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◎ 卷七
冤狱
（此篇有译文）
朱生，阳谷人<1>，少年佻达<2>，喜诙谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻人之妻，睨之美，戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅妙丽<3>，着为我求凰<4>，渠可也<5>。”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之<6>。”朱笑曰：“诺。”
更月余，邻人出讨负<7>，被杀于野。邑令拘邻保<8>，血肤取实<9>，究无端绪。惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。今又疑邻妇与私，榜掠之，五毒参至<10>。妇不能堪，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实供之可矣：欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇不知之也。”问：“何凭？”答言，“血衣可证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。朱乃云，“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣，死也；即不予，亦死也：均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时，取衣出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审<11>，无异词。
经年余，决有日矣。令方虑囚<12>，忽一人直上公堂，努目视令而大骂曰<13>：“如此愦愦<14>，何足临民！”隶役数十辈，将共执之。其人振臂一挥，颓然并仆。令惧，欲逃。其人大言曰<15>：“我关帝前周将军也<16>！昏官若动，即使诛却！”令战惧悚听。其人曰：“杀人者乃宫标也，于朱某何与？”言已，倒地，气若绝。少顷而醒，面无人色。及问其人，则宫标也<17>。搒之，尽服其罪。盖宫素不逞<18>，知某讨负而归，意腰橐必富，及杀之，竟无所得。闻朱诬服，窃自幸。是日身入公门，殊不自知。令问朱血衣所自来，朱亦不知之。唤其母鞠之，则割臂所染；验其左臂刀痕，犹未平也。令亦愕然。后以此被参揭免官<19>，罚赎羁留而死<20>。
年馀，邻母欲嫁其妇；妇感朱义，遂嫁之。
异史氏曰：讼狱乃居官之首务，培阴骘，灭天理<21>，皆在于此，不可不慎也。躁急污暴，固乖天和；淹滞因循，亦伤民命<22>。一人兴讼，则数农违时<23>；一案既成，则十家荡产。岂故之细哉<24>！余尝谓为官者，不滥受词讼，即是盛德。且非重大之情，不必羁候<25>；若无疑难之事，何用徘徊？即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争<26>，致起雀角之忿<27>，此不过借官宰之一言，以为平定而已，无用全人，只须两造<28>；笞杖立加，葛藤悉断<29>。所谓神明之宰，非耶？
每见今之听讼者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见官之票；承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌<30>。矇蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭<31>，而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，偃息在床<32>，漠若无事。宁知水火狱中<33>，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！然在奸民之凶顽，固无足惜；而在良民株累<34>，亦复何堪？况且无辜之干连<35>，往往奸民少而良民多；而良民之受害，且更倍于奸民。何以故？奸民难虐，而良民易欺也。皂隶之所殴骂，胥徒之所需索<36>，皆相良者而施之暴。
自入公门，如蹈汤火。早结一日之案，则早安一日之生；有何大事，而顾奄奄堂上若死人<37>，似恐溪壑之不遽饱<38>，而故假之以岁时也者<39>！虽非酷暴，而其实厥罪维均矣<40>。尝见一词之中<41>，其急要不可少者，不过三数人，其徐皆无辜之赤子，妄被罗织者也<42>。或平昔以睚眦开嫌<43>，或当前以怀壁致罪<44>。故兴讼者以其全力谋正案<45>，而以其馀毒复小仇<46>。带一名于纸尾，遂成附骨之疽；受万罪于公门，竟属切肤之痛<47>。人跪亦跪，状若乌集：人出亦出，还同猱系<48>。而究之官问不及，吏诘不至，其实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊<49>；鬻子典妻，泄小人之私愤而已。
深愿为官者，每投到时<50>，略一审诘，当逐逐之<51>，不当逐芟之<52>。不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气<53>。从政者曾不一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉<54>！”
〔但评〕逞一时之戏谈，罹杀身之惨祸，佻达诙谑，其害可胜言哉？独怪俨然为民父母者，借彼谑辞，定斯疑狱。予以极刑之惨，加以不节之名，绝少端倪，凭何判断？至杀夫图娶，生虽自供，而凶具既须追求，伤痕尤当比对。从谓血衣可证，亦既搜诸其家而不可得矣，何以押之归告其母，母泣入室，且至移时而乃取衣出付乎？即不暇究其衣之藏于何所，而是否死者之衣，并杀之而藏其衣者何故，死者之尸又復有血衣者何故，是亦不可以思乎？又况事隔多日，血痕之新旧，一望可知。乃愦愦登堂，罔窥疑窦，诬人大辟，转瞬临刑。藉非圣帝明威，周将军擒来正犯，则戏言者死，杀人者生，李代桃僵，焉用此为民父母者哉！然而宰固可诛，生亦自取，彼佻达喜诙谐者，即愿受搒掠、甘诬伏，奈何以一刀之割，孝敬高堂也！
（主据《聊斋志异》铸雪斋抄本）
【注释】
<1>阳谷：县名，今属山东省。
<2>佻达：轻薄，轻浮，放荡。
<3>雅妙丽：十分年轻美丽。雅，甚。
<4>求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六○，作“凰”。相传相如以此歌向卓文君求爱。详《婴宁》注。
<5>渠，她。
<6>若：你。
<7>讨负：犹讨债。负，欠债。另本作“责负”。
<8>邻保，此指邻里。保，户籍编制单位。始于北宋，明清相沿。初设时十家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁；保中人犯法，保丁须检举、揭发。参见《文献通考·兵考》和《清文献通考·职役》。
<9>血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。血肤，谓拷打皮肤见血。
<10>五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各种酷刑。《后汉书·隗嚣传》：“（王莽）冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之刑，除顺时之法，灌以醇醯，裂以五毒。”参：杂。
<11>驳，驳勘：上司驳回复查。《宋史·刑法志》三：“景定之年，乃下沼曰：比诏诸提刑司，取翻异驳勘之狱，从轻断决。”
<12>虑囚；审查核实囚犯的罪状。前、后《汉书》作“录囚”。《汉书·隽不疑传》“录因徒还”颜师古注：“省录之，知其情状有冤滞与不（否）也。今云虑囚，本录声之去者耳。”
<13>努目：犹怒目。
<14>愦愦［kuì kuì 溃溃］：昏愦、糊涂。
<15>大言：大声说。
<16>关帝前周将军：即周仓，传说为三国蜀关羽的部将。旧时关庙中有其塑像，持大刀立于关羽之后。
<17>从“于朱其何与”至“则宫标也”，此据山东省博物馆本增补，原无此八句。
<18>素不逞：平素为非作歹。不逞，本谓不满意、不得志。见《左传·隐公十一年》。此用引申义，即为非作歹。《后汉书·史弼传》：“外聚剽轻不逞之徒。”
<19>参揭：弹劾、揭发。
<20>罚赎羁留而死：罚其以金自赎，并在被羁留期间死去。
<21>“培阴骘［zhì 止］”三句：谓积养阴德，还是灭绝天理，全表现在如何处理讼狱方面。阴骘：犹言阴德。天理：天性。
<22>“躁急”四句：谓急于结案而滥施刑罚，固然有违自然祥和之气；而长期拖延，消极不办，也常常伤害百姓性命。乖，违。大和，自然的祥和之气。语出《庄子·知北游》。污暴，犹贪暴，言贪术贿赂而滥施刑罪。淹滞，停止不前，此谓拖延不办。因循，谓不事进取，取消极态度。
<23>违时：谓违背农时，使农民错过耕种和收割的季节。《孟子·梁惠王》上：“不违农时，谷不可胜食也。”
<24>故之细：事之小者，即小事。故，事。细，小。
<25>羁候，羁留候审。
<26>鹅鸭之争；指邻里因小事发生争执。
<27>雀角之忿：喻指赴官争讼。雀角，喻忿争。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？”
<28>两造：指争讼双方，即原告和被告。《书·吕刑》：“两造具备，师听五辞。”《传》：“两谓囚、证；造，至也。”
<29>葛藤悉断：谓讼诉纠葛，全部剖断分明。葛藤，葛和藤，均为缠树蔓生植物，因喻事务纠缠不已。此喻民事讼诉纠纷。
<30>“摄牒者”四句：谓经办案件的捕役、书吏填满私囊之后，才允许见官候审。慑牒者，指奉命捕系犯人的人。承刑者，指主办文案的官吏，即刀笔吏。润笔，本指旧时给予写字绘画者的报酬，此指文吏借人诉讼而从中敲诈的饯财。“见官之票”，此据二十四卷抄本，“票”原作“到”。
<31>长吏：此泛指听讼的主管长官。
<32>偃息在床：卧在床上养息。语出《诗·小雅·北山》，原作“息偃在床”。
<33>水火狱中：水深火热的牢狱之中。
<34>株累：因受牵连而致罪。株，树根，此谓株连。一人有罪而牵连别人，犹如树根向四处延伸一样。
<35>干连：犹牵连。干，关涉。
<36>胥徒：古代官府中的小吏及奔走服役的人。此泛指宫府衙役。
<37>“而顾”句：谓却只是因循之官长在大堂之上有气无力像将死的人。极言官之拖沓，办案不力。
<38>溪壑之不遽饱：喻指如溪似壑之贪欲不能很快填满。溪壑，本谓溪谷沟壑，见《国语·晋语》八，此以之喻无厌的贪欲。
<39>岁时：此从二十四卷抄本，原无“时”字。
<40>厥罪维均：谓拖延对日以勒索诉讼者与刑罚酷暴之罪相同。厥，其。维，语中助词，无义。均，等。
<41>词：讼词。
<42>罗织，捏造罪名，陷害无辜。《唐会要·酷吏》：“时周兴、来俊臣相次受制，推究大狱，……共为罗织，以陷良善。又造《罗织经》一卷，其意旨皆网罗前人，织成反状。海内震惊，道路以目。”
<43>以睚眦［yá zì 牙自］开嫌：谓以小忿而产生仇怨。睚眦，怒目而视，借指小怨小忿。语出《史记·范瞧列传》。开，启。嫌，仇怨。
<44>以怀壁致罪：谓或因富有遭到嫉恨而获罪。《左传·桓公十年》：“虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：‘匹大无罪，怀壁其罪。’吾焉用此：其以贾害也？乃献之。”
<45>正案：犹主案。
<46>以其馀毒复小仇，以其馀恨对小的仇怨进行报复。毒，恨。
<47>“带一名”四句，谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱；使其在宫府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。纸，状纸。附骨之疽，骨上生的恶疮。此谓一旦牵连入案，就如疮生骨上难以割除一样摆脱不掉。万罪，犹言万般苦难。切肤之痛，犹切身之痛。此指因遭受谗害而吃官司、受折磨。切肤，切身。虞集《道园学古录·淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽云，群谗切肤。”
<48>“人跪”四句：极言宫府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪着打官司、受折磨。乌集，如群鸦集于一处，黑压压一片。猱［náo 挠］系，如同系猱。猱：猴属。
<49>蠹役：害民的吏役。
<50>投到时：案中有关人员到公堂之时。
<51>逐：斥出。言将无事生非者赶出公堂，不予受理。
<52>芟：除去，言将关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。
<53>元气：人的精神，生命力的本原。此言不害民即保全社会元气。
<54>“从政者”二句：谓今之为官者从不念及保全百姓，培养社会元气，这种淹滞因循的作风也一样可以杀人，并不只是靠残酷的刑具。曾，竟。桁［héng 沆］杨刀锯，均指刑具。桁杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。刀锯，《国语·鲁语》上：“大刑用甲兵，其次用斧饿，中刑用刀锯。”韦昭注：“割劓用刀，断截用锯。”
（此篇有译文）
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