|
◎ 卷一
画壁
江西孟龙潭<1>，与朱孝廉客都中<2>。偶涉一兰若，殿宇禅舍<3>，俱不甚弘敞<4>，惟一老僧挂搭其中<5>。见客入，肃衣出迓<6>，导与随喜<7>。
殿中塑志公像<8>。两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女<9>，内一垂髫者<10>，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上<11>，偏袒绕视者甚众<12>。朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去<13>。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前<14>。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。
女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥<15>，促令上鬟<16>。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心<17>。乐方未艾，忽闻吉莫靴铿铿甚厉<18>，缧锁锵然<19>。旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者<20>，黑面如漆，缩锁挈槌<21>，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚<22>。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾<23>，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。
朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者<24>。朱局蹐既久<25>，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱檀越何久游不归<26>？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣。”遂飘忽自壁而下，灰心木立<27>，目瞪足栗。孟大骇，从容问之，盖方伏榻下，闻扣声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然<28>，不复垂髫矣。朱惊拜老僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解。”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。
异史氏曰：幻由人作，此言类有道者<29>。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心所自动耳。老婆心切<30>，惜不闻其言下大悟，披发入山也。
【注释】
<1>江西：清代行省名，辖境约当令江西省。
<2>孝廉：这里指举人。孝廉为汉代选举官吏的科目，孝指孝子，廉指廉洁之士，由郡国推举，报请朝廷任用。明清科举制度，举人由乡试产生，与汉代孝廉由郡国推举相似，因称举人为孝廉。
<3>禅［chán 馋］舍：僧舍。禅，佛家语，梵语音译“禅那”的略称，专心静思的意思。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、禅堂等。
<4>弘敞：宽阔明亮。敞，原作“厂（廠）”，据青柯亭刻本改。
<5>挂搭：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意思。也称“挂褡”“挂单”“挂锡”。褡，指僧衣；单，指僧堂东西两序的名单；锡，指锡杖。行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下面的钩上，故称。
<6>肃衣，整衣，表示恭敬。
<7>随喜：佛家语，意思是随已所喜，做些善事；指随意向僧人布施财物。见《法华经·随喜功德品》。后因称游观寺院为随喜。
<8>志公：指南朝僧人保志。保志（418—514），也作“宝志”，相传自宋太始（465—471）初，他表现出种种神异的言行，齐、梁时王侯士庶视之为“神僧”。见《高僧传·神异·梁京师释保志》。
<9>散花天女：佛经故事中的神女。《维摩诘经·观众生品》载，维摩洁室有一天女，每见诸菩萨聆听讲说佛法，就呈现原身，并将天花撒在他们身上，以验证其向道之心：道心坚定者花不着身，反之则着身不去。
<10>垂髫［tíao 条］：披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发，因称童稚为垂髫。这里指未曾束发的少女。
<11>说法：讲说佛法。
<12>偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，详《聊斋自志》注。
<13>冁［chǎn 产］然：笑的样子。《庄子·达生》：“桓公冁然而笑。”
<14>次且［zī jū 资苴］：同“趑趄”。进退犹豫。
<15>簪珥［ěr 耳］：发簪和耳环。
<16>上鬟：俗称“上头”。山东旧时习俗，女子临嫁梳妆冠笄、插戴首饰，称“上头”。《城武县志》（道光十年）：“于吉时为女冠笄作乐，名上头。”
<17>兰麝：兰草和麝香。古时妇女熏香用品。
<18>吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齐书·韩宝业等传》：“臣向见郭林宗从冢中出，着大帽、吉莫靴，插马鞭。”
<19>缧［léi 累］锁：拘系犯人的锁链。缧，黑绳。
<20>金甲使者：身着金制铠甲的使者。
<21>絜［xié 协］：持。通“挈”。
<22>勿贻伊戚：意为不要自招罪罚。《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”［yī 医］，是。戚，优愁。
<23>反身鹗顾，反转身来，瞋目四顾。鹗，猛禽，双目深陷，神色凶狠。
<24>语论：谈论。语，交相告语。
<25>局蹐［jú jí 局脊］：畏缩恐惧而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，两足相叠。
<26>檀越：也作“檀那”，梵语“陀那钵底”的音译，义译为“施主”，指向寺院施舍财物的俗家人。
<27>灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是说心沉寂如死灰；木立，是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎！”
<28>螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。
<29>此言类有道者：说出这样话的，象是一位深通哲理的人。有道，谓深明哲理。
<30>老婆心切：教人心切。佛家称教导学人亲切叮咛者曰老婆，寓慈悲之意。《景德传灯录》卷十二载，唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。义玄问黄檗“如何是祖师西来意？”“黄檗便打，如是三问，三遭打。”黄檗意欲以此令其自悟，而义玄不解其意，辞去，往参大愚禅师。大愚说：“黄檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”义玄顿时领悟到希运的用意，随即返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”
上一篇 下一篇
|
