种势力斗争更激烈了。当时有人议论新法不便执行的多至千数。太子的
老师公子虔和公孙贾在幕后唆使太子触犯新法。他们企图用这个办法破坏变法。商鞅说：“太子犯法，
是老师没有教育好，应该给老师处罚。”于是下令把他俩一个割掉鼻子，一个脸上刺了字。从此再没有
人敢议论新法了。为了保证新法顺利实行，商鞅还杀了贵族祝欢，把捕获的七百多个违法乱纪的坏分子
押到渭水边上镇压。
秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。在土地所有制方面，基本废除以井田制为基础的封建领主所有
制，确立以私有制为基础的地主土地所有制；在政治方面，基本废除了分封制，确立了郡县制。秦国从
落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡
邑大治”的局面。
公元前338年,秦孝公死，太子惠文王继位。旧贵族马上对商鞅进行反攻倒算，公子虔等强加商鞅以
“谋反”的罪名，将他逮捕并用“车裂”的酷刑处死了他。
商鞅虽死，但秦惠王和他的后继者都继续实行了商鞅的新法，所以秦国的国势得以进一步发展，为
后来秦始皇消灭六国，统一中国奠定了基础。
9 秦始皇统一中国
“扫平六合，统一中国”，翻开中国历史新的一页
秦始皇统一中国，是发生在战国末期的一件影响重大的事件。公元前221年,秦王嬴政统率秦军灭掉
战国七雄中的最后一个强国齐，实行全国统一，结束了中国历史上长期分裂割据的局面，建立起了第一
个统一的中央集权的封建帝国。
战国后期，各诸侯国为了争夺土地和人民，相互侵伐，战争不断。经济遭破坏，生灵遭涂炭，人民
处于水深火热之中。所以，民众希望统一。随着战国时期经济的发展，各地间经济交流的愿望和要求越
来越强烈，而当时各国间度量衡不统一，货币不统一,关卡林立,捐税繁多，给经济交流带来极大不便。
因此，经济的发展要求统一。统一已是大势所趋，人心所向。那么，统一中国的历史重任为什么最后落
到了秦国统治者的身上呢？因为秦国有客观上和主观上几方面的有利条件。
客观上讲，秦国自秦孝公时任用商鞅施行变法，为秦国的富强打下了良好基础，并逐步向东扩展。
而秦惠王、秦昭王时期，继续扩张，井继续推行军功爵制，按军功颁赐爵位，以爵位赏赐土地和隶农，
使秦人，“怯于私斗而勇于公战”，军事实力大增。同时，秦国物产丰富，地理条件优越。经过由孝公
至庄襄王六代百余年的苦心经营，秦国已占据中国1/3的土地,拥有大片富庶地方，国富兵强。反观东方
六国，君主皆庸，政治腐败，经济发展迟慢，军事力量不强，而且六国君王多是苟安一时之辈，缺乏统
一中国的胸襟和气魄。而秦王嬴政是一位有远大志向与气概的人物。
公元前247年,庄襄王死去，年仅十三岁的儿子嬴政继位为秦王。但当时的国政大权为相国吕不韦所
把持，不韦号称秦王仲父，嬴政许多事情受到吕不韦的限制。随着秦王政年龄的一天天增长，他对吕不
韦的专权也愈益不满，于是，二者的争权也日益激烈。公元前238年,二十二岁的秦王嬴政举行了加冕典
礼，开始亲政，他首先镇压了嫪毐集团的政变，接着以吕不韦与政变有关为借口，罢其相国之职，令其
迁蜀，迫使不韦无奈自杀。至此，秦国大权真正掌握在了嬴政手中，这就为他指挥消灭六国的统一战争
创造了绝对必要的条件。
秦王嬴政大权独揽之后，就开始实施他吞并六国，统一天下的雄伟战略。他广泛搜罗人才，重用客
卿，甚至包括从敌营中来的人或曾讥评过自己的人，使秦国一时人才济济，如重用韩国间谍郑国兴修郑
国渠，使关中四万多顷盐卤地变成旱涝保收的肥沃良田，为秦统一天下提供了足够的物质条件。他礼待
军事理论家卫缭，并采纳其贿赂各国权臣以破坏六国合纵的建议，军事上受益匪浅。又接受法家代表人
物韩非法、术、势思想，加强他对政权的统驭能力。听从李斯《谏逐客令》，保持吸收和使用外来客卿
的传统，使秦王政身边形成一个智囊团，在统一中国的过程中发挥了重要作用。而秦王嬴政个人坚韧不
拔、百折不挠的意志，也是他成功的重要因素。
从秦王政十七年即公元前230年灭韩开始，秦王嬴政开始了他正式的统一中国的战争。
秦王政十七年(前230年),嬴政派大将内史腾率兵攻打韩国，俘虏韩安王，至此，韩国虽已灭亡，但
韩国贵族的反抗并没有停止。韩王安被迁于岐山，前 226年曾发动叛乱，不久被镇压下去，这才彻底解
决了韩的问题。
第二个被灭亡的是赵国。在当时六国中，赵国是很为强劲的一个。先是有廉颇，后有李牧、庞煖，
都是善于用兵的大将，秦国几次兴兵伐赵，都未曾讨得多少便宜。前 229年，秦将王翦、杨端和分别率
兵向赵进攻。赵将李牧、司马尚坚持抵抗达一年之久。后来赵王宠臣郭开接受秦人贿赂，向赵王诬告李
牧、司马尚。李牧在大敌当前的形势下拒绝交出兵权，赵王便派人暗地逮捕李牧并处死，同时杀掉司马
尚。李牧一死，秦军如入无人之境，三个月后，王翦大破赵军，俘赵王迁。是年十月，秦军进入邯郸，
赵亡。
赵亡后，公子嘉逃往代郡，自封为王，继续抗秦，直至秦王政二十五年(公元前 222年)兵败被灭。
灭赵以后，秦兵临易水，威胁燕国。燕国太子丹曾为质于秦，一直想复仇，但因国小势衰，力不敌
秦，未能实现。当秦兵压境之际，燕国君臣皆惶惶不可终日，于是燕太子丹决意派勇士荆轲携带燕国督
元的地图和秦国逃将樊於期的人头；作为觐见礼，去刺杀秦王，以挽救燕国。荆轲临行前，太子丹及宾
客送其至易水之上。荆轲慷慨悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，表达了为国牺牲义无反
顾。至秦后，秦王在朝堂接见荆轲，荆轲上朝觐见，献图，图内藏有匕首；展图，抓起匕首刺向秦王。
嬴政环柱逃避，后在臣下的提醒下，才拔出佩剑，将荆轲砍倒，肢解其身。秦王大怒，增兵向燕国大举
进攻，秦王政二十一年（公元前 226年）攻下燕都蓟，燕王喜与太子丹逃往辽东郡。
至秦王政二十五年（公元前 222年），秦军攻打辽东，俘燕王喜，燕亡。
魏国在秦的打击下，早已奄奄一息。秦王政二十二年（公元前 225年），秦国大将王贲率兵包围魏
国都大梁，掘开黄河堤，水淹大梁。三月后城坏，魏王假请降，魏亡。
魏国被灭后，秦国把下一个目标指向楚国，但因楚国地域广阔，实力不弱，故费了一番周折。秦王
政二十一年（公元前 226年）楚国内部发生叛乱，楚将项燕将秦叛将昌文君拥立为荆王，秦以镇压荆王
为名,举兵攻楚。楚国当时虽败,但实力尚在。当秦破三晋之后，就全力攻楚。秦将李信自恃年少壮勇，
在秦王面前夸下海口：以二十万兵力即可横扫楚国。秦王又问老将王翦，王翦答非六十万不可。秦王以
王翦怯弱而李信勇，于秦王政二十二年(公元前 225年)派李信率二十万兵众攻打楚国。李信轻敌惨败，
秦军退出楚境。嬴政遭此挫折，即亲赴王翦家，请其率兵出征，倾全国兵力──六十万人，于秦王政二
十四年（公元前 223年）大举伐楚。楚国以全部兵力拒秦，大将项燕战死，楚军大败，楚王负刍被俘。
而后，秦军又向江南广大楚地及降服于楚的越地进攻。不久越君降秦，至此，楚国全部覆灭。
五国相继被灭，只剩下一个孤零零的齐国。它的相国后胜，长期受贿于秦，既不备战，更不援助其
他五国抗秦。齐王建昏庸，听信于相国。故秦王政二十六年（公元前 221年），秦军一到，齐王建拱手
请降，齐亡。
从公元前 230年至前 221年，不到十年的时间内，嬴政就灭了韩、赵、魏、燕、楚、齐六国，完成
了统一大业。中国历史结束了割据局面，出现了统一的、专制主义中央集权的秦王朝。战国历史至此结
束，中国历史翻开了新的一页。
10 秦始皇建立中央集权
“王权是混乱状态下的进步因素”
秦始皇建立中央集权，是他统一六国后采取的一项空前的措施。秦始皇统一中国以后，原封建割据
的国家组织机构，已不能适应新形势的需要，于是，他采取了一系列调整、完善和加强中央集权统治的
措施。
首先改“王”为“皇帝”。春秋战国时期的最高统治者一般都称为“王”，但秦统一中国以后，秦
始皇觉得自己是“德迈三皇，功过五帝”，“王”已不足以显示其尊贵，便令臣下议帝号，诸大臣博士
商议的结果认为“古有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最贵。”因此上尊号为“泰皇”。然而秦始皇仍不
满意，单取一个“皇”字，同时又采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。自此“皇帝”就代替“王”而成
为最高统治者的称谓。而秦始皇就成了中国历史上的第一位皇帝。始皇又下令取消谥法，不准下一代皇
帝给上一代皇帝起谥号，自称为“始皇帝”，并安排好自己死后儿孙继位，“后世以计数”，称为“二
世”、“三世”，“至于万世，传之无穷”。
为显示皇帝的威尊和与众不同，从秦代开始规定了一套制度，如皇帝的命为“制”，令为“诏”，
文字中不准提起皇帝名字。皇帝自称“朕”，印章称“玺”，而一般民众再不许使用“朕”、“玺”二
字。此外，还制定了一套服饰制度。
第二，加强中央政权组织。秦王朝的中央政权是秦国原来的中央政权的延续和扩大，但官职的名称
和权力有许多变化：最高统治者是皇帝，皇帝以外，中央最重要的官职是三分，即丞相、太尉、御史大
夫。
丞相：战国时秦国原有相、相国，统一全国后，称作丞相，李斯为第一位丞相，乃百官之首。“金
印紫绶，掌丞天子，助理万机。”
太尉：原称尉、国尉，统一全国后称太尉，“金印紫绶，掌武事”，“主五兵”，乃武官之长。
御史大夫：秦国原有御史,后置御史大夫“以贰于相”。御史大夫掌监察,“银印青绶,掌副丞相”,
其位略次于丞相。
在“三公”之下，有所谓“九卿”，而实际之数并不止九个，大部分为秦原有，少数是统一后新设
的：
奉常：掌宗庙礼仪，有丞。
郎中令：负责皇帝的保卫和传达，下属有大夫、郎中、谒者。
卫尉：掌皇宫的警卫部队，有丞。
太仆：掌皇室东马。
廷尉：掌刑罚，全国最高司法官，有正、左、右监。
典客：主管秦王朝统治下的少数民族。
宗正：掌宗室亲属事务，有两丞。
治粟内史：掌谷货，有两丞。
少府：负责供应皇室用之山海池泽之税，有六丞。
中尉：负责京师保卫，有两丞。
主爵中尉：掌列侯。
秦始皇统治时期，中央集权的重要特点是军政大权独揽于皇帝一人手中。为使大权不致旁落，使丞
相、太尉、御史大夫分掌政、军和监察大权，互不统属。如丞相总领朝廷集议和上奏，协助皇帝处理日
常事务，并收阅各地的“上计”。
但统兵之权却属于太尉，而且御史大夫也有权复查大臣的上奏和地方的“上计”。太尉虽名为最高
军事长官，但实际只有带兵权，而无调兵权。由于三公互不统属，所以最后决断只能归皇帝一人。
第三，调整地方政权组织。统一后的地方政权组织，主要是推行郡、县、乡、亭四级行政组织。
刚统一时，秦分天下为三十六郡，以后随着边境的开发和郡治的调整，总郡数最多曾达四十六郡。
郡置守、尉、监，守治民,尉典兵,监御史则负责监督百姓及官吏，职务类似于中央的御史大夫。郡守、
郡尉和监御史明确分职，是与中央政权的“三公”明确分职的原则相一致的。
郡下为县，县的长官为县令(长)，属官有丞。县以下以乡、亭为单位，“大率十里一亭，亭有长。
十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。”乡三老、啬夫、游徼的职责大致与郡的守、尉、监相仿，
“三老掌教化；啬夫职听讼,收赋税；游徼徼循禁贼盗。”乡以下为亭,亭为秦时重要的地方基层组织。
亭有亭长、亭父、求盗各一人，任务是平时练习五兵，接待往来官吏，兼管为政府输送、采购、传递文
书等。
秦王朝所推行的封建官僚制度，是中国政治制度史上的一大进步，它不仅改变了世袭制，而且取消
了“食邑”、“食封”制，规定了每一个官吏俸禄，自丞相至下层官吏皆有定秩，由“二千石”至“斗
食”不等。这种制度自秦统一后在全国实行，历封建社会两千年之久而基本未变。
第四，以“五德终始说”为加强统治的思想武器。秦统治者为了欺骗人民，为自己的一统天下寻找
正当的理论根据，采用“五德终始说”，宣扬秦代周是水德代替火德。根据“五德”说，“更命河曰德
水，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。”“衣服旄旋节旗皆上黑”，“数
以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺。六尺为步，乘六马。”将“六”神秘化并与“五德”说联系起
来，使它渗透到政治措施、典章制度和文字记述中去，成为统治人民的重要思想工具。
第五，颁布保护封建土地所有制的律令。秦始皇三十一年（前216年）,发布“使黔首自实田”的律
令，令占有土地的地主和自耕农，按当时实际占有的田数，向国家呈报，这就意味着秦王朝承认他们的
私有权，并给予保护。又实行重农抑商政策，“上农除末”，打击非生产性活动，鼓励从事农业、手工
业生产的政策。这一措施对保护封建土地所有制、发展封建经济起了重要作用。
第六，统一货币、度量衡和文字。秦统一前，货币很复杂，不但形状、大小、轻重不同，而且计算
单位也不一致。大致有布钱、刀币、圆钱和郢爰四大系统。除郢爰流行于楚国外，布钱流通于韩、赵、
魏；刀币流通于齐、燕、赵等国，圆钱流通于秦、东周、西周和魏、赵等国，秦统一后，秦始皇下令统
一全国货币，以黄金为上币，镒为单位；以方孔有廓圆钱为下币，以半两为单位，称为“半两”钱。这
种，圆钱一直沿用了两千多年。
秦在统一全国前，度量衡方面的情况与货币也差不多，非常混乱。秦已于商鞅变法时就对度量衡的
标准作过统一规定。全国统一后，秦政府即以秦国的制度为基础，下令统一度量衡，并把诏书铭刻在官
府制作的度量衡器上，发至全国，作为标准器。
战国时代处于长期的分裂割据时代，言语异声，文字异形，东方六国文字难写、难认，偏旁组合、
上下左右也无一定规律，严重阻碍文化交流。公元前221年,秦始皇下令对各国文字进行整理，规定以秦
小篆为统一书体,令李斯作《仓颉篇》,赵高作《爱历篇》，胡母敬作《博学篇》，作为标准文字范本。
文字的统一，使小篆和隶书成为全国通行字体，对我国文化、政治的发展有着深远的影响。
第七，修驰道堕壁垒。战国时期各诸侯国在各地修筑了不少关塞堡垒，同时各国间的道路宽窄也不
一致，影响交通往来。秦始皇下令拆除阻碍交通的关塞、堡垒。公元前220年,修建以首都咸阳为中心的
驰道。前212年,秦始皇又下令修一条由咸阳直向北伸的“直道”，仅用两年多的时间即告完成。
这些“驰道”、“直道”，再加上西南边疆的“五尺道”以及在今湖南、江西、广东、广西之间修
筑的“新道”,构成了以咸阳为中心的四通八达的道路网。后又统一道路和车轨宽度,便利了交通往来。
秦统一后采取的以上措施，对于消除封建割据、加强中央集权、巩固多民族国家的统一、发展封建
经济和文化，具有重大而深远的影响。
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