文集文集凡十一卷十二頁　繁星读书网整理编校


蒋山佣残稿·卷一

　　○答门人毛景岩〔讳今凤，贡监，长洲人。〕

　　所问汪承毛后，钝翁之言亦颇合于理。但末段多受产一议，便似有为而作，以豫箝毛氏之口，为一篇之蛇足耳。令伯广之之嗣于毛，有祖无祢，此乃前人之失；然而广之终身不易姓者，自必有说。今为子者，将改其已没之父使之姓汪，亦非理之所安。征诸近代故事：魏恭简公，昆之大儒也。其家一世姓魏，一世姓李，相为昭穆，传之二三百年，此必有不得已而为之者矣。乃若海宁之陈，为宋高太尉之后，登科者数世，皆以陈为姓。及百史得罪，而彦升欲复姓高，则世论反以为讥。盖君子于名之不正，不可自我而作，苟其受之先人，沿之昔日，则亦“无改于父之道”而已。况毛之与汪，共出姬文，不得以莒、鄫非族为比。


　　○答张稷若书〔讳尔岐，山东人。〕

　　别论谆谆，深感厚意，然有所不得已者。弟章丘册地一十顷，就中原主谢世泰占产反多诬陷，足下谓此岂得已而为之哉？久客历下，杜门守岁，不免饥寒，亦复何乐于此？来教谓此庄必卖去方断葛藤。今非无愿买之人，而田亏粮羡，至四五十亩，谁肯包赔？此必不成之事。万一天下有此痴人，某亦决不肯胡涂相付，以彼人之欺我者而转欺人也。若欲拱手让之，以博高洁之名，则当莱人构祸之日，便宜舍此而去，不应至今日而方始踌躇，退不成俗人，进不成高士也。孔子曰：“以直报怨，而不报无道，止于南方之强，非君子之中也。”使虞、芮之君一让一不让，而文王许之，是长乱而施夺也。无以听诸侯之讼，而立万民之师矣。王符有云：“痛不著身，言忍之；钱不出家，言与之。”此天下之通弊，而山左之人，则更有异焉者。于外来之客，则望之为伯夷，而独许其乡之人之为盗跖，吾闻君子不党，君子亦党乎？凡□所以言此者，盖为一二辈悠悠之口，若足下之至诚相爱，则中心藏之矣。但得反我汶阳，亦自不为已甚，一切蜚书嫚语，置之勿问，此于宽身之仁有余矣。


　　○与馆中诸公书

　　视草北门，紬书东观，一代文献，属之巨公，幸甚幸甚。列女之传，旧史不遗，伏念先妣王氏未嫁守节，断指疗姑，立后训子，及家世名讳并载张元长先生传中。崇祯九年巡按御史王公〔一鹗〕具题，奉旨□旌表。乙酉之夏，先妣时年六十，避兵于尝熟县之语濂泾。谓不孝□曰：“我虽妇人，身受国恩，义不可辱。”及闻两京皆破，绝粒不食，以七月三十日卒于寓室之内寝。遗命炎武读书隐居，无仕二姓。迄今三十五年，每一念及，不知涕之沾襟也。当日间关戎马，越大祥之后，乃得合葬于先考文学之兆。今将树一石坊于墓上，藉旌门之典，为表墓之荣。而适当修史之时，又得诸公以卓识宏才而膺笔削之任，共姬之葬，特志于春秋，漆室之言，独传于中垒，不无望于阐幽之笔也。炎武年近七旬，旦暮入地，自度无可以扬名显亲，敢沥诚哀恳，冀采数语存之简编，则没世之荣施，即千秋之风教矣。张传“通及先年□疏札，并在总裁□叶□张两君函中，因乏誊手，不能遍呈并祈鉴宥”


　　○与朱长源〔讳树滋，陕西富平人。〕

　　五服考异一部计已送上矣。将卜居敷水、南山之麓□□□□□□□□□□《册府元龟》一书，自隋以前大抵皆史文，不及覆阅。唐及五代多采之会要。今新旧唐书、五代史之所无者，录出数百条，入日知录等书。其元帙舛讹，不敢擅改，并贴红签于上方。旧唐书误字，则用朱笔改正，并补欠十六张，已成完书。至于所托十三经、廿一史一时未得赢余，幸徐为访求，俟将来现买可也。


　　○答人书

　　贵宗为周康叔之后，令曾祖念劬先生分符济北，去后歌思循吏之声，自足传于百代。仆非敢靳一言，但一切赞美传述之文，孔子谓之“方人”，谓之“务外”。恐得罪于圣门，有损于己而无益于人，故宁蹈方命之愆而不敢作也。今录与人书一通奉览，惟谅之。


　　○与李子德〔讳因笃，官翰林，富平人。〕

　　愚以祁人一事留滞汾州，而家中忽报亡室之讣，病弟穉孙悬望殊切。幸既足与衍生相从在此，即命衍生设位成服，朝夕祭奠，于礼无阙。今将以明年四月一往吴下，春暮先至华阴，恐匆匆不能叩宅。然一至必当专信相闻，不知弟无他适否，可先寄一字山老处□之。汾州米价每石二两八钱，大同至五两外，人多相食。在此日用之费，三倍华下。至此间风景，大非昨年，今冬又值奇寒，终日煤炭中坐，甚悔此一来矣！


　　○与公肃甥一

　　所谓大臣者，以道事君，不可则止。吾甥宜三复斯言，不贻讥于后世，则衰朽与有荣施矣。此中自京兆抵二崤皆得雨，陇西、上郡、平凉皆旱荒，恐为大同之续。与其赈恤于已伤，孰若蠲除于未病。又有异者，身为秦令，而隔河买临晋之小儿，阉为火者，以充僮竖，或言曾割死一人，前闻骇不敢信，顷乃得实据，□有□□遗事奉览，可想而知其人也。岂非自陕以西别一世界乎？诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一义，而其本在于养廉。故先以俸禄一议附正，然此今日所必不行，留以俟之可耳。九经之外，所著大抵如此。世有孟子，或以之劝齐梁，我则终于韫椟而已。


　　○与公肃甥二

　　又

　　邸报见二疏，深切时事。其捐纳一疏，似必准行，但恐行之而徒为大吏添一矿穴也。吾向在华山，有建朱夫子祠堂之议，今令迟君慨然为之。转求作记一通，辄已具稿，幸吾甥更为删润，发至曲沃。崇祯报有副本否？若来都门，可得借阅否？陈鼎和志铭久成，有一二□时语，且不出也。


　　○又与公肃甥书

　　修史之难，当局者自知之矣。求藏书于四方，意非不美，而西方州县以此为苦，宪檄一到，即报无书。所以然者，正缘借端派取解费，时事人情，大抵如此安望有澄清之日乎。窃意此番纂述，止可以邸报为本，粗具草藳，以待后人，如刘昫之旧唐书可也。〔唐武宗以后无实录。〕忆昔时邸报至崇祯十一年方有活板，自此以前，并是写本。而中秘所收，乃出涿州之献，岂无意为增损者乎？访问士大夫家，有当时旧钞，以俸薪私购一部，择其大关目处略一对勘，便可知矣。吾自少时，先王父朝夕与一二执友谈论，趋庭拱听，颇识根源，但年老未免遗忘，而手泽亦多散轶，史藳之成，犹可辩其泾渭。今日作书，正是刘昫之比，而诸公多引洪武初修元史故事，不知诸史之中，元史最劣，以其旬月而就，故舛谬特多。如列传八卷速不台，九卷雪不台，一人作两传；十八卷完者都，二十卷完者拔都，一人作两传，几不知数马足，何暇问其骊黄牝牡耶？然此汉人作蒙古人传，今日汉人作汉人传，定不至此。〔亦有如谷林苍以张延登、张华东为两人者。〕惟是奏章是非同异之论，两造并存，而自外所闻，别用传疑之例，庶乎得之。此虽万世公论，却是家庭私语，不可告人以滋好事者之腾口也。


　　○与李霖瞻〔讳浃，官□□令，山东德州人。〕

　　去腊令弟老年翁都中邮到手札，甚感惓切，且知福履弥劭，欣慰欣慰。令弟既侍直銮坡，执事便可优游林壑，亦人生难得之际会也。又承念及雨公及小儿，敬谢敬谢。雨公改字既足，今从弟问字，二年中便通三经。而小儿以既足为师，名以衍生，亦颇谨饬。本经毛诗已完，令节读五经，兼诵先辈八股文百篇，意不在觅举也。趍庭变学，既已引置庄岳之间；挟策读书，亦多从游舞雩之下。执事谓弟在山东，能有此景况否耶？然弟尚欲为不滞一方之见，今年三月出关，为嵩少之游，但不事干谒，行资萧然，故未得东来一晤也。从弟子严今将六旬，连得二孙，今抱其一为亡儿之嗣；而其父洪慎略有才干，家亦小康。他日南北皆可遗种，而老身尚健，亦可往来。既荷注念之殷，不敢不覼缕以报也。□于不预荐牍，为第一可喜事，则星翁已寄书称庆，不烦再述矣。


　　○又与李霖瞻

　　西行以后，得令弟年翁书者四，得执事书仅一而已。引领东望，我劳如何！执事既有令弟日在鸾坡，而郎君终制，正值秋闱折桂之时，优游家园，无营无竞，此天之所以笃厚于世德之君子也，羡之诵之。弟犹子衍生前岁曾蒙青眄，今已随其师至关中，稍知礼法，不好嬉戏，竟立以为子。而昆山从弟子严连得二孙，又令荆妻抱其一，以为殇儿之后。桑榆末景，或可回三舍之戈。至此间风俗，大胜东方，虽未卜居，亦有安土之怀矣。详在星翁书中，可互观之。东西殊邈，未得专人驰候，往来估客亦复难得，好音仍付京师转寄为便。


　　○与李星来〔讳源，官□□令，德州人。〕

　　嘉平接手札，并二诗及论语义，为之叹服。然得无令时贤张目而视耶？弟与执事别后，有可喜者五事：关中士大夫相迎，而弟亦决意入关，一也；不挂名荐牍，二也；嗣子颇嘉，三也；遣妾，四也；江南又得孙，五也。详在霖翁札中，可互观之。今华山有过□近山二处寓□，皆友人所构。弟尚未尝经营，而又出为伊涧、嵩山、少室、大隗之游，今已至睢州矣。都中书至云，当俟荐局稍冷，□□来此，且三数亲知俱未赴京，弟此行或即西旋而未东来也。□旅之□□遍天下都是我去依人，而关中却是人来附我，□□□□或与或求，制府币交欲屈之至省城而不得，司道至命驾山中亲访，然后答之。顷闻聘使将至，即飘然下吴，以示不可□樊之意。看此光景，异日似可徜徉自遂，惟俟小儿衍生姻事一定，即为向平长往之计。


　　○又与李星来

　　别后止得去秋一字，及托广平路世兄专役东来，而仅台衔一帖见报，殊以不得书问为怅。然知起居节适，南面百城，良朋满座，留连风月，播为诗章；而长君宦况清嘉，仲叔二君英飙继起，季子亦诵诗舞勺时矣。秋闱折桂，旦夕俟之，苦此中不得山东录耳。今春荐剡，几遍词坛，虽龙性之难驯，亦鱼潜之孔照。乃申屠之迹，竟得超然，叔夜之书，安于不作，此则晚年福事。关中三友：山史辞病，不获而行；天生母病，涕泣言别；中孚至以死自誓而后免，视老夫为天际之冥鸿矣。此中山水绝佳，同志之侣多欲相留避世。愚谓与汉羌烽火但隔一山，彼谓三十年来在在筑堡，一县之境，多是千余，人自为守，敌难遍攻，此他省之所无，即天下有变而秦独完矣。未知然否？敝庄托魏令君料理，闻其已逐刘成志而换新管之人，未知近日光景如何？幸详示之。仲老年翁想康健，弟年衰目病，不能作书，霖翁启可互观之。


　　○与魏某一〔章丘令〕

　　顷至关中，适以制府之招，前赴垄右，东来之期，尚未可卜。薄产在彼既承金诺，必蒙照拂。但刘成志系无赖棍徒，迟进亦不过一雇工之人，无异使羊将狼。恐此庄向日租银每年一百六十两，若安派庄头办课之外，尚可宽然有余，此为久策；若使委之成志，亦须取一包管办课甘结，此为暂策。二者不行，异日必以赔粮见祸，执事一片盛心，不反堕小人之狡计乎？及今图之，犹未为晚，伏乞垂神。


　　○与魏某二

　　又

　　自来关西，再更裘葛。想近祉□□，颂声洋溢，三年报最，政成民和，书名御屏，飞舄京、雒，指日竢之。匪□佞佞。小庄向烦清思，惟恐所委皆非驯谨之辈，以致下病农夫，上悮国课。前者辇下书来，闻已换人管理，而未得其详，便中恳赐一报音于韩元少处，俾□稍知彼中情事。今秋当自河东一赴都中，再容专候。


　　○与魏某三

　　又

　　春杪一别，忽焉半载，每领大教，永怀不忘。以九月二日入关，重登华岳，且喜羽檄初停，四郊无警，而此中一二贤者，复有式庐拥篲之风。汧、渭之间，将恣游瞩，未能即返，便羽托此奉候。章丘久无音问，便中幸嘱之留神。


　　○与李中孚〔讳颙，博学宏词，不出，陕西盩厔人。〕

　　前书欲寄李雪木而骊驹已驾，适迟令君来过，云当为致之，竟得回音，亦不知踵门者何人也。足下近履弥胜，贵里自息兵之后，生聚稍得如前否？衰疾渐侵，行须扶杖，南归尚未可期。久居秦、晋，日用不过君平百钱，皆取办囊橐，未尝求人。过江而南，费须五倍，亲朋乞假，复在其外。舟车所历，来往六千，求人则丧己，不求则不达，以此徘徊未果。然而关中、河东毫无未了，时行则行，别无牵絓也。山史已于三月中南游苏、杭，须明岁秋冬可回。乃华令迟君托人致意，谋为朱子祠堂，卜于云台观之右。捐俸百金，弟亦以鹾台之赠四十金佐之。七月四日买地，十日开土，中秋后即百堵皆作。然堂庐门垣，备制而已，不欲再起书院。此时民风不美，若有余房一二间，便为赌博之场矣。惟祠中□用主像，遵足下前谕，主题曰太师徽国文公朱子神位，像合用林下冠服，敢祈足下考订明确示之。太夫人祠已建立否？委作记文，□岂敢固辞，以自外于知己。顾念□之先妣以贞孝受旌，其事已表白于三吴，仰闻执事。顷俾舍侄于墓旁建一小祠，而为不肖子孙百方阻挠。如蛮如髦，尚未得立，日夜痛心！向未白之足下，今承命谆切再三，遂不敢匿其情。若使不立母祠，而为足下之母作祠文，是为不敬其亲而敬他人矣，足下亦何取其人乎？贵地高人逸士甚不乏人，似不须弟；若谓非弟不可，则时乎有待。敝县二年无正官，得一中材，便可主其事。鄙愿已就，方可为人泚笔耳。□目下暂往河东，奉主有日，仍当至此。倘遇春融，当一览杜曲、终南之胜，并叩精庐，足下其勿以阔别为悲也。


　　○答陈亮工〔讳芳绩，常熟人。〕

　　音问久阔，正在伫怀，忽接来札，知近履平善，令祖尊君之丧，皆已终事，为之慰忭无已。此宣尼所云“孝子之终”，而孟子以为“可当大事”者也。□矢不为人作文二十年矣，属志铭，独以昔日逢乱之际，曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一藳，藏之箧中。而来教复托□转求于当世之显者，则又自忖杨子云禄位容貌，不能动人，未足以耀九原而传异日也。今再命之，其敢终秘而不出乎？可录葬年月日并新阡某地一一示之，但付达夫舍侄，必不浮沈。褊性幽栖，遂来华下，三千里之程，或未能亟达耳。素车祖送，有关大礼，如何如何！马表兄近况想佳，并烦致念。贵地惟予先曾有一字，如永明、虞廷、昆良诸君，并无恙否？便中及之。


　　○与王山史〔讳弘撰，字无异，荐举。陕西华阴人。〕

　　董子曰：“君子甚爱气而谨游于房。是故新壮者十日而一游于房，中年者倍新壮，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者以月当新壮之日，而上与天地同节矣。”□年五十三，遭西河之戚，未有继嗣。及辛亥岁，年五十九，在太原遇傅青主，俾之诊脉，云尚可得子，劝令置妾，遂于静乐买之。恃其筋力尚壮，亟于求子，不一二年而众疾交侵，始思董子之言而瞿然自悔。会江南有立侄衍生之议，即出而嫁之。尝与张稷若言：青主之为人，大雅君子也。稷若曰：“岂有劝六十老人娶妾，而可为君子者乎？”仆无以答也。又少时与杨子常先生最厚，自定夫亡后，子常年逾六十，素有目眚，买妾二人，三五年间目遂不能见物。竟得一子已成童而复夭亡，同于伯道矣。此在无子之人犹当以此为戒，而况有子有孙，又有曾孙者乎？有曾孙而复买妾，以理言之，则当谓之不祥；以事言之，则朱子斗诗有所谓好人叹者，即西安府人，殷鉴不远也。伏念足下之年五十九同于弟，有目疾同于子常，有曾孙同于西安之“好人”，敢举此为规，未知其有当否？


　　○与戴枫仲〔讳廷栻，山西祁县人。〕

　　大难初平，宜反己自治，以为善后之计。昔傅说之告高宗曰：“惟干戈省厥躬。”而夫子之系易也，曰：“山上有水，蹇。君子以反身修德。”孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”左传载夫子之言曰：“臧武仲之智而不容于鲁，有由也。作不顺而施不恕也。”苟能省察此心，使克伐怨欲之情不萌于中，而顺事恕施，以至于“在邦无怨，在家无怨”，则可以入圣人之道矣。以向者横逆之来，为他山之石，是张子所谓“玉女于成”者也。至于臧否人物之论，甚足以招尤而损德。自顾其人能如许子将，方可操汝南之月旦，然犹一郡而已，未敢及乎天下也。不务反己而好评人，此今之君子所以终身不可与适道，不为吾友愿之也。临别惓惓，进此药石，惟原其戆直，幸甚。


　　○与侄公成〔名□琦，衍生胞兄，吴江人。〕

　　五月一日忽接尊公讣音，为之惊悼！即于华阴寓中设一薄祭，率衍生拜奠。仍具菲仪一两寄上，吾侄幸收而致之灵筵。衍生既为人后，尊无二上。止服期年，其心丧仍二十七月而毕。专此附慰，并启尊堂知之。〔衍生谨识：衍生本生父讳鼎文，字暗公。〕


　　○与

　　君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已。所谓“雕虫篆刻”，亦何益哉！某自五十以后，笃志经史，其于音学深有所得。今为五书以续三百篇以来久绝之传，而别著日知录上篇经术，中篇治道，下篇博闻共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。向时所传刻本，乃其绪余耳。


　　○答王山史之一

　　仲复之言，自是寻常之见。虽然，何辱之有？小星、江汜，圣人列之召南，而纪叔姬笔于春秋矣。或谓占之媵者皆侄娣，与今人不同。诚然。然今人以此为贱者，不过本其锱铢之身价而已，价与义有时而互为轻重。记曰：“父母有婢子，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。”夫爱且然，而况于其五十余年之节行乎？使乡党之人谓诸母之为尊公媵者，其位也；其取重于后人而为之受吊者，其德也。易曰：“利幽人之贞，未变常也。”诸母当之矣。君子以广大之心而裁物制事，当不尽以仲复之言为然。将葬，当以一牲告于尊公先生而请启土。及墓，自西上，不敢当中道；既窆，再告而后反。其反也，虞于别室，设座不立主，期而焚之。


　　○答王山史之二

　　仲复之言，自是寻常之见。虽然，何辱之有？小星、江汜，圣人列之召南，而纪叔姬笔于春秋矣。或谓古人媵者皆侄娣，与今人不同。诚然。然记曰：“父母有婢子，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。”夫爱且然，而况五十余年之节行乎？使乡党之人谓诸母之为尊公媵者，其位也；其取重于后人，而为之受吊者，其德也。易曰：“利幽人之贞，未变常也。”诸母当之矣。君子以广大之心而裁物制事，当不尽以仲复之言为然。将葬，当以一牲告于尊公先生而请启土。及墓，自西上，不敢当中道；既窆，再告而后反。其反也，虞于别室，设座不立主，期而焚之。先祖有二妾，炎武所逮事，其亡也，葬之域外。此固江南士大夫家之成例，而亦周官冢人或前或后之遗法也。今诸母之丧，为位受吊，加于常仪，以报其五十余年之苦节足矣。若遂欲祔之同穴，进列于左右之次，窃以为非宜。追惟生时“实命不同”，“莫敢当夕”之情，与夫今日葬之以礼，“没身敬之不衰”之义，固不待宋仲几、鲁宗人衅夏之对也。谨复。


　　○答王山史之三

　　四月杪自曲周遣人入都至贵寓，言驾已西行数日，甚慰。自今以往，以著书传后学，以勤俭率子弟，以礼俗化乡人，数年之后，叔度、彦方之名，翕然于关右，岂玉堂诸子之所敢望哉？弟今年涉伊阙，出轘辕，登嵩山，历大騩，将有淮上之行，而资斧告匮，复抵西河暂憩，未获昕夕一堂，奉教左右，良为怃然！前寄次耕诗，有关中二臣语，及三月十九日嵩山绝句，度已呈览。顷子德有札来云：“闻将特聘先生，外有两人。”弟遂作一书与叶訒庵，托为沮止。今则纂修之事，属之舍甥，似可免于物色。其书仍付既足录上，与关中同志观之。既足英年好学，今在尊府，朝夕得领训诲，弟尝惓惓以究心经术、亲近老成为嘱。小儿衍生虽极鲁钝，尚未有南方骄慢习气，幸待之以严，勿作外人视也。弟在此待祁县之物，西来之期，未卜早晚。六令弟并仲和不及另柬，统此不悉。


　　○答汤荆岘〔讳斌，睢州人，官江南巡抚。〕

　　两函并至，深感注存。足下有子产博物之能，子政多闻之敏，而下问及于愚耄，不知臣精销亡，少时所闻，十不记其二三矣。闻之前辈老先生曰：《太祖实录》凡三修：一修于建文之时，则其书已焚，不存于世矣；再修于永乐之初，则昔时大梁宗正西亭曾有其书，而洪水滔天之后，遂不可问；今史宬所存，及士大夫家讳《实录》之名，而改为《圣政记》者，皆三修之本也。然而再修三修所不同者，大抵为靖难一事。如弃大宁而并建立之制，及一切边事书之甚略，是也。至于颍、宋二公若果不以令终，则初修必已讳之矣。闻之先人曰：《实录》中附传于卒之下者，正也；不系卒而别见者，变也。当日史臣之微意也。王元美先生作信国公诗曰：“所以恩泽终，颍、宋乃反是。”盖谓二公之不得其死，而不可谓之诛。且以汉事言之：武帝之于刘屈牦，谓之诛，可也；成帝之于翟方进，谓之诛，不可也。是史臣之所以微之也。今观卒后恩典之有无隆杀，则举一隅而三可反矣。至于即主位之月日，当如来谕，以《实录》为正。适有便人往雎，率此奉报并谢勤惓。自万历以还，是非之涂，樊然淆乱，姑以目所尝见之书，其刻本则如《辛亥京察记事》、《辽事实录》〔王在晋〕、《清流摘镜》〔王岳〕、《傃庵野钞》、《同时尚论录》〔二书并蔡□□〕、悫书〔蒋德璟〕；钞本则如《酌中志》〔刘若愚〕、《恸余杂记》〔史敦〕之类皆不可阙，而遽数之不能终也。搜罗之博，裁断之精，是在大君子而已。


　　○与关中友人书

　　增三年之丧为三十六月，起于唐弘文馆直学士王元感，已为张柬之所驳，而今关中士大夫皆行之。丧服小记曰：“再期之丧，三年也。”三年问曰：“至亲以期断，然则何以三年也？曰：加隆焉尔也。焉使倍之，故再期也。”古人以再期为三年，而于其中又有练祥之节，杀哀之序，变服之渐，以其更历三岁而谓之三年，非先有三年之名，而后为之制服也。今于礼之所繇生者既已昧之，抑吾闻之，君子之所贵乎丧者，以其内心者也。居处不安，然后为之居倚庐以致其慕，食旨不甘，然后为之疏食水饮以致其菲；去饰之甚，然后为之袒括、衰麻、练葛之制以致其无文。今关中之士大夫，其服官赴举，犹夫人也，而独以冠布之加数月者为孝，吾不知其为情乎？为文乎？如以其文而已，则关中之士大夫平居无服之时，固许子之所谓奚冠而冠素者，而曾是以为孝乎？先王之礼，不可加也，从而加之，必其内心之不至也。其甚者，除服之日而有贺。夫人情之所贺者，其不必然者也。得子也，拜官也，登科也，成室也，不必然而然，斯可贺也。故曰：婚礼不贺，人之序也。以其为人事之所必然，故不贺也。丧之有终，人事之必然者也，何贺之有？抑吾不知其贺者，将于除服之日乎？君子有终身之丧，忌日之谓也。是日也，以丧礼处之而不可以除。将以其明日乎？则又朝祥暮歌之类也。贺之为言，稍知书者已所不道，而王元感之论则尚遵而行之。使有一人焉，如颜丁、子羔之行，其于送死之事，无不尽也，而独去其服于中月而禫之日，其得谓之不孝哉？虽然，吾见今之人略不以丧纪为意，而此邦犹以相沿之旧，不敢遽变，是风俗之厚也。若乃致其情而去其文，则君子为教于乡者之事也。


　　○与友人书

　　日知录初本乃辛亥年刻。彼时读书未多，见道未广，其所刻者，较之于今，不过十分之二。非敢沽名衒世，聊以塞同人之请，代抄录之烦而已。至于三代之英，固圣人所有志；百姓之病，亦儒者所难忘。窃欲待一治于后王，启多闻于来学，而六艺之精微罔析，群言之浩博靡穷。记曰：“学然后知不足。”信哉斯言！今此旧编，有尘清览。知我者当为攻瑕指失，俾得刊改以遗诸后人，而不当但为称誉之辞也。若乃鄙俗学而求六经，舍春华而食秋实，为山期于覆篑，祭海必于先河，则区区于同志有厚望焉。而掷埴索涂之夫，不足为壤流之一助矣。率此布谢，并冀起予。


　　○答原一甥〔讳干学〕

　　募助一事，惟吾甥为之。吾别营一宅于山下堡内，不住祠中。其筑造典守，自有秦人，譬如禅师不管常住之事也，亦可知之。章丘庄事托之魏令，且以币往，复书一力照管，收租办课矣。但必得取庄头揽状付来为凭，而索之至再，尚未寄至。吾甥到京，幸为我特作一书与之。从提塘发去，而令元少便中取其报音可也。


　　○答公肃甥〔讳元文〕

　　札中所论，古人有云：“进亦忧，退亦忧。”然则何时而已乎？科场文字之谬，此特政之小者，且今日吏道杂而多端，其病又不仅在乎科场也。世有王景略者出焉，而又得如苻永固之主者任之，其庶几乎？日知录二集想是八九年前之书，已不可用。今所著三四十卷，前十卷诠五经者，已录送原一，其四书尚未全，而以后所谭兴革之故，须俟阅完实录，并崇祯邸报一看，然后古今之事，始大备而无憾也。熊明府心绪甚不佳，亦未必烦之也。一人自有一人之苦，语曰：“今之从政者殆而！”如我者却有病中之乐耳。大云弟一字附致。


　　○与弟大云〔讳岩〕

　　自弱冠以来，论文道古，昕夕相依者，惟叔父一人，竟作终天之别。每至清风朗月，思之黯然！前托原一甥致奠五金，想已到灵筵，而终以未得躬诣为恨，不知今已卜葬否乎？吾虽飘零异地，而文章一道，颇为当世所推。念叔父生平，吾集中不可无一篇文字，情至之言，又不在胪列也。作状一通，曾于都门一示白公，为之出涕。时方扰攘，未便录寄。今思吾年六十有八矣，余日无多，岂可不一示吾弟，使焚之于叔父神主之前乎？故特送上。昆山吴同初名其沆，吾两人好友也。有诗稿一册在叔父处，吾亦有之而不全。可借与汝嘉侄，将其中五言绝七言绝句抄来。叔母想康宁，并祈致问。侨卜华山，将与黄冠偕隐，良晤未期，临书怅惘！


　　○病起与蓟门当事书

　　天生豪杰，必有所任，如人主之于其臣，授之官而与以职。今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已，故一病垂危，神思不乱。使遂溘焉长逝，而其于此任已不可谓无尺寸之功，今既得生，则是百姓保留而□玺书之勉劳者也，又可怠于其职乎？今有一言而可以活千百万人之命，而尤莫切于秦、陇者，苟能行之，则阴德万万于于公矣。请举秦民之夏麦秋米及豆草一切征其本色，贮之官仓，至来年青黄不接之时而卖之，则司农之金固在也，而民间者倍蓰之出。且一岁计之不足，十岁计之有余，始行之于秦中，继可推之天下。然谓秦人尤急者，何也？目见晋人倚藉旗势，将银放与凤翔之民，一两要麦三石，一两要米四石，此尚能支持岁月否乎？捐不可得之虚计，犹将为之，而况一转移之间，无亏于国计乎？然此必不能行者也。易曰：“牵羊悔亡，闻言不信。”至于势穷理极河决鱼烂之后，虽欲征其本色而有不可得者矣。救民水火，莫先于此，使小民得以存其生，而事可次第举也。病中思此，已笔之于书，而未告诸在位。及读国史，有正统中，遣右通政李畛等官粜米得银若干万之书，则昔有行之者矣。特建此说，以待高明者筹之。


　　○答迟屏万〔讳维城，华阴令。〕

　　弟至曲沃三日而大病，呕泄几危，幸遇儒医郭自狭三五剂而起。今饮食已得如常，惟末疾未愈，艰于步履。寓郊外韩进士旬公书斋，熊明府来视者十次，尚未入城一拜，其衰惫可知。然老年台注存之雅，与建祠大事，虽病中未尝忘也。重承台札下颁，知不日告成。老年台尊儒诲学之意，勤矣至矣！下令于流水之原，又可识莅事之精敏矣。

　　今服豨苓丸，稍有效验。而祁寒渐逼，未能出户。意欲求择二月上丁后吉日送主，□必当勉力一来，不知可否？先此附报。


　　○与熊耐荼〔讳僎，曲沃令。〕之一

　　承鹾台 〔残稿书眉有注云：黄斐字菉园。〕倾盖之雅，惓惓甚笃。不谓下榻五日，而忽闻太夫人之讣，为之怆然！但文结未到，交代之期或仍须秋杪也。□于四月十日仍返华下，茂林间馆，起看仙掌，坐拥百城，足以忘暑。且俟七月中方过沃邑，一切谢私，统容面罊。中秋后拟都门一行，敝门人与小儿或可寄留花县否？三峰之下，弟所愿栖迟以卒岁者，而土瘠差烦，地冲民贫，非所以为后人计；又恐如今春环县镇原之事，风鹤乍惊，关河难越，故东向而思托足耳。恃在知爱，辄敢覼缕，不悉。


　　○与熊耐荼之二

　　弟已移至坡下韩公宣〔即旬公，讳宣，己未进士〕斋中。盖羁旅之人，疾病颠连，而托迹于所知，虽主人相爱，时有蔬菜之供，而饔飧一切自给，在我无怍，于彼为厚，此人事之常也。若欲往三四十里之外，而赴张兄之请，则事体迥然不同。必如执事所云：有实心向学之士，多则数人，少则三四人，立为课程，两日三日一会，质疑问难，冀得造就成材，以续斯文之统，即不能尽依白鹿之规，而其遗意须存一二，恐其未必办此，则徒餔啜也，岂君子之所为哉？一身去就，系四方观瞻，不可不慎！广文孙君与弟有旧，同张兄来此，剧论半日，当亦知弟为硜硜踽踽之人矣。


　　○答再从兄书〔讳维〕

　　开椷睹书，词，侄洪徽之词也；笔，兄之笔也。不答侄而答兄，从质也。乃报书曰：

　　孰使我六十年垂白之贞母，流离奔迸，几不保其余生者乎？孰使我一家三十余口，风飞雹散，孑然一身，无所容趾者乎？孰使我遗赀数千金，尽供猱攫，四壁并非己有，一簪不得随身，绝粒三春，寄飡他氏者乎？孰使我天性骨肉，并畴萋斐，克恭之弟，一旦而紾兄，圣善之母，一旦而逐〔原作遂〕子，谗人罔极，磨骨未休，怨不期深，伤心最痛者乎？孰使我诸父宗人，互寻雠隙，四载讼庭，必假手剪屠而后快者乎？孰使我四世祖居，日谋侵占，竟归异姓，谢公辞世，不保五亩之家，欲求破屋数间而已亦不可得者乎？孰使我倍息而举，半价而卖，转盼萧然，伍子吹篪，王孙乞食者乎？孰使我一廛不守，寸畮无遗，夺沁水之田，则矫烝尝为号；攘临川之宅，则假庙宇为辞，巧立奇名，并归鲸罟者乎？孰使我旅人焚巢，舟中遇敌，共姬垂逮于宋火，子胥几殒于芦漪者乎？孰使我父母之国，邈若山河，凡我婣友，居停半宿，即同张俭之辜，接话一茶，便等陈容之僇，绝往来，废贺吊，回首越吟，凄其泪下者乎？孰使我岁时蜡腊，伏地悲哀，家人相对，含酸饮泣，叫天而苍苍不闻，呼父而冥冥莫晓者乎？夫人生一世，所怀者六亲也，所爱者身也，所恋者田宅货财也，所与居者婣旧乡曲也。有一于此，必不忍出一旦忿悁之行，而决然与人为难也。举四者而无望焉，情知其必至于死亡，则将有激焉而不暇顾。承来教谆谆，岂不知弟之与兄分属同曾，恩叨再从，第念人之生也，有母而后有兄，母阽危且死，不得顾兄矣；有身而后有兄，身将死，不得顾兄矣！为我也兄者，则必不为主人也暴客；为主人也暴客者，则不为我也兄；人之暴客而我以为兄，不得顾兄矣！今兄曰：主持有人，同谋有人，吾无与焉。不思燎原之焰，始自何人？虎项金铃，当问系者。况宝玉大弓，未归鲁库，法书名画，尚在桓玄；苟曰事不繇身，何异盗钟之惑？且贞母何辜，遂同抄没；即〔原作郎〕藐孤有罪，未至溘亡，共有人心，得无哀痛！伏冀翻然易虑，“取之以天，还之以天”〔郅恽谏王莽语〕，俾老母得以粗粝终天年，而八口不至填沟壑，其何乐乎与同枝为不戴之雠也！昔华元告楚，不隐国情，今计屈途穷，久生亦复何聊！而承命必索报音，敢不具布下忱，仰尘台听，兄实图之。


　　○答俞右吉

　　接手书，知先生所以教诲学者之意甚笃，而衰钝之资无以克副。所论春秋诸家及胡文定作传之旨，极为正当。在汉之时，三家之学各自为师，而范宁注谷梁，独不株守一家之说。至唐啖、赵出而会通三传，独究遗经：至宋孙、刘出而掊击古人，几无余蕴。文定因之，以痛哭流涕之怀，发标新领异之论，其去游、夏之传，益以远矣。今陆氏之纂例，刘氏之权衡、意林，并有其书，惟尊王发微未见。而后儒之辩春秋，其散见于志书文集者，亦多抄录，未得会稡成帙。若鄙著日知录春秋一卷，具有一二百条，如：“君氏卒。”“禘于太庙，用致夫人。”当从左氏；“夫人子氏薨。”当从谷梁；“仲婴齐卒。”当从公羊；而“三国来媵”，则愚自为之说，盖见硕人诗云：“东宫之妹”，正义以为“明所生之贵”，而非敢创前人所未有也。因乏写手，一时未得奉寄，惟就来书所问二事敬录以上，然亦未知合否？祈为正之。至乃向日流传友人处诗文，大半改削，不知先生于何见之？恐不足溷高明也。书箑留京邸未到，尚稽詶答，附录与敝人一诗博笑。此际邮筒以纸为便，扇则难携也。率尔附复，曷胜驰企。

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