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◎ 卷四
公孙九娘
“于七”一案<1>，连坐被诛者<2>，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中<3>。碧血满地<4>，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肆<5>，材木一空。以故伏刑东鬼<6>，多葬南郊<7>。
甲寅间<8>，有莱阳生至稷下<9>，有亲友二三人亦在诛数，因市楮帛<10>，酹奠榛墟<11>。就税舍于下院之僧<12>。明日，入城营干，日暮未归。忽一少年，造室来访。见生不在，脱帽登床，着履仰卧。仆人问其谁何，合眸不对。既而生归，则暮色朦胧，不甚可辨。自诣床下问之。瞠目曰：“我候汝主人，絮絮逼问，我岂暴客耶<13>！”生笑曰：“主人在此。”少年即起着冠，揖而坐，极道寒暄。听其音，似曾相识。急呼灯至，则同邑朱生，亦死“于七”之难者。大骇却走。朱曳之云：“仆与君文字交，何寡于情？我虽鬼，故人之念，耿耿不去心。今有所渎，愿无以异物遂猜薄之<14>。”生乃坐，请所命。曰：“今女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙馀惠。”<15>
先是，生有女甥，早失恃，遗生鞠养<16>，十五始归其家。俘至济南，闻父被刑，惊恸而绝。生曰：“渠自有父，何我之求？”朱曰：“其父为犹子启榇去<17>，今不在此。”问：“女甥向依阿谁？”曰：“与邻媪同居。”生虑生人不能作鬼媒。朱曰：“如蒙金诺，还屈玉趾<18>。”遂起握生手。生固辞，问：“何之？”曰：“第行！”勉从与去。<19>
北行里许，有大村落，约数十百家。至一第宅，朱叩扉，即有媪出。豁开二扉，问朱：“何为？”曰：“烦达娘子，阿舅至。”媪旋反，顷复出，邀生入。顾朱曰：“两椽茅舍子大隘，劳公子门外少坐候。”生从之入。见半亩荒庭，列小室二。女甥迎门啜泣，生亦泣。室中灯火荧然，女貌秀洁如生时，凝眸含涕，遍问妗姑<20>。生曰：“具各无恙，但荆人物故矣<21>。”女又呜咽曰：“儿少受舅妗抚育，尚无寸报，不图先葬沟渎，殊为恨恨<22>。旧年，伯伯家大哥迁父去，置儿不一念；数百里外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可弃<23>，又蒙赐金帛<24>，儿已得之矣。”生乃以朱言告，女俯首无语。媪曰：“公子曩托杨姥，三五返。老身谓是大好，小娘子不肯自草草，得舅为政<25>，方此意慊得。”言次，一十七八女郎，从一青衣，遽掩入；瞥见生，转身欲遁。女牵其裾曰：“勿须尔！是阿舅，非他人。”生揖之，女郎亦敛衽<26>。甥曰：“九娘，栖霞公孙氏。阿爹故家子，今亦‘穷波斯’<27>，落落不称意。旦晚与儿还往。”生睨之，笑弯秋月<28>，羞晕朝霞<29>，实天人也，曰：“可知是大家，蜗庐人那如此娟好<30>。”甥笑曰：“且是女学士，诗词俱大高。昨儿稍得指教。”九娘微晒曰：“小婢无端败坏人，教阿舅齿冷也。”甥又笑曰：“舅断弦未续<31>，若个小娘子，颇能快意否？”九娘笑奔出，曰：“婢子颠疯作也！”遂去。言虽近戏，而生殊爱好之。甥似微察，乃曰：“九娘才貌无双，舅倘不以粪壤致猜<32>，儿当请诸其母。”生大悦，然虑人鬼难匹。女曰：“无伤，彼与舅有夙分。”生乃出。女送之曰：“五日后，月明人静，当遣人往相迓。”生至户外，不见朱。翘首西望，月啣半规<33>，昏黄中犹认旧径。见南面一第，朱坐门石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即劳垂顾。”遂携手入，殷殷展谢。出金爵一、晋珠百枚<34>，曰：“他无长物<35>，聊代禽仪<36>。”既而曰：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何？”生撝谢而退<37>。朱送至中途，始别。生归，僧仆集问。隐之曰：“言鬼者，妄也。适赴友人饮耳。”
后五日，果见朱来，整履摇箑<38>，意甚欣适；方至户庭，望尘即拜<39>。少间，笑曰：“君嘉礼既成<40>，庆在今夕，便烦枉步。”生曰：“以无回音，尚未致聘，何遽成礼？”朱曰：“仆已代致之矣。”生深感荷，从与俱去。直达卧所，则女甥华妆迎笑。生问：“何时于归<41>？”女曰：“三日矣。”生乃出所赠珠，为甥助妆<42>。女三辞乃受，谓生曰：“儿以舅意白公孙老夫人，夫人作大欢喜。但言老耄无他骨肉，不欲九娘远嫁，期今夜舅往赘诸其家。伊家无男子，便可同郎往也<43>。”朱乃导去。村将尽，一第门开，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青衣，扶妪升阶。生欲展拜，夫人云：“老朽龙钟，不能为礼，当即脱边幅<44>。”乃指画青衣<45>，进酒高会<46>。朱乃唤家人，另出肴俎，列置生前；亦别设一壶，为客行觞<47>。筵中进馔，无异人世。然主人自举，殊不劝进<48>。既而席罢，朱归。青衣导生去，入室，则九娘华烛凝待。邂逅含情<49>，极尽欢昵。
初，九娘母子，原解赴都。至郡<50>，母不堪困苦死，九娘亦自刭。枕上追述往事，哽咽不成眠。乃口占两绝云<51>：
昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身<52>。十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春<53>。
白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云<54>？忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙<55>。
天将明，即促曰：“君宜且去，勿惊厮仆。”自此昼来宵往，嬖惑殊甚<56>。
一夕，问九娘：“此村何名？”曰：“莱霞里<57>。里中多两处新鬼<58>，因以为名。”生闻之欷歔，女悲曰：“千里柔魂，蓬游无底<59>；母子零孤，言之怆恻。幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百年得所依栖，死且不朽。”生诺之。女曰：“人鬼路殊，君亦不宜久滞。”乃以罗袜赠生，挥泪促别。生凄然出，忉怛若丧，心怅怅不忍归。因过拍朱氏之门。朱白足出逆<60>；甥亦起，云鬓鬅鬆<61>，惊来省问。生惆怅移时，始述九娘语。女曰：“妗氏不言，儿亦夙夜图之。此非人世，久居诚非所宜。”于是相对汍澜<62>，生亦含涕而别。叩寓归寝，展转申旦<63>。欲觅九娘之墓，则忘问志表<64>。及夜复往，则千坟累累，竟迷村路，叹恨而返。展视罗袜，着风寸断，腐如灰烬。
遂治装东旋。半载不能自释，复如稷门，冀有所遇。及抵南郊，日势已晚，息驾庭树<65>，趋诣丛葬所。但见坟兆万接<66>，迷目榛荒；鬼火狐鸣，骇人心目。惊悼归舍。失意遨游，返辔遂东。行里许，遥见女郎独行丘墓间，神情意致，怪似九娘。挥鞭就视，果九娘。下骑与语，女竟走，若不相识。再逼近之，色作怒<67>，举袖自障。顿呼“九娘”，则烟然灭矣。
异史氏曰：“香草沉罗，血满胸臆<68>；东山佩玦，泪渍泥沙<69>：古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托<70>，而怨怼不释于中耶？脾鬲间物<71>，不能掬以相示，冤乎哉！”
【注释】
<1>于七一案：指于七抗清事件。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯年间武举人，山东栖霞人。清顺治五年（1648），据莱阳、栖霞等县，起义抗清。康熙元年（1662）起义失败。清政府对起义地区人民进行血腥屠杀，栖霞、莱阳两县受害最烈。
<2>连坐，被牵连罚罪。坐，获罪。
<3>演武场，练兵场，故址在山东省济南市南门外。
<4>碧血：此指鲜血。
<5>济城：指济南府城。工肆：此指工匠材料市场。
<6>伏刑东鬼，指栖霞、莱阳等地人民在济南被屠杀者，因栖霞、蓬莱地处鲁东，故称“东鬼”。
<7>南郊：指济城南郊。
<8>甲寅：指康熙十三年（1674）。
<9>稷下：本来是古齐国都城临淄附近地名，在今山东淄博市临淄区；此指济南。济南自北魏称齐州，唐天宝元年改齐州为临淄郡，五年又改为济南郡。见《历城县志》。后遂以“稷下”、“稷门”代指济南。
<10>市：买。楮帛：纸钱。
<11>酹奠榛墟，到草木丛生的坟地去祭奠。酹奠，以酒洒地祭奠鬼神。榛墟：草木丛生的荒野，此指荒丘墓地。
<12>下院，佛教大寺院分设的寺院。
<13>暴客：指强盗。
<14>猜薄：猜疑、鄙薄。
<15>中馈：妻室。“得主中馈”，得以主内，意为得以纳为正妻。“齿牙馀惠”：指夸奖褒美的好话。《南史·谢传》：谢眺好褒奖人才，曾云：“士子声名未立，应共奖成，不惜齿牙馀论。”
<16>失恃：丧母。《诗·小雅·寥莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因称丧父为“失怙”，丧母为“失恃”。遗生鞠养：意为送给莱阳生来抱养。遗：音畏，赠，送，给予。
<17>犹子：侄子。启榇：指迁葬。榇：棺材。
<18>金诺，对人许诺的敬称，言守信不渝，珍贵如金。《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。”屈玉趾：烦您走一趟。玉趾，犹言贵步，称人行止的敬词。
<19>第行：第次而行，跟着我走。另指家族内同辈人的排行次第。
<20>妗：舅母。
<21>荆人；旧时对人谦称己妻，意谓荆钗布裙之人。物故：亡故，去世。另指指变故。
<22>舅妗：舅父舅母。寸报，孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”此用其意，言尽孝报恩。不图：不料，没想到。沟渎［dú 读］：沟渠。
<23>沉魂，沉沦于阴间的鬼魂。此也兼指沉冤之魂。
<24>赐金帛：指上文的莱阳生“焚楮帛”祭奠。
<25>为政：做主，主持。
<26>敛衽：即“敛衽礼”。手作整饬衣襟动作，为古时妇女的一种拜礼姿势。
<27>穷波斯：意指本来富有，却成了意想不到的穷人。古代波斯商人多经营珠宝，故常以“波斯”代指富商、富人。唐代有民谚趣语为：“穷波斯，病医人，瘦相扑，肥新妇。”皆幽默反语，喻不可能之事。
<28>笑弯秋月：笑时眉毛弯曲如秋夜之月。
<29>羞晕朝霞：害羞时，脸上的红晕如同清晨的彩霞。
<30>蜗庐：《古今注·鱼虫》：“野人结圆舍，如蜗牛之壳，曰蜗舍。”此以“蜗庐”喻小户人家的居室。
<31>断弦未续：指妻死，尚未续娶。古时以琴瑟谐合象征夫妇，丧妻称“断弦”，可娶叫“续弦”。
<32>粪壤：犹言异物，指已死的人。魏文帝《与吴质书》，谓看到徐、陈琳、应、刘桢等人的遗文，“观其姓名已为鬼录，追思昔游，犹在心区，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！”
<33>月啣半规：喻指月亮半圆。啣：同“衔”，含，隐没。规：规圆，圆形物。
<34>晋珠：山西产的珠玉。《尔雅·释地》：“西方之美者，有霍山之多珠玉焉。”霍山，莅今山西省。
<35>他无长［cháng 常］物：别无长物。长［cháng 常］物：更好的东西，更有价值的东西。
<36>禽仪：借指订婚用的聘礼。古时订婚以雁为聘礼，称为“委禽”。仪，礼物。
<37>撝谢：谦谢。
<38>箑［shàn 扇，或读jié 捷］：扇子。
<39>望尘即拜：意谓老远望见就下拜。晋石崇与潘岳谄媚贾谧，贾出，石崇立路旁望尘下拜。见《晋书·潘岳传》。尘，车行时扬起的尘土。
<40>嘉礼：古代五礼之一，后专指婚礼。
<41>于归，指女子出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”于，往。归，旧时妇女以夫家为家：故出嫁叫“归”。
<42>助妆：古时女子出嫁，亲友赠送的服饰等礼物。
<43>郎：此称朱生。往，此据铸雪斋抄本，原作“拜”。
<44>脱边幅，意谓不拘礼节。修边幅，原指对布帛边缘进行修饰；脱边幅，即指不修边幅。
<45>指画，指使、指挥。
<46>进酒：此据铸雪斋抄本，原作“追酒”。高会：与上宾宴会，盛筵。
<47>行觞：行酒，斟酒。
<48>劝进：劝客进食、饮酒。
<49>邂逅：不期而遇。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”
<50>郡：指济南府。
<51>口占两绝：随口作成两首绝句。口占，随口念出，不用笔写。绝，绝句，旧诗体的一种。每首四句，每句五字的叫五绝，七字的叫七绝。这里是两首七绝。
<52>“昔日罗裳”二句：意谓生前穿的衣裳都已腐烂成尘土，对自己的悲惨遭遇只有空自怨恨。罗裳，丝裙。业果，佛教语，指人的行为所招致的果报或报应。业有善业、恶业；果报也有善报、恶报。这是前生命定的迷信说法。
<53>“十年露冷”二句：意谓十年来置身于寒露冷月、枫林萧瑟的秋野，今天才初次享受闺阁中的人间春意。画阁，彩饰的闺阁，这里指洞房。
<54>“白杨风雨”二句，意谓一向是凄风苦雨，白杨萧萧，孤寂冷漠环绕着土坟；没有想到还能过着夫妇恩爱的生活。阳台，指男女欢会之处。宋玉《高唐赋序》：楚王游于高唐，梦中与一神女欢会。神女临别告诉楚王：“妾在巫山之阳，高丘之，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
<55>“忽启镂金”二句，意谓忽然打开镂金的衣箱，那血污的罗裙使人怵目惊心。镂金箱，有雕金纹饰的箱子。
<56>嬖惑，宠爱迷恋。
<57莱霞里：当为“莱阳”“栖霞”之缩称。于七起义失败后，清兵大肆屠杀无辜。《莱阳县志》：“今锯齿山前，有村曰血灌亭，省城南关有荒冢曰栖莱里，杀戮之惨可知矣。”“莱霞里”当据此虚拟。
<58>两处，指莱阳、栖霞。
<59>蓬游无底：像蓬草一样随风飘游，没有归宿。底，休止。
<60>白足：赤脚，谓仓促未及穿鞋。
<61>鬅鬆：即“蓬松”。
<62>汍澜：流泪的样子。
<63>展转申旦：翻来覆去，直到天亮。申旦，自夜达旦。
<64>志表：碑志、墓表；指墓前的标志。
<65>息驾：停下车马。
<66>坟兆：坟地。兆，界域。
<67>怒：据铸雪斋抄本，原作“努”。
<68>“香草沉罗”二句：指屈原自沉于汨罗江，悲愤不能自已。见《史记·屈原贸生列传》。香草，屈原赋中常以香草喻忠贞之志，这里指屈原本人。血满胸臆，血泪盈襟的意思。
<69>“东山佩怼”二句：指晋太子申生遭受谗害，冤抑莫伸。《左传·闵公二年》，“晋侯使太子申生讨伐东山皋落氏”：临行，“公衣之偏衣，佩之金玦。”玦，半环形佩玉。以金所制作玦者称金玦，古人以表示诀绝。
<70>负骸骨之托：指莱阳生辜负公孙九娘归葬尸骨的嘱托。
<71>脾鬲间物：指心。鬲，同“膈”。
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