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七十列传·货殖列传第六十九
译注/范君石
【说明】
这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。钱钟书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿濛矣。”(《管锥篇·史记会注考证》)总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”
《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于时而息财富，智者有采焉。作《货殖列传》”。这十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨。全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家，如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等作传。通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。太史公认为，自然界的物产是极其丰富的，社会经济的发展是不以人的意志为转移的，商业发展和经济都市的出现是自然趋势，人们没有不追求富足的。“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”所以，他主张应根据实际情况，任商人自由发展，引导他们积极进行生产与交换，国家不必强行干涉，更不要同他们争利。这集中反映了他反对“重本抑末”，主张农工商虞并重，强调工商活动对社会发展的作用，其产生是社会发展的必然；肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性；突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位，而经济的发展则关乎到国家盛衰等经济思想和物质观。在当时历史条件下，司马迁就能注意社会的经济生活，并认识到生产交易和物质财富的重要性，这是非常难能可贵的。
此传记天时、地理、人物、风情，历历如画。虽属说理文章，读来却颇有兴味。方家学者对此有口皆碑。潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。所写的人物，又是上起春秋，下至汉代。所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的脚色，各地有各地的环境。可当游侠读，可当小说读。读中国书而未读《史记》，可算未曾读书；读《史记》而未读《货殖传》，可算未读《史记》。美哉《货殖传》！”(《史记货殖列传新诠·编者弁言》)李景星评本传为：“举生财之法，图利之人，无贵无贱，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中，使上下数百年之贩夫竖子，伧父财奴，皆赖以传，几令人莫名其用意所在。……盖财货者，天地之精华，生民之命脉，困迫豪杰，颠倒众生，胥是物也。”(《史记评议》卷四)这些赞语准确而深刻地揭示了史公之识，卓绝千古；史公之笔，精妙绝伦。总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章。
【译文】
老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。
太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了，即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。
太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡裘、兽筋兽角；铜和铁则分布在周围千里远近，山中到处都是，有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是中国人民所喜好的，习用的穿着、饮食、养生、送死之物。所以，人们要靠农民耕种，取得食物，要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉，获得物品，要靠工匠制造，取得器具，要靠商人贸易，流通货物。这难道还需要官府发布政令，征发百姓，限期会集吗？人们都凭自己的才能，竭尽自己的力量，来满足自己的欲望。所以，低价的货物能够高价出售，高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业，乐于从事自己的工作，就像水从高处流向低处那样，日日夜夜没有休止的时候，不用招唤便会自动前来，不用请求便会生产出来。这难道不是符合规律而得以自然发展的证明吗？
《周书》里说：“农民不种田，粮食就会缺乏；工匠不做工生产，器具就会缺少；商人不做买卖，吃的、用的和钱财这三种宝物就会断绝来路；虞人不开发山泽，资源就会短缺，资源匮乏了，山泽就不能进一步开发。”农、工、商、虞这四个方面，是人民衣食的来源。来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚笨的人却往往衣食不足。所以，姜太公被封在营丘时，那里本来多是盐碱地，人烟稀少，于是姜太公便鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，又让人们把鱼类、海盐返运到其他地区去，结果别国的人和财物纷纷流归于齐国，就像钱串那样，络绎不绝，就像车辐那样，聚集于此。所以，齐国因能制造冠带衣履供应天下所用，东海、泰山之间的诸侯们便都整理衣袖去朝拜齐国。后来，齐国中途衰落，管仲重新修治姜太公的事业，设立管理财政的九个官府，使齐桓公得以称霸，多次以霸主身份会合诸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三归台，官位虽只是陪臣，却比各国的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到威王、宣王之时。
所以说：“粮仓充实了，百姓就会懂得礼节；衣食丰足了，百姓就会知道荣辱。”礼产生于富有，而废弃于贫穷。因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会随心所欲地做他能做的事。江河深，鱼就在那里生存；山林深，野兽就在那里藏身；人富有了，仁义就会依附于他。富有者得了势越发显赫，失了势，依附于他的宾客也便无处容身，因而心情不快。夷狄那里，这种情况更为突出。谚语说：“家有千金的人，不会犯法受刑死于闹事。”这不是空话。所以说：“天下之人，熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往。”那些拥有千辆兵车的天子，享有万户封地的诸侯，占有百室封邑的大夫。尚且担心贫穷，何况编入户口册内的普通老百姓呢！
从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。计然说：“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。所以，岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。一般说来，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失。商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。粮食平价出售，并平抑调整其他物价，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。至于积贮货物，应当务求完好牢靠，没有滞留的货币资金。买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。
范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。
子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐(即子贡)最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？
白圭是西周人。当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。他了解，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。太岁复至卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。
猗顿是靠经营池盐起家。而邯郸郭纵以冶铁成就家业，其财富可与王侯相比。
乌氏倮经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，便全部卖掉，再购求各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。戎王以十倍于所献物品的东西偿还给他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛马的数量。秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她，还为她修筑了女怀清台。乌氏倮不过是个边鄙之人、畜牧主，巴郡寡妇清是个穷乡僻壤的寡妇，却能与皇帝分庭抗礼，名扬天下，这难道不是因为他们富有吗？
汉朝兴起，天下统一，便开放关卡要道，解除开采山泽的禁令，因此富商大贾得以通行天下，交易的货物无不畅通，他们的欲望都能满足，汉朝政府又迁徙豪杰、诸侯和大户人家到京城。
关中地区从汧、雍二县以东至黄河、华山，膏壤沃野方圆千里。从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起就把这里作为上等田地，后来公刘迁居到邠，周太王、王季迁居岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因而这些地方的人民仍有先王的遗风，喜好农事，种植五谷，重视土地的价值，把做坏事看得很严重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀货物交流的要道，商人很多。秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东通三晋，也有许多大商人。秦孝公和秦昭襄王治理咸阳，汉朝藉此做为都城；长安附近的诸陵，四方人、物辐凑集中于此，地方很小，人口又多，所以当地百姓越来越玩弄奇巧，从事商业。关中地区以南则有巴郡、蜀郡。巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具。南边抵御滇、僰，僰地多出僮仆。西边邻近邛、笮，笮地出产马和旄牛。然而巴蜀地区四周闭塞，有千里栈道，与关中无处不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾联四方道路，用多余之物来交换短缺之物。天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧业居天下首位。可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道。所以，整个关中之地占天下三分之一，人口也不过占天下十分之三；然而计算这里的财富，却占天下十分之六。
古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。河东、河内与河南这三地居于天下的中心，好像鼎的三个足，是帝王们更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人口众多，是各国诸侯集中聚会之处，所以当地民俗为小气俭省，熟悉世故。杨与平阳两邑人民，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到种、代地区经商。种、代在石邑以北，地靠匈奴，屡次遭受掠夺。人民崇尚强直、好胜，以扶弱抑强为己任，不愿从事农商诸业。但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。当地人民强悍而不务耕耘，从三家尚未分晋之时就已经对其慓悍感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这种风气，当地习俗仍带有赵国的遗风。所以杨和平阳两地的人民经营驰逐于其间，能得到他们所想要的东西。温、轵地区的人民向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。中山地薄人多，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投机取巧度日谋生。男子们常相聚游戏玩耍，慷慨悲声歌唱，白天纠合一起杀人抢劫，晚上挖坟盗墓、制作赝品、私铸钱币；多有美色男子，去当歌舞艺人。女子们常弹奏琴瑟，拖着鞋子，到处游走，向权贵富豪献媚讨好，有的被纳入后宫，遍及诸侯之家。
然而邯郸也是漳水、黄河之间的一个都市。北面通燕、涿，南面有郑、卫。郑、卫风俗与赵相似，但因地靠梁、鲁，稍显庄重而又注重节操。卫君曾从濮上的帝丘迁徙到野王，野王地区民俗崇尚气节，扶弱抑强，这是卫国的遗风。
燕国故都蓟也是渤海、碣石山之间的一个都市。南面通齐、赵，东北面与胡人交界。从上谷到辽东一带，地方遥远，人口稀少，屡次遭侵扰，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓迅速捷凶悍，不爱思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。北面邻近乌桓、夫余，东面处于控扼秽貊、朝鲜、真番的有利地位。
洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商。所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。
齐地被山海环抱，方圆千里一片沃土，适宜种植桑麻，人民多有彩色丝稠、布帛和鱼盐。临淄也是东海与泰山之间的一个都市。当地民俗从容宽厚，通情达理，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人，所以常有劫夺别人财物者，这是大国的风尚。这里士、农、工、商、贾五民俱备。
而邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公传留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人口多，人们节剑吝啬，害怕犯罪，远避邪恶。等到衰败之时，人们爱好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。
从鸿沟以东，芒山、砀山以北，直到钜野，这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多，喜好农事，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富的积蓄。
越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。这里民俗慓悍轻捷，容易发怒，土地贫瘠，少有蓄积。江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，物产富饶。陈在楚、夏交接之处，流通鱼盐货物，居民多经商。徐、僮、取虑一带的居民清廉苛严，信守诺言。
彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区。这里风俗与徐、僮一带相似。朐、缯以北，风俗与齐地相同。浙江以南风俗与越地相同。吴地从吴王阖闾、楚春申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都市。
衡山、九江、江南、豫章、长沙一带是南楚地区。这里风俗与西楚地区大体相似。楚失郢都后，迁都寿春，寿春也是一个都市。而合肥县南有长江，北有淮河，是皮革、鲍鱼、木材汇聚之地。因与闽中、于越习俗混杂，所以南楚居民善于辞令，说话乖巧，少有信用。江南地方地势低下，气候潮湿，男子寿命不长。竹木很多。豫章出产黄金，长沙出产铅、锡。但矿产蕴藏量极为有限，开采所得不足以抵偿支出费用。九疑山、苍梧以南至儋耳，与江南风俗大体相同，其中混杂着许多杨越风俗。番禺也是当地的一个都市，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集中地。
颍川、南阳是原夏朝人居住之地。夏人为政崇尚忠厚朴实，还有先王传留下来的风尚。颍川人敦厚老实。秦朝末年，曾经迁徙不法之民到南阳。南阳西通武关、郧关，东南面临汉水、长江、淮水。宛也是一个都市。当地民俗混杂，好事。多以经商为业。居民以抑强扶弱为己任，与颍川地区相交往，所以直到现在还被称做“夏人”。
天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐，这方面情况大体如此。
总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨除草，瓜果螺蛤，不须从外地购买，便能自给自足。地形有利，食物丰足，没有饥馑之患，因此人们苟且偷生，没有积蓄，多为贫穷人家。所以，江淮以南既无挨饿受冻之人，也无千金富户。沂水、泗水以北地区，适合种植五谷桑麻，饲养六畜，地少人多，屡次遭受水旱灾害，百姓喜好积蓄财物，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于农业而重视劳力。三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。齐、赵地区的居民聪明灵巧，靠投机求财利。燕、代地区的居民能种田、畜牧，并且养蚕。
由此看来，贤能之人在朝廷上出谋划策，论辩争议，守信尽节及隐居深山之士自命清高，保全名声，他们究竟都是为着什么呢？都是为了财富。因此，为官清廉就能长久做官，时间长了，便会更加富有；商人买卖公道，营业发达，就能多赚钱而致富。求富，是人们的本性，用不着学习，就都会去追求。所以，壮士在军队中，打仗时攻城先登，遇敌时冲锋陷阵，斩将夺旗，冒着箭射石击，不避赴汤蹈火，艰难险阻，是因为重赏的驱使。那些住在乡里的青少年，杀人埋尸，拦路抢劫，盗掘坟墓，私铸钱币，伪托侠义，侵吞霸占，借助同伙，图报私仇，暗中追逐掠夺，不避法律禁令，往死路上跑如同快马奔驰，其实都是为了钱财罢了。如今赵国、郑国的女子，打扮得漂漂亮亮，弹着琴瑟，舞动长袖，踩着轻便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不远千里，不择年老年少，招来男人，也是为财利而奔忙。游手好闲的贵族公子，帽子宝剑装饰讲究，外出时车辆马匹成排结队，也是为大摆富贵的架子。猎人渔夫，起早贪黑，冒着霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛兽伤害，为的是获得各种野味。进出赌场，斗鸡走狗，个个争得面红耳赤，自我夸耀，必定要争取胜利，是因为重视输赢。医生方士及各种靠技艺谋生的人，劳神过度，极尽其能，是为了得到更多的报酬。官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，伪造文书，不避斫脚杀头，这是由于陷没在他人的贿赂之中。至于农、工、商、贾储蓄增殖，原本就是为了谋求增添个人的财富。如此绞尽脑汁，用尽力量地索取，终究是为了不遗余力地争夺财物。
谚语说：“贩柴的不出一百里，贩粮的不出一千里。”在某地住上一年，就要种植谷物；住上十年，就要栽种树木；住上百年，就应招来德行。所谓德，就是人的才德名望和财物。现在有些人，没有官职俸禄或爵位封地收入，而生活欢乐富有，可与有官爵者相比，被称做“素封”。有封地的人享受租税，每户每年缴入二百钱。享有千户的封君，每年租税收入可达二十万钱，朝拜天子、访问诸侯和祭祀馈赠，都要从这里开支。普通百姓如农、工、商、贾，家有一万钱，每年利息可得二千钱，拥有一百万钱的人家，每年可得利息二十万钱，而更徭租赋的费用要从这里支出。这种人家，就能随心所欲地吃喝玩乐了。所以说陆地牧马五十匹，养牛一百六、七十头，养羊二百五十只，草泽里养猪二百五十口，水中占有年产鱼一千石的鱼塘，山里拥有成材大树一千株。安邑有千株枣树；燕、秦有千株栗子树；蜀郡、汉水、江陵地区有千株橘树；淮北、常山以南和黄河、济水之间有千株楸树；陈、夏有千亩漆树；齐、鲁有千亩桑麻；渭川有千亩竹子；还有名扬国内、万户人家的都城，郊外有亩产一钟的千亩良田，或者千亩栀子、茜草，千畦生姜、韭菜：诸如此类的人，其财富都可与千户侯的财富相等。然而这些成为富足的资本，人们不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不劳而获，身有处士之名，而取用丰足。至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人路费、聚集饮食，吃喝穿戴都难以自足，如此贫困，还不感到羞愧，那就没有什么可比拟的了。所以，没有钱财只能出卖劳力，稍有钱财便玩弄智巧，已经富足便争时逐利，这是常理。如今谋求生计，谁能不冒生命危险，即可取得所需物品，那就应受到贤人的鼓励。所以，靠从事农业生产而致富为上，靠从事商工而致富次之，靠玩弄智巧、甚至违法而致富是最低下的。没有深居山野不肯做官的隐士之行，而长期处于贫贱地位，妄谈仁义，也足以值得羞愧了。
凡是编户的百姓，对于财富比自己多出十倍的人就会低声下气，多出百倍的就会惧怕人家，多出千倍的就会被人役使，多出万倍的就会为人奴仆，这是事物的常理。要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织绵不如倚门卖笑，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。在交通发达的大都市，每年酿一千瓮酒，一千缸醋，一千甔饮浆，屠宰一千张牛羊猪皮，贩卖一千钟谷物，一千车柴草，总长千丈的船只，一千株木材，一万棵竹竿，一百辆马车，一千辆牛车，一千件涂漆木器，一千钧铜器，一千担原色木器、铁器及染料，二百匹马，二百五十头牛，一千只猪羊，一百个奴隶，一千斤筋角、丹砂，一千钧绵絮、细布，一千匹彩色丝绸，一千担粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、盐豆豉，一千斤鲐鱼、鮆鱼，一千石小杂鱼，一千钧腌咸鱼，三千石枣子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千条毛毡毯，以及一千种水果蔬菜，还有一千贯放高利贷的资金，促成牲畜交易的掮客或贪心的商人获利十分之三，廉正的商人获利十分之五，这一类人也可与千乘之家相比，这是大概的情况。至于其他杂业，如果利润不足十分之二，那就不是我说的好的致富行业。
请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择。
蜀地卓氏的祖先是赵国人，靠冶铁致富。秦国击败赵国时，迁徙卓氏，卓氏被虏掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徙地方。其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，央求迁徙到近处，近处是在葭萌县。只有卓氏说：“葭萌地方狭小，土地瘠薄，我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状象蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿。那里的百姓善于交易，容易做买卖。”于是就要求迁到远处，结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富有到奴仆多达一千人。他在田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君。
程郑是从太行山以东迁徙来的降民，也经营冶铸业，常把铁器制品卖给西南地区少数民族，他的财富与卓氏相等，与卓氏同住在临邛。
宛县孔氏的先祖是梁国人，以冶铁为业。秦国攻伐魏国后，把孔氏迁到南阳。他便大规模地经营冶铸业，并规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名。然而他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多达数千金，所以，南阳人做生意全部效法孔氏的从容稳重和举止大方。
鲁地民俗节俭吝啬，而曹邴氏尤为突出，他靠冶铁起家，财富多达几万钱。然而，他家父兄子孙都遵守这样的家规：低头抬头都要有所得，一举一动都要不忘利。他家租赁、放债、做买卖遍及各地。由于这个缘故，邹鲁地区有很多人丢弃儒学而追求发财，这是受曹邴氏的影响。
齐地风俗是鄙视奴仆，而刀间却偏偏重视他们。凶恶狡猾的奴仆是人们所担忧的，唯有刀间收留使用，让他们追逐渔盐商业上的利益，或者让他们乘坐成队的车马，去结交地方官员，并且更加信任他们。刀间终于获得他们的帮助，致富达数千万钱。所以有人说：“与其出外求取官爵，不如在刀家为奴”，说的就是刀间能使豪奴自身富足而又能为他竭尽其力。
周地居民原本就很吝啬，而师史尤为突出，他以车载货返运赚钱，车辆数以百计，经商于各郡诸侯之中，无所不到。洛阳道处齐、秦、楚、赵等国的中心，街巷的穷人在富家学做生意，常以自己在外经商时间长相互夸耀，屡次路过乡里也不入家门。因能筹划任用这样的人，所以师史能致富达七千万钱。
宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏。秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏独自用地窖储藏米粟。后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧。田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的。任家数代都很富有。但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。以此做为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
边疆地区开拓之际，只有桥姚取得马千匹，牛二千头，羊一万只，粟以万钟计算。
吴楚七国起兵反叛汉朝中央朝廷时，长安城中的列侯封君要从军出征，需借贷有息之钱，高利贷者认为列侯封君的食邑都国均在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯把钱贷给他们。只有无盐氏拿出千金放贷给他们，其利息为本钱的十倍。三个月后，吴楚被平定。一年之中，无盐氏得到十倍于本金的利息，以此富致与关中富豪相匹敌。
关中地区的富商大贾，大都是姓田的那些人家，如田啬、田兰。还有韦家栗氏、安陵和杜县的杜氏，家产也达万万钱。
以上这些人都是显赫有名、与众不同的人物。他们都不是有爵位封邑、俸禄收入或者靠舞文弄法、作奸犯科而发财致富的，全是靠推测事理，进退取舍，随机应变，获得赢利，以经营商工末业致富，用购置田产从事农业守财，以各种强有力的手段夺取一切，用法律政令等文字方式维持下去，变化多端大略如此，所以是值得记述的。至于那些致力于农业、畜牧、手工、山林、渔猎或经商的人，凭籍权势和财利而成为富人，大者压倒一郡，中者压倒一县，小者压倒乡里，那更是多得不可胜数。
精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜。种田务农是笨重的行业，而秦杨却靠它成为一州的首富。盗墓本来是犯法的勾当，而田叔却靠它起家。赌博本来是恶劣的行径，而桓发却靠它致富。行走叫卖是男子汉的卑贱行业，而雍乐成却靠它发财。贩卖油脂是耻辱的行当，而雍伯靠它挣到了千金。卖水浆本是小本生意，而张氏靠它赚了一千万钱。磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食。这些人都是由于心志专一而致富的。
由此看来，致富并不靠固定的行业，而财货也没有一定的主人，有本领的人能够集聚财货，没有本领的人则会破败家财。有千金的人家可以比得上一个都会的封君，有巨万家财的富翁便能同国君一样的享乐。这是否所谓的“素封”者？难道不是吗？
【原文及注释】
老子曰<1>：“至治之极<2>，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食<3>，美其服<4>，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务<5>，挽近世涂民耳目<6>，则几无行矣<7>。
〔注释〕
<1>引文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同。 <2>至治：治理得极好的社会，指政治清明之世。至：极。治：治世，与“乱世”相对。 <3>甘其食：以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘：美。 <4>美其服：以其服饰为美。即认为自己穿著的衣服漂亮。 <5>必：如果，假若。用：以。务：要求得到、追求。 <6>挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”。离现在最近的时代。涂：堵塞。 <7>几：差一点儿，几乎。无行矣：不可行了。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》<1>、《书》所述虞夏以来<2>，耳目欲极声色之好<3>，口欲穷刍豢之味<4>，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使<5>。俗之渐民久矣<6>，虽户说以眇论<7>，终不能化。故善者因之<8>，其次利道之<9>，其次教诲之，其次整齐之<10>，最下者与之争<11>。
〔注释〕
<1>《诗》：即《诗经》，中国最早的诗歌总集。计三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。 <2>《书》：即《尚书》，儒家经典之一。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。 <3>极：尽头、极点。此处意为“享尽”。声：音乐。色：女色。 <4>穷：穷尽。刍豢：泛指各种牲畜的肉。刍：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃粮食的牲畜，如猪狗。 <5>夸矜(jīn，今)：夸耀。矜：骄傲、夸耀。势能：权势和才能。 <6>渐：浸，浸染。 <7>户说：挨家挨户地劝说。眇论：微妙的理论。眇，通“妙”。美，好。 <8>善者：好的办法。因：循，依照，顺着。 <9>利道之：以利引导它。道，同“导”。 <10>整齐之：用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。 <11>与之争：与民争利。
夫山西饶材<1>、竹、穀<2>、纑<3>、旄<4>、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝<5>、声色<6>；江南出枏<7>、梓<8>、姜、桂<9>、金、锡、连<10>、丹沙<11>、犀<12>、玳瑁<13>、珠玑<14>、齿革<15>；龙门、碣石北多马<16>、牛、羊、旃裘<17>、筋角<18>；铜、铁则千里往往山出棋置<19>：此其大较也<20>。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也<21>。故待农而食之<22>，虞而出之<23>，工而成之<24>，商而通之<25>。此宁有政教发征期会哉<26>？人各任其能<27>，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵<28>，贵之征贱<29>，各劝其业<30>，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符<31>，而自然之验邪<32>？
〔注释〕
<1>饶：富有。材：木材。 <2>穀(gǔ，谷)：木名，即楮木，树皮可以造纸。 <3>纑(lú，卢)：野麻，可以织布。 <4>旄：牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。 <5>丝：蚕丝。 <6>声色：音乐和女色。当时统治者将此看做供享乐用的商品，故也列入货物中。 <7>枏[nán]：同楠。楠木，是贵重的建筑和造船材料。 <8>梓：梓树，木材可以制作器具。 <9>桂：也叫木犀，是珍贵的芳香植物。 <10>连：通“链”，铅矿石。 <11>丹沙：矿物名。即丹砂，俗称朱砂。 <12>犀：指犀牛角。 <13>玳瑁：爬行动物，跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。 <14>珠玑：泛指珠子。珠：珍珠。玑：不圆的珠子。 <15>齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。 <16>龙门：即龙门山，在今山西河津县西北、陕西韩城县东北。碣石：即碣石山，在今河北昌黎县北。 <17>旃裘：毡子和皮衣。旃，通“毡”。 <18>筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩。 <19>棋置：好像棋子那样密布。 <20>大较：大略、大概。 <21>谣俗：民间习俗。因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。奉生：养生。奉：供养。具：器具、用品。 <22>待：依靠。 <23>虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。 <24>工：工匠，手工业者。成之：制造出来。 <25>商：商人。通之：流通货物。 <26>宁(nìng，佞)：难道。政教：政令。发征：征发。征：求取。期会：约期会集。 <27>任其能：尽其所能。指发挥自己的特长与技能。 <28>物贱之征贵：意思是物贱极必贵，所以贱是贵的征兆。征，征兆。 <29>贵之征贱：意思是物贵极必贱，所以贵是贱的征兆。 <30>劝：劝勉、努力。 <31>道：客观规律。此处指经济法则。符：符合。 <32>自然：指自然法则。验：证明。
《周书》<1>曰：“农不出则乏其食<2>，工不出则乏其事<3>，商不出则三宝绝<4>，虞不出则财匮少<5>。”匮少而山泽不辟矣<6>。此四者，民所衣食之原也<7>。原大则饶<8>，原小则鲜<9>。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予<10>，而巧者有余，拙者不足<11>。故太公望封于营丘，地潟卤<12>，人民寡<13>，于是太公劝其女功<14>，极技巧<15>，通鱼盐<16>，则人物归之<17>，繦至而辐凑<18>。故齐冠带衣履天下<19>，海岱之间敛袂而往朝焉<20>。其后，齐中衰，管子修之<21>，设轻重九府<23>，则桓公以霸<24>，九合诸侯<24>，一匡天下<25>；而管氏亦有三归<26>，位在陪臣<27>，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也<28>。
〔注释〕
<1>《周书》：《尚书》组成部分之一。相传是记载周代史事之书。 <2>出：生产、种田。 <3>事：事物、器物。 <4>三宝：指粮食、器物、财富。绝：断绝，无。 <5>匮：缺乏。 <6>辟：开辟。 <7>原：本源、源泉。 <8>饶：富足，东西多。 <9>鲜：贫困，东西少。 <10>莫：无人，没有谁。予：通“与”，给与。 <11>拙者：愚笨的人。不足：不富裕，穷困。 <12>潟(xì，戏)卤(lǔ，鲁)：不适宜耕种的盐碱地。 <13>寡：少。 <14>女功：亦作“女工”、“女红”。指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。 <15>极技巧：极尽其技巧。即使其技巧达到极高的水平。 <16>通：交流、贬运。 <17>人物：指人和物。归：归附，归聚。 <18>繦至：像绳索相连一样接连而来。繦，用绳索穿好的钱串。辐凑：形容四方人物来归，象辐之集中于毂一般。辐：车轮中间的直木。凑，聚集。 <19>冠带衣履天下：以冠带衣履供给天下。意为天下的冠带衣履多为齐所制作。 <20>海岱之间：今山东半岛。海：指今渤海。岱：指泰山。敛袂：整理衣袖。袂：衣袖。朝：朝见，朝拜。 <21>：修治、整顿。 <22>轻重：中国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论。以《管子·轻重》论述最为详细。此处意为调节物价，掌管财政。九府：周代掌管财政的九个官府。 <23>霸：称霸。 <24>九合：多次会合。 <25>匡：正，纠正。 <26>三归：台观名。相传为管仲修筑，作游赏用。说明其财势超过一般大臣。 <27>陪臣：春秋时期诸侯的大夫对周天子自称陪臣。 <28>威：指齐威王田因齐。宣：指齐宣王田辟疆。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱<1>。”礼生于有而废于无<2>。故君子富，好行其德；小人富，以适其力<3>。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉<4>。富者得势益彰，失势则客无所之<5>，以而不乐<6>，夷狄益甚<7>。谚曰：“千金之子<8>，不死于市<9>。”此非空言也。故曰：“天下熙熙<10>，皆为利来；天下壤壤<11>，皆为利往。”夫千乘之王<12>，万家之侯<13>，百室之君<14>，尚犹患贫<15>，而况匹夫编户之民乎<16>！
〔注释〕
<1>“仓廪实……知荣辱”：此二句引文见《管子·牧民》篇。廪：粮仓。 <2>礼：我国奴隶社会、封建社会的等级制度，以及与此相适应的一整套礼节仪式。有：富有。无：匮乏，贫穷。 <3>适其力：适当地用自己的劳力。适：适宜、适当。 <4>附：附着，增益。 <5>客：门客，食客。无所之：无处去，无处容身。 <6>以而：因而。 <7>夷狄：泛指少数民族。益甚：更为严重，更加厉害。 <8>千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。 <9>不死于市：不会因犯法而在市上处死。古代常在闹市处决犯人，并暴尸街头。 <10>熙熙：形容拥挤、热闹的样子。 <11>壤壤：通“攘攘”，纷乱的样子，与“熙熙”同义。 <12>千乘之王：拥有千辆兵车的国君。 <13>万家之侯：享有食邑万户的封侯。指诸侯。 <14>百室之君：享有食邑几百户的封君。指大夫。 <15>尚犹：尚且还。患：忧虑，担心。 <16>编户之民：编入户口册的老百姓。
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备<1>，时用则知物<2>，二者形则万货之情可得而观已<3>。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱<4>。旱则资舟<5>，水则资车，物之理也。六岁穰<6>，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜<7>，二十病农<8>，九十病末<9>。末病则财不出<10>，农病则草不辟矣<11>。上不过八十，下不减三十<12>，则农末俱利，平粜齐物<13>，关市不乏<14>，治国之道也。积著之理<15>，务完物<16>，无息币<17>。以物相贸易，腐败而食之货勿留<18>，无敢居贵<19>。论其有余不足<20>，则知贵贱。贵上极则反贱<21>，贱下极则反贵<22>。贵出如粪土，贱取如珠玉<23>。财币欲其行如流水<24>。”修之十年<25>，国富，厚赂战士<26>，士赴矢石<27>，如渴得饮，遂报强吴<28>，观兵中国<29>，称号“五霸<30>”。
〔注释〕
<1>斗：打仗。修备：做好准备。 <2>时用则知物：知道货物何时为人需求购用。时：时间、季节。用：用途，使用。 <3>形：对照。 <4>穰：丰收。毁：坏，指歉收。饥：饥荒，年成不好。旱：干旱。此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏。 <5>资舟：积蓄船只。 <6>六岁穰：六年丰收。 <7>粜(tiào，跳)：卖粮食。 <8>二十病农：每斗价格二十钱，则农人受损害。病，损害。 <9>九十病末：每斗价格九十钱，则商人受损害。末：指工商业，与本(农)相对。 <10>出：流出，流通。 <11>草不辟：指田地荒芜。辟：开垦，开辟。 <12>减：低于，少于。 <13>平粜：平价卖粮。齐物：同等货物。 <14>关市：指关卡税收与市场供应。乏：缺乏。 <15>积著：积贮。指囤积货物。著，同贮。 <16>务：务须，务求。完物：完好牢固的货物。 <17>无息币：没有滞留的货币资金。息：滞留、停息。 <18>腐败而食：腐败而易蚀。食，即蚀。 <19>无敢居贵：不敢积居以求高价。 <20>论：研究、论断。 <21>贵上极：物贵到极点。反：返。 <22>贱下极：物贱到极点。 <23>贵出如粪土，贱取如珠玉：当物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当物贱到极点时，要及时购进，视如珠宝。 <24>欲：要想，想使。 <25>修：整治，治理。 <26>厚赂：重金收买，重赏。 <27>赴：奔赴危险境地。赴矢石：指赴战场。矢：箭。古代作战发矢抛石以打击敌人，故云。 <28>遂：终于。报：报复，报仇。 <29>观兵：炫耀兵力。观，显示。中国：指中原地区。 <30>五霸：春秋时先后称霸的五个诸侯。指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
范蠡既雪会稽之耻<1>，乃喟然而叹曰<2>：“计然之策七，越用其五而得意<3>。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖<4>，变名易姓，适齐为鸱夷子皮<5>，之陶为朱公<6>。朱公以为陶天下之中<7>，诸侯四通，货物所交易也<8>。乃治产积居，与时逐而不责于人<9>。故善治生者<10>，能择人而任时<11>。十九年之中三致千金<12>，再分散与贫交疏昆弟<13>。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙<14>，子孙修业而息之<15>，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公<16>。
〔注释〕
<1>既：已经。 <2>喟然：叹息的样子。 <3>得意：满足意愿，实现愿望。 <4>扁舟：小船。浮：漂泊。 <5>适：到……去。鸱夷：亦作“鸱鴺”。皮制的口袋。也用来盛酒。 <6>之：到……去。 <7>中：中心。 <8>交：交流。易：容易、方便。 <9>与时逐：随时逐利。责：责求，要求。 <10>治生：经营产业。 <11>择人：择用贤人。任时：把握时效。 <12>致：取得、得到。 <13>再：两次。与：给予。贫交：贫穷的朋友。疏昆弟：远房同姓的兄弟。 <14>听：听任，任凭。 <15>息：增长，增利。指发展。 <16>称：称颂，赞誉。
子赣既学于仲尼<1>，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间<2>，七十子之徒<3>，赐最为饶益<4>。原宪不厌糟糠<5>，匿于穷巷<6>。子贡结驷连骑<7>，束帛之币以聘享诸侯<8>，所至，国君无不分庭与之抗礼<9>。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也<10>。此所谓得势而益彰者乎<11>？
〔注释〕
<1>子赣：即子贡。其人其事又见卷六十七《仲尼弟子列传》。 <2>废著：卖贵买贱。废，卖出。著，同贮，屯积。鬻财：经商。 <3>七十子之徒：指孔门七十余个高徒。 <4>饶益：富有。 <5>不厌糟糠：连糟糠都吃不饱。厌，同“餍”。饱。 <6>匿：躲藏，隐居。 <7>结驷连骑：乘做四马并辔齐头牵引的车子。 <8>束帛之币：指束帛这类赠礼。帛五匹为一束。每匹从两端卷起，共为十端。帛也称为币，故称“束帛之币”。聘：访问。享：供奉。 <9>分庭与之抗礼：即与子贡分庭抗礼。古时宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待。此处意为，子贡见诸侯，不行君臣之礼而行宾主之礼。 <10>先后：辅助，相助。 <11>益彰：更加显著。
白圭，周人也<1>。当魏文侯时，李克务尽地力<2>，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与<3>。夫岁孰取谷<4>，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食<5>。太阴在卯，穰<6>；明岁衰恶<7>。至午<8>，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯<9>，积著率岁倍<10>。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种<11>。能薄饮食<12>，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发<13>。故曰：“吾治生产<14>，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变<15>，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭<16>。白圭其有所试矣<17>，能试有所长<18>，非苟而已也<19>。
〔注释〕
<1>周：指战国初期的小诸侯国西周国。 <2>务：致力于。尽地力：竭力开发土地资源。 <3>与(yǔ，雨)：通“予”。给予。此处意为出售。 <4>岁孰：每年谷物成熟。指一年的农事收成。 <5>食：粮食。 <6>太阴：指木星。卯：地支的第四位。穰：丰收年。 <7>衰恶：年景不好。 <8>至午：木星在午宫(方位)时。午：地支的第七位。下文“至酉”、“至子”，均指木星所在方位。 <9>至卯：此指木星复至卯宫(方位)时。 <10>积著：积贮。率：大致，大概。岁倍：每年增长一倍。 <11>上种：上等谷物。 <12>薄饮食：不讲究吃喝。薄，轻视。 <13>趋时：争取时机，捕捉时机。若：好像。挚：通“鸷”，凶猛。发：奋发，指动作迅捷。 <14>生产：经商致富之事。 <15>不足与权变：够不上随机应变。不足与，即够不上……。 <16>祖：效法。 <17>试：尝试。 <18>长：专长。 <19>非苟而已也：并不是马虎随便行事。苟：不严肃。
猗顿用盬盐起<1>。而邯郸郭纵以铁冶成业<2>，与五者埒富<3>。
〔注释〕
<1>用：以，由于。盬：古盐池名，在今山西临猗县南。起：起家，发家。 <2>成业：成就家业。 <3>埒(liè，列)：相等，等同。
乌氏倮畜牧<1>，及众<2>，斥卖<3>，求奇缯物<4>，间献遗戎王<5>。戎王什倍其偿<6>，与之畜，畜至用谷量马牛<7>。秦始皇帝令倮比封君<8>，以时与列臣朝请<9>。而巴(蜀)寡妇清<10>，其先得丹穴<11>，而擅其利数世<12>，家亦不訾<13>。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯<14>。秦皇帝以为贞妇而客之<15>，为筑女怀清台<16>。夫倮鄙人牧长<17>，清穷乡寡妇，礼抗万乘<18>，名显天下，岂非以富邪<19>？
〔注释〕
<1>倮：人名。秦时大畜牧主。 <2>及众：等到牲畜繁殖众多时。 <3>斥卖：变卖、拿去卖掉。 <4>求奇缯物：寻求奇异之物和丝织品。缯：丝织品总称。 <5>间：秘密地、悄悄地。遗：赠送，给予。 <6>什倍：十倍。偿：偿还。 <7>至：以至，甚至。用谷量马牛：以山谷为单位来计算马牛的数量。意为给的马牛过多，无法用“匹”、“头”计算。 <8>比封君：与封君并列，地位差不多。比：比照，并列，挨着。 <9>以时，按规定时间。朝(cháo，潮)请：朝见。请，谒见。 <10>巴：指寡妇清所在之邑。清：人名。 <11>先：先人，祖上。丹穴：丹砂矿。 <12>擅：独揽、独得。 <13>家：家产。不訾：不计其数。訾：通“赀”。计量。 <13>见：被。 <14>以为贞妇：认为她是贞妇。客之：以宾客之礼待她。 <15>女怀清台：在今四川长寿县南。 <16>鄙人：边鄙之人，即边民。鄙，边远之地。牧长：畜牧主。 <17>礼抗万乘：与皇帝分庭抗礼。万乘：拥有万辆兵车的统治者，此指皇帝。 <18>岂非以富邪：难道不是因为有钱吗？岂：难道。以：因为、凭借。
汉兴<1>，海内为一，开关梁<2>，驰山泽之禁<3>，是以富商大贾周流天下<4>，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师<5>。
〔注释〕
<1>汉兴：汉朝兴起。即汉朝建立。 <2>关梁：水陆交通要地。关：关口。梁：桥梁。 <3>驰：放松，开放。山泽之禁：山泽中的出产为国家专利，严禁百姓开采。禁：禁令。 <5>贾：商人。周流：通行，遍行。 <5>徙：迁移。豪杰：豪强。诸侯：指战国时旧诸侯。京师：国都。
关中自汧、雍以东至河、华<1>，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田<2>，而公刘适邠<3>，大王、王季在岐<4>，文王作丰<5>，武王治镐<6>，故其民犹有先王之遗风，好稼穑<7>，殖五谷<8>，地重<9>，重为邪<10>。及秦文、(孝)〔德〕、缪居雍<11>，隙陇蜀之货物而多贾<12>。献(孝)公徙栎邑<13>，栎邑北却戎翟<14>，东通三晋<15>，亦多大贾。(武)〔孝〕、昭治咸阳<16>，因以汉都<17>，长安诸陵<18>，四方辐凑并至而会<19>，地小人众，故其民益玩巧而事末也<20>。南则巴蜀<21>。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器<22>。南御滇僰<23>，僰僮<24>。西近邛笮<25>，笮马、旄牛<26>。然四塞<27>，栈道千里<28>，无所不通，唯褒斜绾毂其口<29>，以所多易所鲜<30>。天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险<31>，唯京师要其道<32>。故关中之地，于天下三分之一<33>，而人众不过什三(34)；然量其富，什居其六(35)。
〔注释〕
<1>河：黄河。华：华山。 <2>贡：赋税。传说中夏代的租赋制度。上田：上等田地。 <3>适：到……去。邠：同“豳”。 <4>大王：即周太王，古公亶父。 <6>作丰：兴建丰邑。丰：丰京。 <6>治镐：治理镐京。 <7>好稼穑(sè，色)：喜好农业生产。稼：种谷。穑：收谷。 <8>殖：种植。 <9>地重：以地为重，重视土地的价值。 <10>重为邪：把做坏事看得很严重。即很难去做坏事。 <11>及：等到。文：指秦文公。德：指秦德公。缪：通“穆”。指秦穆公。 <12>隙陇蜀之货物：地居陇蜀货物交流的要道。隙：间孔、要道。 <13>献公：指秦献公。 <14>却：退，御。翟：同“狄”。 <15>三晋：战国时韩赵魏三家分晋，各自立国，故称三晋。此指原三晋之地。 <16>孝：指秦孝公。昭：指秦昭王。 <17>因以汉都：汉朝藉此而做为都城。因：凭藉、沿袭。 <18>长安诸陵：指长安附近诸皇陵所在地，亦即诸陵县。 <19>会：会聚，会合。 <20>益：更加。事：做，从事。末：末业。指商业。 <21>南：指秦岭以南。 <22>卮：栀子，可以入药或制颜料。 <23>御：抵御。 <24>僰僮：僰地多出僮仆。汉代僰人常被贩卖为奴。 <25>邛(qióng，穷)笮(zuó，昨)：均古族名，国名。 <26>笮马、旄牛：笮地出产的马和旄牛。 <27>四塞：四周闭塞。 <28>栈道：在险绝的山上用竹木架成的道路。 <29>褒斜：即褒斜道。古道路名。因取道褒水、斜水两河谷得名。两水同出秦岭太白山：褒水南注汉水，谷口在旧褒城县北十里；斜水北注渭水，谷口在湄县西南三十里。汉武帝时曾发数万人治褒斜水道，欲使通漕运，未成；其陆道则自汉以后长期间为往来秦岭南北重要通道之一。绾毂：挖扼，勾联。比喻处于中枢地位，对各方面起联络、扼制的作用。 <30>所多：多余之物。易：交换。所鲜：缺少之物。鲜：少。 <31>穷险：阻塞不通，地势险要。 <32>要：要约、约束。 <33>于天下三分之一：占天三分之一。(34)人众：人口。什三：十分之三。(35)什居其六：十份中占有六份。即占十分之六。
昔唐人都河东<1>，殷人都河内<2>，周人都河南<3>。夫三河在天下之中<4>，若鼎足<5>，王者所更居也<6>，建国各数百千岁<7>，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会<8>，故其俗纤俭习事<9>。杨、平阳陈西贾秦、翟<10>，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡<11>，数被寇<12>。人民矜懻忮<13>，好气<14>，任侠为奸<15>，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往<16>，中国委输时有奇羡<17>。其民羯羠不均<18>，自全晋之时固已患其僄悍<19>，而武灵王益厉之<20>，其谣俗犹有赵之风也<21>。故杨、平阳陈掾其间<22>，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民<23>，民俗懁急<24>，仰机利而食<25>。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨<26>，起则相随椎剽<27>，休则掘冢作巧奸治<28>，多美物<29>，为倡优<30>。女子则鼓鸣瑟<31>，跕屣<32>，游媚贵富<33>，入后宫，遍诸侯<34>。
〔注释〕
<1>唐：即陶唐氏。 <2>殷：此指盘庚迁都于殷后的商氏。 <3>周：此指平王东迁后的东周。 <4>三河：指河东、河内、河南。 <5>若：好像。 <6>更：更迭，交替。居：建都居住。 <7>岁：年。 <8>都：都市。国：京城。 <9>纤俭：小气俭省。习事：熟悉世故。 <10>陈：《索隐》谓此字为衍字。下文“杨、平阳陈椽其间”之“陈”亦因此而衍。 <11>边：接壤，靠近。 <12>数：屡次。寇：侵犯，掠夺。 <13>矜：夸耀，崇尚。懻忮：强直忌恨。 <14>好气：好使性子。 <15>任侠：以扶弱抑强为己任。 <16>师旅：军队。亟：屡次。 <17>委输：运送。奇羡：剩余、赢余。 <18>羯羠：强悍。均：同“耘”。耕耘。 <19>全晋：指韩、赵、魏三家分晋以前的晋国。患：担忧，忧虑。僄悍：同“剽悍”。轻捷勇猛。 <20>武灵王益厉之：谓赵武灵王提倡胡服骑射，使崇尚强悍的风气进一步加强。参见卷四十三《赵世家》。 <21>谣俗：民俗。 <22>陈掾：驰逐，经营驰逐。 <23>沙丘纣淫地：相传殷纣于沙丘扩筑苑台，恣意胡为，淫戏无度。详见卷三《殷本纪》。淫地，荒淫之地。指纣于此荒淫作乐。 <24>懁急：同“狷急”。急躁。懁：性急。 <25>仰：依仗。机利：投机取巧。 <26>忼慨：同“慷慨”。情绪激昂。 <27>椎：用槌打。剽：抢劫财物。 <28>掘冢：盗墓。冢：坟墓。作巧：制作假的，冒充真的。奸冶：私自熔炼钱币。奸，私下。 <29>美物：奇美的物品。另说，美作“弄”，是玩物的意思。 <30>倡优：歌舞艺人和演戏的人。 <31>鼓：弹奏、敲击乐器。瑟：一种弹奏乐器。 <32>跕屣：拖着鞋走路。 <33>游媚贵富：到处向权贵富豪献媚。 <34>遍：充斥，遍及。
然邯郸亦漳、河之间一都会也<1>。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节<2>。濮上之邑徙野王<3>，野王好气任侠，卫之风也。
〔注释〕
<1>漳：漳河。河：黄河。都会：都市。 <2>微重：稍显庄重。重：庄重，端重。矜节：顾惜节操。矜：顾惜、注重。 <3>濮上之邑：指帝丘，战国时改名濮阳，故云。
夫燕亦勃、碣之间一都会也<1>。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远<2>，人民希<3>，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑<4>，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫余，东绾秽貉、朝鲜、真番之利<5>。
〔注释〕
<1>勃：渤海。碣：碣石山。 <2>踔远：遥远。踔：超越。 <3>希：少。通“稀”。 <4>雕捍：迅捷，凶猛。捍，通“悍”。少虑：缺乏考虑。即不爱动脑思考问题。 <5>绾：系，集结。
洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁<1>，其阴则齐<2>。
〔注释〕
<1>阳：指泰山的南面。 <2>阴：指泰山的北面。
齐带山海<1>，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐<2>。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重<3>，难动摇<4>，怯于众斗，勇于持刺<5>，故多劫人者，大国之风也。其中具五民<6>。
〔注释〕
<1>带山海：被山海环绕。带：腰带。比喻围绕着。 <2>文彩：彩色丝绸。布帛：麻布和丝织品。布：亦指钱币。 <3>地重：以地为重，即乡土观念重。 <4>难动摇：不易浮动外流。 <5>持刺：行刺。指暗中伤人。 <6>具：具备，具有。五民：指士、农、商、工、贾。
而邹、鲁滨洙、泗<1>，犹有周公遗风<2>，俗好儒<3>，备于礼<4>，故其民龊龊<5>。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚于周人<6>。
〔注释〕
<1>滨：临近，靠近。洙：水名。 <2>遗风：传留的风俗。 <3>儒：儒家学说，儒术。 <4>备：完备、齐全，应有尽有。 <5>龊龊：小心拘谨，注意小节。 <6>甚：厉害、严重。周人：指周地之人(洛阳人)。
夫自鸿沟以东<1>，芒、砀以北<2>，属钜野<3>，此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作(游)〔于〕成阳<4>，舜渔于雷泽<5>，汤止于毫。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食<6>，致其蓄藏<7>。
〔注释〕
<1>鸿沟：古运河名。 <2>芒：指芒山。砀：指砀山。 <3>属(zhǔ，主)：连接。 <4>作：兴起。 <5>雷泽：古泽名。 <6>恶衣食：指不择衣食。意即省吃俭用。 <7>致：达到，求得。蓄藏：积蓄。
越、楚则有三俗<1>。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶<2>。陈在楚夏之交<3>，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，则清刻<4>，矜己诺<5>。
〔注释〕
<1>三俗：指下文西楚、东楚、南楚三地的不同风俗。 <2>云梦：古泽薮名。 <3>陈在楚夏之交：因陈南面为楚，北面为夏(古国名)故云。交，会合、交接之处。 <4>清刻：清廉苛严。意为要求自己很严格。 <5>矜：注重。己诺：自己应诺、答应之事。
彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐<1>。浙江南则越<2>。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟<3>，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
〔注释〕
<1>俗则齐：风俗与齐地相同。 <2>浙江：即钱塘江。 <3>王濞：刘濞。其人其事见卷一百六《吴王濞列传》。
衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也<1>。与闽中、于越杂俗<2>，故南楚好辞<3>，巧说少信。江南卑湿<4>，丈夫早夭<5>。多竹木。豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有<6>，取之不足以更费<7>。九疑、苍梧以南至儋耳者<8>，与江南大同俗<9>，而杨越多焉。番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑<10>。
〔注释〕
<1>南北潮：指南面长江、北面淮河之潮。输会：集散地。 <2>于越：中华书局点校本作“干越”，误。 <3>辞：言辞。 <4>卑湿：地低潮湿。 <5>丈夫早夭：指当时江南男子一般寿命不长。 <6>堇堇：仅仅。堇，通“仅”。 <7>更费：抵偿支出。 <8>九疑：即九疑山，又名苍梧山。疑，又作“嶷”。 <9>大：大致，大体。同俗：风俗相同。 <10>果：指龙眼、荔枝一类水果。布：葛布。凑：会合，会集。意指番禺为上述商品之集散地。
颍川、南阳，夏人之居也<1>。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿<2>。秦末世，迁不轨之民于南阳<3>。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮<4>。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠<5>，交通颍川，故至今谓之“夏人”。
〔注释〕
<1>夏人之居：夏民族曾居住过的地区。因夏建都多在上述二郡范围之内，故云。 <2>敦愿：敦厚老实。 <3>不轨之民：不法之民。不轨：违法叛乱。 <4>受：承受、面临。汉、江、淮：分别指汉水、长江、淮河。 <5>任侠：好行侠义。
夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤<1>，领南、沙北固往往出盐<2>，大体如此矣。
〔注释〕
<1>盐卤：指岩盐、池盐。山西、陕西、甘肃等省皆产池盐。 <2>领南：即岭南。沙北：沙漠以北。指内蒙、甘肃、新疆等地。
总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼<1>，或火耕而水耨<2>，果隋蠃蛤<3>，不待贾而足，地埶饶食<4>，无饥馑之患，以故眥窳偷生<5>，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地少人众，数被水旱之害<7>，民好畜藏<8>，故秦、夏、梁、鲁，好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕<9>。
〔注释〕
<1>饭稻羹鱼：以稻米为饭，以鱼类为菜。羹：用肉或菜调和五味做成带汤的食物。 <2>火耕：一种原始耕作方法。烧去杂草，种植杂粮或引水种稻。水耨：一种利用灌水除草的方法。据《集解》引应劭曰：“烧草下水种稻，草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死独稻长，所谓火耕水耨也。” <3>果隋：据《集解》，即果蓏(luǒ，裸)。指瓜果。蠃(luó，罗)：通“螺”。蛤：蛤蜊。 <4>地埶：即地势。地理形势。饶食：丰足。 <5>眥窳(yǔ，雨)：苟且，偷懒。 <6>地少：中华书局点校本作“地小”，误。 <7>数被：屡次遭受。 <8>畜藏：积蓄储藏。 <9>田畜而事蚕：种田、畜牧和养蚕。
由此观之，贤人深谋于廊庙<1>，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎<2>？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富<3>。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗<4>，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也<5>。其在闾巷少年<6>，攻剽椎埋<7>，劫人作奸<8>，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐<9>，不避法禁，走死地如骛者<10>，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬<11>，设形容<12>，揳鸣琴<13>，揄长袂<14>，蹑利屣<15>，目挑心招<16>，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎<17>，犯晨夜<18>，冒霜雪，驰阬谷<19>，不避猛兽之害，为得味也<20>。博戏驰逐<21>，斗鸡走狗，作色相矜<22>，必争胜者，重失负也<23>。医方诸食技术之人<24>，焦神极能<25>，为重糈也<26>。吏士舞文弄法，刻章伪书<27>，不避刀锯之诛者，没于赂遗也<28>。农工商贾畜长<29>，固求富益货也。此有知尽能索耳<30>，终不余力而让财矣<31>。
〔注释〕
<1>廊庙：古代帝王和大臣议论国事的地方。后世也称朝廷为廊庙。 <2>设为：设使成为。安归：归于何处。 <3>廉贾归富：不贪一时之利、讲信用的商人，能多赚钱而终久致富。归：趋向。 <4>搴旗：拔取敌方旗帜。 <5>使：驱使。 <6>闾巷：指街道里弄。 <7>攻剽：抢劫财物。椎埋：杀人埋尸。 <8>劫人作奸：胁迫别人干坏事。 <9>篡逐幽隐：在昏暗隐蔽之处追逐强夺。篡：非法地夺取。幽：昏暗、深暗。 <10>骛：马乱奔驰。此处意为追求财利而不惧死。 <11>姬：古时对妇女的美称，也称美女。 <12>设：化妆、打扮。形容：身段容貌。 <13>揳：打击，弹奏。击响乐器。 <14>揄(yú，竽)：拉，引，提起。袂：衣袖。 <15>蹑：踩、踏。利屣：轻便的舞鞋。 <16>目挑心招：用眼神挑逗，用心招引。 <17>弋射：用绳系在箭上射。 <18>犯晨夜：指起早贪黑。犯，干犯，违反。 <19>阬：同“坑”。 <20>味：野味。指弋射渔猎所得鸟兽鱼类。 <21>博戏：古代一种赌胜负的游戏。驰逐：指赛马一类游戏。 <22>作色：装模作样，变换脸色。相矜：争相夸耀。 <23>失负：即败输，失败损失。 <24>方：方士。指从事求仙、炼丹之人。食技术：依靠技艺谋生的人。 <25>焦神：过度劳神。极能：极尽其能。 <26>糈：粮食。此指收入。 <27>刻章：私刻公章官印。伪书：假造文书材料。 <28>没：陷入，沉没。赂遗：别人的贿赂赠礼。 <29>畜长(zhǎng，掌)：储积增加各种财物。 <30>知(zhì，智)：智慧，智能。索：求取。 <31>让财：争夺财物。让，通“攘”。窃取，侵夺。
谚曰：“百里不贩樵<1>，千里不贩籴<2>。”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木<3>；百岁，来之以德<4>。德者，人物之谓也<5>。今有无秩禄之奉<6>，爵邑之入<7>，而乐与之比者<8>，命曰：“素封<9>”。封者食租税，岁率户二百<10>。千户之君则二十万<11>，朝觐聘享出其中<12>。庶民农工商贾，率亦岁万息二千(户)<13>，百万之家则二十万<14>而更徭租赋出其中<15>。衣食之欲，恣所好美矣<16>。故曰陆地牧马二百蹄<17>，牛蹄角千<18>，千足羊<19>，泽中千足彘<20>，水居千石鱼陂<21>，山居千章之材<22>。安邑千树枣<23>；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南<24>，河济之间千树萩<25>；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹<26>；及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田<27>，若千亩卮茜<28>，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等<29>。然是富给之资也<30>，不窥市井<31>，不行异邑<32>，坐而待收，身有处士之义而取给焉<33>。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵<34>，饮食被服不足以自通<35>，如此不惭耻，则无所比矣<36>。是以无财作力<37>，少有斗智<38>，既饶争时<39>，此其大经也<40>。今治生不待危身取给<41>，则贤人勉焉<42>。是故本富为上<43>，末富次之<44>，奸富最下<45>。无岩处奇士之行<46>，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也<47>。
〔注释〕
<1>贩樵：贩卖薪柴。 <2>贩籴：贩运粮食。籴，买进粮食。 <3>树：种植。 <4>来：招来。德：德行。 <5>人物：人和物。意为人的才德名望和财富。 <6>秩禄：官吏的俸禄。指官吏按品级享受不同的俸禄。奉：供给。 <7>爵邑之入：爵位封地的租税收入。邑：封地。 <8>乐：喜欢，乐意。比：比较、相比。 <9>素封：指不仕之人虽“无爵邑之入”，“秩禄之奉”，但“自有园田收养之给，其利比于封君”，故称“素封”。素：空。 <10>率：标准，规格。户：每一户。二百：二百钱。 <11>千户之君：指有一千户的封君。 <12>朝觐：古代诸侯去拜见天子。朝，春天朝见。觐，秋天朝见。聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。享：用食物供奉“鬼神”或用食物招待人。 <13>万息二千：一万钱可得利息二千钱。 <14>百万之家则二十万：拥有一百万钱的人家，每年即可得息二十万钱。 <15>更：汉代指轮流更替的兵役。汉承秦制，规定凡二十三岁至五十六岁男丁，应服三项兵役；一是为郡县(地方)服兵役一月；二是为中央服兵役一年；三是为戌边服役三日。因轮流服役，故名“更”。自身不服役而出钱由政府雇人代替，名“更赋”。 <16>恣：任凭。 <17>二百蹄：一马四蹄，二蹄即五十匹马。 <18>牛蹄角千：一牛四蹄二角，蹄角千即大约一百六十七头牛。 <19>千足羊：一羊四足，千足羊即二百五十只羊。 <20>泽：草泽。彘：猪。一猪四足，千足彘即二百五十头猪。 <21>千石鱼陂(bēi，背)：每年收鱼一千石的鱼塘。石，汉制石为一百二十斤。千石共十二万斤。陂，池塘。 <22>章：大的木材叫章。 <23>千树：一千株树，极言其多，未必是確指。下同。 <24>已南：以南。已，通“以”。 <25>萩：通“楸”。一种落叶乔木。 <26>渭川：渭河平原。 <27>带郭：指城外附近的田地。亩钟：每亩产量一种。钟，量器。一钟为六斛(十斗)四斗，合今二百一十九点二公升。 <28>若：或，或者。茜：草名，根可作大红色染料。 <29>等：相同。 <30>富给；富足，富有。资：资本，凭借。 <31>市井：古称做买卖的地方。 <32>异邑：别的城邑。 <33>处：古代指有才德而隐居不当官的人。义：名义。取给：取用丰足。 <34>醵(jù，巨)：凑钱饮酒或聚集饮食。 <35>自通：自我满足。通，畅通无阻。 <36>无所比：没有什么值得相比的。 <37>无财作力：没有钱财，出卖劳力。 <39>少有：少许有钱。 <40>既饶：已经富足。 <41>大经：一般的常规、常理。 <42>治生：谋求生计。危身取给(jǐ，几)：冒着生命危险去取得所需物品。勉：劝勉，鼓励。 <43>本富：以从事农业生产而致富。 <44>末富：从事商工而致富。 <45>奸富：靠奸巧，甚至违法去求利。 <46>岩处奇士：深居山野不肯做官的隐士。 <47>亦足羞也：也值得羞惭了。足：够得上。
凡编户之民，富相什则卑下之<1>，伯则畏惮之<2>，千则役<3>，万则仆<4>，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门<5>，此言末业，贫者之资也。通邑大都<6>，酤一岁千酿<7>，醯酱千瓨<8>，浆千甔<9>，屠牛羊彘千皮<10>，贩谷粜千钟，薪稿千车<11>，船长千丈<12>，木千章<13>，竹竿万个，其轺车百乘<14>，牛车千两<15>，木器髤者千枚<16>，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石<17>，马蹄躈千<18>，牛千足，羊彘千双<19>，僮手指千<20>，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹<21>，榻布皮革千石<22>，漆千斗，糵麴盐豉千答<23>，鲐鮆千斤<24>，鲰千石<25>，鲍千钧<26>，枣栗千石者三之<27>，狐貂裘千皮<28>，羔羊裘千石，旃席千具<29>，佗果菜千钟<30>，子贷金钱千贯<31>节驵会<32>，贪贾三之<33>，廉贾五之<34>,此亦比千乘之家<35>,其大率也<36>。佗杂业不中什二<37>，则非吾财也<38>。
〔注释〕
<1>富相什：财富相差十倍。什，即“十”。 卑下：低声下气。 <2>伯：即“百”。百倍。畏惮：惧怕。 <3>役：役使。 <4>仆：奴仆。 <5>倚市门：即所谓“倚门卖笑”。指充当妓女以谋生。 <6>通邑大都：交通发达的大城市。 <7>酤(gū，音姑)：酒。千酿：千瓮酒。 <8>醯(xī，西)酱：醋。瓨(hóng，红)：瓦制量器。陈直《史记新证》释为“缸”。 <9>浆：古代一种带酸味的饮料，用来代酒。甔(dán，阳平“单”)：坛子一类的贮物瓦器。 <10>千皮：皮一千张。 <11>稿：麦、稻稭稈。 <12>船长千丈：把所有船只的总长度为千丈。 <13>木千章：大木材一千根。与上文“千章之材”略异。 <14>轺车：小型轻便的马车。 <15>两：同“辆”。 <16>髤(xiū，休)：同“髹”。用漆涂器物。千枚：千个。 <17>素木：未上漆的木器。 <18>躈(qiào，俏)：马的肛门。 <19>千双：二千只。 <20>僮手指千：指奴婢百人。据《集解》引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。” <21>文采：指有各种图案的彩色的绢帛。 <22>榻布：粗厚的布。 <23>糵麴(niè qū，聂区)：即糵曲、酒曲，酿酒用的发酵物。亦作“麴櫱”“麴孽”“麯櫱”。《书·说命下》：“若作酒醴，尔惟麴糵。”孔传：“酒醴须麴糵以成。” 盐豉(chǐ，尺)：咸豆豉。豆豉是把大豆煮熟发醇而成。荅：据《集解》徐广曰：“或作‘台’，器名有瓵。孙叔然云瓵，瓦器，受斗六升合为瓵。” <24>鲐：鱼名，即河豚。鮆(jì，季)：鱼名，刀鱼。 <25>鲰(zōu，周)：鱼名，杂小鱼。 <26>鲍：盐渍的鱼。 <27>千石者三之：一千石的三倍，即三千石。 <28>貂；貂鼠。裘：皮衣。 <29>旃席：毛毯。旃，通“毡”，毛织品。 <30>佗：通“他”。其他。 <31>子：利息。贯：古代铜钱用绳穿，一千个为一贯。 <32>节：节制，管理，估定价格。驵会：说合牲畜交易，从中谋利的人。驵：好马，壮马。会：即“侩”。 <33>贪贾三之：指贪心大的商人由于惜售，货物滞销，资金周转不灵，所得利润仅为十分之三。 <34>廉贾五之：指廉价抛售，薄利多销的商人，财物流通无滞，所得利润可达十分之五。 <35>千乘：见前“千乘之王”条注。 <36>大率：大致、一般的情况。 <37>不中什二：不能获得十分之二的利润。中：达到，射中目标。 <38>则非吾财也：就算不得好的致富行业。
请略道当世千里之中<1>，贤人所以富者，令后世得以观择焉<2>。
〔注释〕
<1>略道：简略地述说。 <2>令：让，使得。观择：观察、选择。
蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富<1>。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略<2>，独夫妻推辇<3>，行诣迁处<4>。诸迁虏少有余财<5>，争与吏<6>，求近处<7>，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄<8>。吾闻汶山之下<9>，沃野，下有蹲鸱<10>，至死不饥。民工于市<11>，易贾。”乃求远迁。致之临邛<12>，大喜，即铁山鼓铸<13>，运筹策<14>，倾滇蜀之民<15>，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君<16>。
〔注释〕
<1>用铁冶富：以冶铁致富。 <2>见：被。虏略：即“虏掠”。指秦灭六国时，曾多次组织大规模的强制移民，掳其财富。 <3>辇：用人拉挽的车子。 <4>诣(yì，音艺)：到……去。 <5>诸迁虏：指那些被迁徙的人。少有：稍许有。 <6>争与吏：争相送给负责的官吏。 <7>处(chǔ，楚)：居住。 <8>狭薄：地方狭小，土地贫瘠。 <9>汶(mín，民)山：即“岷山”。 <10>蹲鸱：大芋头，因状似蹲伏的鸱鸟得名。 <11>工于市：善于交易。工：善于，擅长。市：交易。 <12>致之临邛(qióng，穷)：指远迁到临邛。 <13>鼓铸：熔金属以铸器械或钱币。 <14>运筹策：分析、研究和策划。 <15>倾：超过，指财势压人。 <16>拟于人君：比得上国君。拟：比拟。
程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民<1>，富埒卓氏<2>，俱居临邛。
〔注释〕
<1>贾椎髻之民：把鼓铸的铁器卖给西南地区少数民族。椎髻：头上挽的如椎形的发髻。这是汉代广东、广西一带少数民族的普通发式。 <2>埒：相等，等同。
宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池<1>，连车骑，游诸侯，因通商贾之利<2>，有游闲公子之赐与名<3>。然其赢得过当<4>，愈于纤啬<5>，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容<6>。
〔注释〕
<1>规：规划。 <2>因：凭借，依靠。 <3>赐与名：施舍的美名。 <4>赢得过当：赢利很多，大大超过花费的本资。 <5>愈于纤啬：胜于悭吝的商人。纤啬，小气吝啬。 <6>法：效仿。雍容：举止大方，从容不迫的样子。
鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚<1>，以铁冶起<2>，富至巨万。然家自父兄子孙约<3>，俛有拾<4>，仰有取，贳贷行贾遍郡国<5>。邹、鲁以其故多去文学而趋利者<6>，以曹邴氏也<7>。
〔注释〕
<1>邴：姓。 <2>起：开始，起家。 <3>约：约定，规定。指家规。 <4>俛：同“俯”。此句“俛有拾”，和下句“仰有取”，意为一举一动都要有所得，时刻不忘取利。 <5>贳贷：指租赁、放贷的经济活动。郡国：指郡地和诸侯国。 <6>去：离开，丢弃。文学：此指儒学。 <7>以：因为，由于。
齐俗贱奴虏<1>，而刀间独爱贵之<2>。桀黠奴<3>，人之所患也<4>，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相<5>，然愈益任之。终得其力，起富数千万<6>。故曰：“宁爵毋刀”<7>，言其能使豪奴自饶而尽其力<8>。
〔注释〕
<1>贱：贱视，鄙视。 <2>刀间：即刁间。爱贵之：喜欢、重视他们。 <3>桀黠奴：凶残狡猾的奴虏。 <4>患：担忧、忧虑。 <5>交：交结。守相：泛指地方官。守，郡守。相，诸侯国的相国。 <6>起富：致富。 <7>宁爵毋刀：据《集解》此为家奴互相对话之语。意为，“与其出外求取官爵，倒不如在刀家为奴。” <8>自饶：自身富足。
周人既纤<1>，而师史尤甚<2>，转毂以百数<3>，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦楚赵之中<4>，贫人学事富家<5>，相矜以久贾<6>，数过邑不入门，设任此等<7>，故师史能致七千万<8>。
〔注释〕
<1>既纤：原本很吝啬。既，本来。纤，俭，啬。 <2>师史：姓师名史。 <3>转毂(gǔ，音谷)：指以车载货，贩运赚钱。以百数(shǔ，属)：以百计。数，计算。 <4>街居：指路当、道处。 <5>学事：学习、奉事。 <6>相矜以久贾：以长期在外经商相互夸耀。 <7>设：筹划。此等：此辈，这类人。 <8>七千万：七千万钱。
宣曲任氏之先<1>，为督道仓吏<2>。秦之败也，豪杰皆争取金玉<3>,而任氏独窖仓粟<4>。楚汉相距荥阳也<5>,民不得耕种，米石至万<6>，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭<7>，力田畜<8>。田畜人争取贱贾<9>，任氏独取贵善<10>。富者数世<11>。然任公家约，非田畜所出弗衣食<12>，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为为闾里率<13>，故富而主上重之<14>。
〔注释〕
<1>先：先祖。 <2>督道：据陈直《史记新证》：“疑为仓名，道疑字省文，凡将篇一禾六穗，督盖取其嘉名。“ <3>争取：争夺。 <4>窑：把东西藏在窖里。 <5>距：通“拒”，指两军相持。 <6>米石至万：一石米价达到一万钱。 <7>折节：屈己从人，意为不炫耀富有。为俭：更加勤俭节约。 <8>力田畜：致力于耕种畜养。力，竭力、尽力。 <9>贱贾：价钱便宜。 <10>贵善：价钱贵而质量好的。 <11>富者数世：数代都很富有。 <12>弗：不。 <13>率：表率、榜样。 <14>主上：指皇帝。重：重视、敬重。
塞之斥也<1>，唯桥姚已致马千匹<2>，牛倍之，羊万头，粟以万钟计<3>。
〔注释〕
塞：边塞。斥：开拓。 <2>桥姚：姓桥名姚。据陈直《史记新证》，“东汉则有桥玄，两汉时桥姓尚属常见。”致：取得。 <3>按：此段与下段中华书局点校本原为一段，今据文意，分为两段。
吴楚七国兵起时<1>，长安中列侯封君行从军旅<2>，赍贷子钱<3>，子钱家以为侯邑国在关东<4>，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷<5>，其息什之<6>。三月，吴楚平。一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中<7>。
〔注释〕
<1>吴楚七国兵起：即西汉景帝时吴楚等七国的叛乱。景帝前三年(前154)，吴王刘濞和楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七国以诛晃错为名，发动叛乱。朝廷派周亚夫为太尉，在三个月内即平定吴楚及其他五国，诸王都自杀或被杀。详见卷一百六《吴王濞列传》。 <2>列侯封君：指有高爵位的人。列侯，爵位名。封君，受有封地的贵族。据陈直《史记新证》：“景帝时封君，如稷嗣君叔孙通，奉春君娄敬，平原君朱建之类，皆已不存，太史公仍沿习俗语联书。”行从军旅：跟随军队出外作战。 <3>赍：送物给人。贷：借贷。子钱：指贷与他人取息之钱。 <4>子钱家：高利贷者。 <5>无盐：复姓。捐：捐助。 <6>其息什之：其利息为十倍。 <7>富埒关中：富到与关中相匹敌。埒，等于，相等。
关中富商大贾，大抵尽诸田<1>，田啬、田兰<2>。韦家栗氏<3>，安陵、杜杜氏<4>，亦巨万。
〔注释〕
<1>诸田：姓田的那些人家。 <2>啬：据陈直《史记新证》，“啬为穑字省文，犹啬夫即为穑夫。” <3>粟，姓。 <4>前一个“杜”字指杜县。
此其章章尤异者也<1>。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富<2>，尽椎埋去就<3>，与时俯仰<4>，获其赢利，以末致财，用本守之<5>，以武一切<6>，用文持之<7>，变化有概<8>，故足术也<9>。若至力农畜<10>，工虞商贾，为权利以成富<11>，大者倾郡<12>，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。
〔注释〕
<1>章章：即“彰彰”，显著。尤异：特别与众不同。 <2>弄法犯奸：钻法律的空子，胡作非为。 <3>椎埋：据《史记会注考证》：“各本推理作椎埋。凌稚隆曰，二字疑有误。顾炎武曰，当是推移之误。中井积德曰，当作推理。愚按枫三本，正作推理，今依改。推理，言推测物理也。”去就：进退、取舍。 <4>与时俯仰：与时变化，随机应付。 <5>用本守之：以从事农业(占有土地)，来保持下去。 <6>以武一切：用强力去掠夺一切。 <7>用文持之：用文的方式维持下去。 <8>有概：大略如此。 <9>故足术也：所以值得记述。术，通“述”。记述。 <10>至力：致力。 <11>权利：权势和货利。 <12>倾：超过。
夫纤啬筋力<1>，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业<2>，而秦扬以盖一州<3>。掘冢，奸事也，而田叔以起<4>。博戏，恶业也，而桓发用(之)富<5>。行贾，丈夫贱行也<6>，而雍乐成以饶<7>。贩脂<8>，辱处也<9>，而雍伯千金<10>。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削<11>，薄技也<12>，而郅氏鼎食<13>。胃脯<14>，简微耳<15>，浊氏连骑<16>。马医，浅方<17>，张里击钟<18>。此皆诚壹之所致<19>。
〔注释〕
<1>纤啬筋力：精打细算，勤苦劳动。 <2>掘业：据《集解》，徐广释掘为“拙”。意即笨重的行业。 <3>盖：冠，压倒。 <4>起：指致富。 <5>用富：因此致富。 <6>贱行：低贱的行业。 <7>雍乐成：雍地的乐成(姓乐名成)。 <8>贩脂：贩卖油脂。 <9>辱处：低下的行业。 <10>雍伯：人名。据陈直《史记新证》，“汉书作翁伯，雍翁二字古通，犹铙歌十八曲、擁离或作翁离。” <11>洒削：洒水磨刀。据陈直《史记新证》，“削工谓治刀剑者，而本文之洒削则不然，盖以磨刀剪为业者”。 <12>薄技：微不足道的技能。 <13>鼎食：列鼎而食。形容富家饮食之奢侈。 <14>胃脯：胃干。即熟羊肚儿。 <15>简微：简单而轻易的事。 <16>连骑：马队相连。即富至车马成行。 <17>浅方：浅薄的小术。 <18>击钟：击钟佐食。指吃饭时奏乐。 <19>诚壹：心志专一。
由是观之，富无经业<1>，则货无常主，能者辐凑<2>，不肖者瓦解<3>。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐<4>。岂所谓“素封”者邪？非也？
〔注释〕
<1>经业：常业。经：固定、永恒。 <2>辐凑：指集聚财货。 <3>不肖者瓦解：能力差的人会破败家财。不肖：不贤。 <4>同乐：同样享乐。
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