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全本新注文言小说《聊斋志异》

清·蒲松龄 Pu Songling


据《聊斋志异》铸雪斋抄本 繁星读书网整理编校
 


◎ 卷十


席方平

 

  席方平,东安人<1>。其父名廉,性戆拙<2>,因与里中富室羊姓有郤<3>,羊先死,数年,廉病垂危,谓人曰:“羊某今贿嘱冥使搒我矣<4>。”俄而身赤肿,号呼遂死。席惨怛不食,曰:“我父朴讷<5>,今见陵于强鬼,我将赴地下,代伸冤气耳。”自此不复言,时坐时立,状类痴,盖魂已离舍矣<6>。

  席觉初出门,莫知所往,但见路有行人,便问城邑。少选<7>,入城。其父已收狱中。至狱门,遥见父卧檐下,似甚狼狈。举目见子,潸然流涕,便谓:“狱吏悉受赇嘱<8>,日夜搒掠,胫股摧残甚矣!”席怒,大骂狱吏:“父如有罪,自有王章,岂汝等死魅所能操耶!”遂出,抽笔为词<9>。值城隍早衙<10>,喊冤以投。羊惧,内外贿通,始出质理。城隍以所告无据,颇不直席<11>。席忿气无所复伸,冥行百余里,至郡,以官役私状,告之郡司<12>。迟之半月,始得质理。郡司扑席,仍批城隍复案<13>。席至邑,备受械梏,惨冤不能自舒<14>。城隍恐其再讼,遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入,遁赴冥府,诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对<15>。二官密遣腹心与席关说<16>,许以千金。席不听。

  过数日,逆旅主人告曰:“君负气已甚,官府求和而执不从,今闻于王前各有函进,恐事殆矣。”席以道路之口<17>,犹未深信。俄有皂衣人唤入。升堂,见冥王有怒色,不容置词<18>,命笞二十。席厉声问:“小人何罪?”冥王漠若不闻。席受笞,喊曰:“受笞允当<19>,谁教我无钱也!”冥王益怒,命置火床。两鬼捽席下,见东墀有铁床,炽火其下,床面通赤。鬼脱席衣,掬置其上,反复揉捺之。痛极,骨肉焦黑,苦不得死。约一时许,鬼曰:“可矣。”遂扶起,促使下床着衣,犹幸跛而能行。复至堂上,冥王问:“敢再讼呼?”席曰:“大怨未伸,寸心不死;若言不讼,是欺王也。必讼!”王曰:“讼何词?”席曰:“身所受者,皆言之耳。”冥王又怒,命以锯解其体。二鬼拉去,见立木高八九尺许,有木板二,仰置其下,上下凝血模糊。方将就缚,忽堂上大呼“席某”,二鬼即复押回。冥王又问:“尚敢讼否?”答曰:“必讼!”冥王命捉去速解。既下,鬼乃以二板夹席,缚木上。锯方下,觉顶脑渐闢,痛不可禁,顾亦忍而不号。闻鬼曰:“壮哉此汉!”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云:“此人大孝无辜,锯令稍偏,勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下,其痛倍苦。俄顷,半身闢矣。板解,两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼,令合身来见。二鬼即推令复合,曳使行。席觉锯缝一道,痛欲复裂,半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之,曰:“赠此以报汝孝。”受而束之,一身顿健,殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前,席恐再罹酷毒,便答:“不讼矣。”冥王立命送还阳界。

  隶率出北门,指示归途,反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间,奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚<20>,其神聪明正直,诉之当有灵异。窃喜两隶已去,遂转身南向。奔驰间,有二人追至,曰:“王疑汝不归,今果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒,祸必更惨;而王殊无厉容,谓席曰:“汝志诚孝。但汝父冤,我已为若雪之矣。今已往生富贵家,何用汝鸣呼为<21>!今送汝归,予以千金之产、期颐之寿<22>,于愿足乎<23>?”乃注籍中,嵌以巨印,使亲视之。席谢而下。鬼与俱出,至途,驱而骂曰:“奸猾贼!频频翻复,使人奔波欲死!再犯,当捉入大磨中,细细研之!”席张目叱曰:“鬼子胡为者!我性耐刀锯,不耐挞楚。请反见王,王如令我自归,亦复何劳相送?”乃返奔。二鬼惧,温语劝回。席故蹇缓<24>,行数步,辄憩路侧。鬼含怒不敢复言。

  约半日,至一村,一门半闢,鬼引与共坐,席便据门阈<25>。二鬼乘其不备,推入门中。惊定自视,身已生为婴儿。愤啼不乳,三日遂殇<26>。魂摇摇不忘灌口,约奔数十里,忽见羽葆来<27>,旛戟横路<28>。越道避之,因犯卤簿<29>,为前马所执<30>,絷送车前。仰见车中一少年,丰仪瑰玮<31>。问席:“何人?”席冤愤正无所出,且意是必巨官,或当能作威福<32>,因缅诉毒痛<33>。车中人命释其缚,使随车行。

  俄至一处,官府十余员,迎谒道左,车中人各有问讯。已而指席谓一官曰:“此下方人,正欲往愬,宜即为之剖决。<34>”席询之从者,始知车中即上帝殿下九王,所嘱即二郎也。席视二郎,修躯多髯<35>,不类世间所传。九王既去,席从二郎至一官廨,则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷,槛车中有囚人出<36>,则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘<37>,席所言皆不妄。三官战栗,状若伏鼠。二郎援笔立判。顷之,传下判语,令案中人共视之。判云:

  “勘得冥王者,职膺王爵,身受帝恩,自应贞洁以率臣僚,不当贪墨以速官谤<38>。而乃繁缨棨戟<39>,徒夸品秩之尊<40>;羊狠狼贪<41>,竟玷人臣之节。斧敲斲,斲入木,妇子之皮骨皆空<42>;鲸吞鱼,鱼食虾,蝼蚁之微生可悯<43>。当掬西江之水,为尔湔肠<44>;即烧东壁之床,请君入瓮<45>。城隍、郡司,为小民父母之官<46>,司上帝牛羊之牧<47>。虽则职居下列,而尽瘁者不辞折腰<48>;即或势逼大僚,而有志者亦应强项<49>。乃上下其鹰鸷之手<50>,既罔念夫民贫;且飞扬其狙狯之奸<51>,更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法,真人面而兽心<52>!是宜剔髓伐毛,暂罚冥死<53>;所当脱皮换革,仍令胎生<54>。隶役者,既在鬼曹,便非人类。只宜公门修行,庶还落蓐之身<55>。何得苦海生波,益造弥天之孽<56>?飞扬跋扈,狗脸生六月之霜<57>;隳突叫号,虎威断九衢之路<58>。肆淫威于冥界<59>,咸知狱吏为尊;助酷虐于昏官,共以屠伯是惧<60>。当以法场之内<61>,剁其四肢;更向汤镬之中<62>,捞其筋骨。羊某,富而不仁,狡而多诈。金光盖地,因使阎摩殿上尽是阴霾<63>;铜臭熏天,遂教枉死城中全无日月<64>。馀腥犹能役鬼,大力直可通神<65>。宜籍羊氏之家<66>,以偿席生之孝。即押赴东岳施行<67>。”

  又谓席廉:“念汝子孝义,汝性良懦,可再赐阳寿三纪<68>。”因使两人送之归里。

  席乃抄其判词,途中父子共读之。既至家,席先苏;令家人启棺视父,僵尸犹冰,俟之终日,渐温而活。及索抄词,则已无矣。自此,家道日丰,三年间良沃遍野。而羊氏子孙微矣<69>,楼阁田产,尽为席有。里人或有买其田者,夜梦神人叱之曰:“此席家物,汝乌得有之!”初未深信,既而种作,则终年升斗无所获,于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。

  异史氏曰:人人言净土<70>,而不知生死隔世。意念都迷,且不知其所以来,又乌知其所以去;而况死而又死,生而复生者乎?忠孝志定,万劫不移,异哉席生,何其伟也!

  (据《聊斋志异》手稿本)


  【注释】

  <1>东安:旧府县名“东安”者甚多,此或指山东沂水县南旧东安城。
  <2>戆[zhuàng 状]拙:心直口快而不识利害顾忌。
  <3>郤[xì 隙]:嫌隙;仇恨。
  <4>冥使:阴间的官吏。搒:搒掠、拷打。
  <5>朴讷[nè 纳]:老实巴脚,不会说话。朴,质木无文。讷,口笨。
  <6>舍:指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。
  <7>少选:同“少旋”;一会儿。
  <8>赇[qiú 求]嘱:同“贿嘱”。赇,贿赂。
  <9>抽笔为词:提笔撰写讼状。词,指讼词。
  <10>城隍:迷信传说的守护城池的主神;这里指县邑城隍。早衙:旧时官府的主官,每天上下午坐堂两次,处理政务或案件,叫作“坐衙”。早衙,指上午坐堂问事。
  <11>不直席:认为席方平投诉无理。
  <12>郡司:府的长官。
  <13>复案:重审。案,考察。
  <14>不能自舒:谓冤屈无处可伸。舒,伸。
  <15>冥王:迷信传说中的阎王。
  <16>腹心:心腹之人,贴身的亲信。
  <17>道路之口:道路上的传闻。
  <18>置词:说话;申辩。
  <19>允当:公允、恰当。这里是反语。
  <20>灌口二郎:宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者,当是秦蜀郡守李冰之次子。《西游记》《封神演义》称二郎神为杨戬,疑从李冰次子故事演变而来。为帝勋戚:传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚,有功于王业的亲戚。
  <21>何用汝呜呼为:哪里用得着你去喊冤。
  <22>期[jī 机]颐之寿:百岁的寿数。《礼记·曲礼》上:“百年曰‘期颐’。”
  <23>足:据铸雪斋抄本补,原阙。
  <24>蹇[jiǎn 简]缓:行路艰难迟缓。
  <25>门阈[yú 愉]:门槛。
  <26>殇:夭亡。
  <27>羽葆:以鸟羽为饰的仪仗。《礼记·杂记》:“匠人执羽葆御柩。”《疏》:“羽葆者,以鸟羽注于柄头,如盖。”
  <28>旛戟:长旛、棨戟等仪仗。旛,长幅下垂的旌旗。戟,即后文所说的“棨戟”,附有套衣的木戟,用作仪仗。横路:遮路。
  <29>卤[lǔ 鲁]簿:古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记》卷五:“舆驾行幸,羽仪导从谓之卤薄,自秦汉以来始有其名。……按字书:‘卤,大盾也。’……卤以甲为之,所以扞敌,……甲盾有先后部伍之次,著之簿籍,天子出,则案次导从,故谓之卤簿耳。”
  <30>前马:仪仗队的前驱。《国语·越语》谓勾践“亲为夫差前马”。注:“前马,前驱,在马前也。”
  <31>丰仪瑰玮:丰姿仪态奇伟不凡。
  <32>作威福:指当权者专行赏罚,独揽威权。语出《尚书·洪范》:“惟辟作福,惟辟作威。”
  <33>缅诉:追诉。
  <34>愬[sù 素]:同“诉”,诉冤。剖决:剖析决断。
  <35>修躯多髯:身材高大,胡须很多。修,长。髯,络腮鬍。
  <36>槛车:囚车。
  <37>对勘:对质审讯。勘,审问。
  <38>贪墨:同“贪冒”,谓贪以败官。《说文通训定声》:“墨,又借为冒,左昭十四年传,贪以败官为墨。按,犯而取也!注,不洁之称,失之。”以速官谤:《左传·庄公二十二年》“敢辱高位,以速官谤。”速,招致。官谤:居官不称职而受到责难。
  <39>繁[pán 盘]缨:古时天子、诸侯的马饰,语出《左传·成公二年》。繁:通“肇”,马腹带。缨:马颈饰。棨戟:有缯衣或涂漆的木戟,用为仪仗。唐制,三品以上官员,得门列棨戟。
  <40>品秩:官阶品级。
  <41>羊狠狼贪:比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记·项羽本纪》:“因下令军中曰:猛如虎,很如羊,贪如狼,疆不可使者皆斩之。”很,通“狠”。
  <42>“斧敲”三句:意谓层层敲剥、勒索,妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。斲[zhuó 啄]:此借作名词之“凿”。
  <43>“鲸吞”三句:意谓鲸吞、鱼食,以强凌弱,细弱小民受害最烈,实堪怜悯。鲸:鲸鲵,喻凶恶之人。《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。”杜预注:“鲸鲵,大鱼名,以喻不义之人,吞食小国。”
  <44>“当掬”二句:意谓当用长江之水,清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。西江:西来之江,指长江,语出《庄子·外物》。湔[jiān 煎]:清洗。新《五代史·王仁裕传》:“尝梦剖其胃肠,以西江水涤之。”
  <45>“即烧”二句:意谓以其人之道还治其人之身,叫冥王也受酷刑。东壁之床:指上文“东墀有铁床”而言,即火床。请君入瓮,比喻以其人之道还治其人之身。唐武则天时,酷吏周兴犯罪,武后命来俊臣审理。来俊臣与周兴推事对食,问兴曰:“囚乡不承,当为何法?”兴曰:“此甚易耳!取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承?”俊臣即索瓮,起谓兴曰:“有内状推老兄,请兄入此瓮。”兴叩头伏罪。见《新唐书·周兴传》。
  <46>父母之官:封建时代称地方官为“父母官”。指县令。
  <47>司上帝牛羊之牧:职掌代替天帝管理人民之事。《孟子·公孙丑》下:“今有受人之牛羊而牧之者,则必为之求牧与刍矣。”此用其意,喻地方官吏应解除民困。
  <48>“尽瘁”句:意谓应当尽瘁事国,屈己奉公。尽瘁,竭尽心力,《诗·小雅·北山》:“或尽瘁事国。”不辞折腰:不辞躬身奉公之劳。晋人陶渊明为彭泽令,叹曰:“吾不能为五斗米折腰,向乡里小人。”见《晋书·陶渊明传》。此化用其意,谓应该屈身奉公。
  <49>强项:不低头,喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令,杀湖阳公主恶奴,光武帝大怒,令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地,终不肯俯首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书·董宣传》。
  <50>上下其鹰鸷之手:意谓枉法作弊,颠倒是非。春秋时,楚国攻郑,穿封戌生俘郑国守将皇颉,而王子围与之争功,请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作证,但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”(高举其手)向他暗示王子围地位尊贵;“下其手”(下垂其手)向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意,竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手,使贱者之功被贵者所占。见《左传·襄公二十六年》。鹰鸷:鹰和鸷,都是猛禽,比喻凶狠手段。
  <51>飞扬:嚣张妄为。狙[jú 局]狯之奸:狡猾的奸谋。
  <52>人面而兽心:语出《汉书·匈奴传》。此指品质恶劣,外貌象人,内心狠毒,有如恶兽。
  <53>剔髓伐毛:此指处以剔骨抽髓、拔除毛发之刑。暂罚冥死:暂时处以冥间死刑。
  <54>“所当”二句:意谓罚其转世胎生,但不得为人。
  <55>“只宜公门”二句:意谓只有在衙门内洁身向善,或可转世为人。公门:衙门。修行:修身行善,指不枉法害民。落蓐之身:指人身。落蓐:指人的降生。蓐:产蓐。
  <56>“何得苦海”二句:意谓怎能又在苦海之中,兴风作浪,作孽多端。苦海:佛家语,谓磨难之界,苦深如海。弥天之孽:天大的罪孽。 弥:满,广大。
  <57>“飞扬”二句:意谓隶役恣肆蛮横,满面杀气,迫害无辜。狗脸:形容隶役凶恶的面孔。狗脸生六月之霜:谓狗脸凶恶,致六月降雪生霜,使无辜受冤。相传战国时,邹衍事燕惠王,被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭,时正炎夏,忽然降霜。见《初学记》二引《淮南子》。
  <58>“隳[huī 恢]突”二句:谓到处冲撞嚎叫,作虎狼之行,横行霸道。柳宗元《捕蛇者说》:“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”隳突:冲撞毁坏。九衢:指四通八达的道路。衢:大路。
  <59>肆:滥施,放任。淫威:无节制的威权。
  <60>屠伯:宰牲的能手,喻指滥杀的酷吏。《汉书·严延年传》谓严为河南太守,酷刑滥杀,每“冬月传属县囚,会论府上,流血数里,河南号曰屠伯。”伯,长也。
  <61>法场:刑场。
  <62>汤镬:汤锅,古代烹囚的刑具。
  <63>“金光”二句:意谓贿赂公行,致使官府昏暗不明,公理不彰。金光,喻金钱的魔力。阎摩殿,阎王殿。阴霾,昏暗的浊雾。
  <64>“铜臭”二句:意同上句。谓收买官府,遂使阴间世界,暗无天日。铜臭,《释常谈·铜臭》:“将钱买官,谓之铜臭。”枉死城,指地狱。
  <65>“馀腥”二句:谓小额金钱可以役使鬼吏,而巨额金钱则可买通神灵。馀腥,钱的馀臭。大力,指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓吹》,谓唐张延曾欲平冤狱,“召狱吏严诫之,且曰:’此狱已久,句日须了。‘明旦视亭,案上有一小帖子曰:’钱三万贯,乞不问此狱。‘公大怒,更促之。明日,复见一帖子来曰:’钱五万贯。‘公益怒,令两日须毕。明旦,案上复见帖子曰:‘钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。公曰:‘钱至十万贯,通神矣,无不可回之事。吾恐祸及,不得不受也。’”
  <66>籍:没收。
  <67>东岳:泰山。迷信传说,东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福,并施行赏罚。
  <68>纪:古代以十二年为一纪。
  <69>微:衰微,败落。
  <70>净土:佛教认为西天佛土清净自然,是“极乐世界”,因称为“净土”。

 


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