毛泽东至性流露的《祭母文》
　 
　 
文/龙林森　繁星读书网整理编辑

　

　　毛泽东的母亲文素勤，在娘家的名字因排行第七，叫文七妹（谐音文其美），1867年2月13日出生于距离韶山冲20多里的湘乡县唐家坨（tuó）【注：时属湖南省湘乡县风音四都太平垇（后称风音乡，今属韶山市大坪乡）唐家坨（后改为棠家阁）】。18岁时，她嫁给韶山冲农民毛顺生为妻。嫁给湘潭毛顺生后，按习俗称毛文氏。她开始生下的二子早夭，1893年12月26日生下毛泽东后，又生了二子毛泽民、毛泽覃，生下的二女早殇后，收养了一个女儿毛泽健。母亲善于治家，她样样活都干，样样都安排得井井有条，是这个家庭中最忙碌、最辛苦的人，堪称一位贤妻良母。此外，她还善于体恤戚里乡亲，并时常给予周济，又堪称是一位德高望重而有思想的妇女。不过，她的丈夫却是地道的夫权主义者。对丈夫的冷酷和专制，她虽然内心不满，但从不公开或者感情上有任何流露。

　　毛泽东的婴幼儿时期（即1—3岁），他的父亲毛顺生尚在家务农。母亲毛文氏带着毛泽东居住在韶山冲南岸上屋场五间半土墙茅草房内（这是毛泽东的祖父在1878年修造的），家境贫寒。1896年4月3日，毛泽东的大弟泽民出生。其时毛泽东家庭成员尚有体弱多病的祖父毛恩普、父亲毛顺生、母亲毛文氏和泽东、泽民两个嗷嗷待哺的孩儿。全家五口挤住在五间土墙茅房内，18亩水田全部典当出去，负债数百两银。在这种情况下，父亲毛顺生于是不得已作出重大决策：将妻子和两个儿子泽东、泽民寄养唐家坨（即毛文氏娘家），自己投入湘军，出外当兵。毛泽东3—8岁，在外祖母家度过了他的幼年和童年早期。毛泽东的外祖文家，家境较富裕殷实，且人丁兴旺，十分热闹，与上屋场形成鲜明对比。

　　在毛泽东之前，母亲文氏还生过两个孩子，但两个“哥哥”没有做人的福份，母亲为所得第三子忧心，深恐又遭夭折，加上毛泽东幼年身体素质不是很好，文氏遂虔诚信佛。唐家坨不远，有个龙潭，其处有一汪清泉，四时不竭，云气蒸蒸。据传以前有孽兽为害孩童，观音菩萨移巨石镇之，自此安宁。此石即观音石（今犹存），百姓感恩，于石上立庙，供奉菩萨，远近膜拜；外祖母、母亲亦带着毛泽东，前往焚香，并令他拜石观音为娘，自此毛泽东又有了一乳名：“石三伢子”。

　　在唐家坨，毛泽东备受呵护，舅舅视之为己出，表兄待其如弟，舅父母将毛泽东与他们自己的儿子并列排行，毛泽东为23；七舅文玉瑞（文正兴）还将毛泽东收为干儿子。八舅文玉钦（文正莹）在家开了个蒙馆，课读诸儿侄，因此毛泽东四五岁时，就在唐家坨文家启蒙。文家恰如其时地对毛泽东进行了早期教育，八舅是毛泽东真正的启蒙老师。

　　大约在清光绪二十七年（1901年）左右，在外当兵的毛顺生回到韶山冲，开始独立创业，遂将妻儿接回韶山冲。毛泽东便进入紧邻上屋场的南岸私塾就读，后又来到关公桥私塾就读，接着，毛泽东又先后转到桥头湾、钟家湾私塾就读。1904年，毛泽东的祖父逝世，此时的毛顺生发家了，18亩农田三年以后就增加到二十四亩。毛家每年大约要消费掉4500斤稻米，此外还有7000斤余粮可卖。毛顺生雇了一名长工，开始精明地做起了粮食、生猪、耕牛生意，并放高利贷和买进其他农户典当的土地。另建有一座牛棚、一个猪圈，还有一个小小的磨坊，茅房也换成瓦顶了。

　　由于母亲毛文氏持家井井有条，童年毛泽东无忧无虑地成长着，与他同龄的其他孩子享受不到这种优厚的生活。他没挨过饿，衣服不多但从不破破烂烂。毛泽东很同情班上一位因家境贫穷而带不起午饭的同学，常常把自己的饭和他分着吃。母亲看到毛泽东晚饭吃得那么多感到迷惑不解，当毛泽东告诉母亲她每天精心准备的午饭的一半被他送给了同学之后，这位善良的母亲从此便每天早晨都让儿子带两份午饭去上学。

　　公平感使毛泽东从不示弱。10岁时，他曾和高年级的同学打过一架，这使他母亲很是担忧，因为她终身向善。

　　毛泽东的母亲身体健壮，慈眉善目，与她消瘦精明的丈夫形成鲜明的对比。她宽厚随和，她丈夫则粗暴急躁。从体格、长相上来说，毛泽东更像他的母亲。他们都有大大的眼睛，开朗的笑容，举手投足之间显得非常大气慷慨甚至还有些浪漫主义。

　　毛文氏把全部的爱和希望都倾注在儿子们身上。尤其对实际上是长子的毛泽东关怀备至。她纵容她的长子毛泽东，毛泽东也终身挚爱母亲。毛泽东和母亲联合起来对付父亲。毛文氏虔信佛教，心底极为善良，对贫穷人富有同情心，她经常瞒着丈夫，送粮送米接济那些贫穷的乡亲们。他们背着父亲把稻米送给一位解不开锅的乡亲,还和家里的长工一起让父亲的吝啬行为不能得逞。

　　1905年，毛泽东的又一个弟弟毛泽覃出世。1906年秋，毛泽东再次转到井湾里私塾。在就读期间，毛泽东因不满塾师毛宇居的旧式教学方法，常常脱离课堂，独自活动，既得罪了先生，又激怒了父亲，1907年秋，毛泽东停学在家，白天劳动，晚上帮父亲记账。但未停止对知识的追求，凡是韶山冲能借到的书，都借来读，甚至连和尚的经书也读。

　　毛文氏对毛泽东早年有很大影响，在她的熏陶下，毛泽东幼年也崇佛，相信普渡众生。他对母亲非常孝敬和爱戴。母亲生病时，他总是求神拜佛，希望能保佑她早日康泰。毛泽东15岁时，曾到离韶山100多公里的衡山大庙去拜佛，而且是从韶山起几步一拜，一直拜到衡山的，可见其虔诚。到后来，看的书多了，毛泽东才逐渐转变为无神论者。

　　1909年秋，毛泽东与父亲发生争吵，原因是他欲继续就学。父亲给儿子毛泽东设计的生活道路，是要他到湘潭一家米店当学徒，将来成为一个会赚钱、能赚钱的人。可是，16岁的毛泽东却与他父亲的意愿相反，总渴望着走出韶山冲去读书学习，去见大世面，去寻找救国救民的道路。为此，父子之间经常发生矛盾。而每当发生矛盾时，母亲就站在儿子一边，同情和支持毛泽东的主张。她和毛泽东一起劝说毛顺生，并请来亲朋邻居说情。文家都是些知书达理之人，见毛泽东从小就悟性非凡，无不希望他多读书，早成材。两位舅舅也都表示赞成毛泽东继续就学，并亲自到韶山冲说服毛顺生。后来，父子相互作了让步：父亲同意儿子读书，儿子答应只读“正路书”，到毛简臣那里学打官司和“理财”。后又到毛岱钟家读了半年书。1910年春，毛泽东到东茅塘私塾毛麓钟处就读。是年秋，毛泽东离开韶山冲，到湘乡东山高等小学堂求学。1911年春，毛泽东由韶山去长沙，进入湘乡驻省中学就读。是年10月，毛泽东投入新军，大约当了兵半年。1912年春，毛泽东退出新军，先后报考了几数学校，后来考取湖南全省高等中学校，名列考生第一。下半年，退学自修。1913年春，因父亲不赞同自修，断绝了资助，毛泽东发生“经济危机”，乃报考湖南省立第四师范学校，就读于预科一班。1914年秋，编入湖南省立第一师范学校第八班。

　　在念书期间，母亲是毛泽东的依靠，毛泽东对母亲也忠心耿耿。1916年6月26日，毛泽东回韶山探望父母。

　　1918年6月，毛泽东从湖南省立第一师范学校毕业。8月，为组织湖南赴法勤工俭学运动第一次到北京。1919年3月12日，离京绕道上海。4月6日，从上海回到长沙。5月，响应五四运动，发起成立湖南学生联合会，领导湖南学生反帝爱国运动。7月14日，主编的湖南学生联合会会刊《湘江评论》创刊。7～8月，连续撰写并发表《民众的大联合》长文。

　　1919年春，毛文氏患淋巴腺炎病（中医称为瘘疬），毛泽东把母亲接到长沙医院治病，母子曾短聚一个时期。此期间，毛泽东和弟弟毛泽民、毛泽覃搀扶着老母到照相馆合影留念。她的儿子们万万没有想到，这竟是他们最后的一次团聚，也是世上仅有的一张他们与母亲的合影照片。

　　回家后，毛文氏的病情一天一天的加重。10月5日，这位操劳一生、勤俭一世的贤良女人，躺在病榻上流着眼泪，拉着丈夫的手，望着守护在身旁的儿子毛泽民，一声轻似一声地呼唤着“石三伢子”的声音，逐渐地消失在上屋场的卧室里……

　　毛文氏病逝的噩耗很快传遍了韶山冲，传到了长沙。当毛泽东接到了二弟从韶山寄来的母亲病危的特急家信后，毛泽东带着在长沙读书的小弟弟毛泽覃，星夜上路，直奔韶山。可是，当他们赶到家时，母亲却已经入棺两天了。披麻带孝的大弟弟毛泽民一把拉住毛泽东，哽咽地诉说了母亲在临终前的情景。毛泽民说：“母亲在临终前一直在呼唤着他们的名字……。”

　　这时的毛泽东心如刀绞、泪如泉涌。他抚摸着母亲的棺木，哭出声来。母亲才53岁，不想因一场小病竟夺走了她的生命。他守在母亲的灵前，对着暗淡的油灯，回想起童年的件件往事，慈母的形象时时浮现在面前。他怀着沉痛的心情写下一篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》和两副灵联。10月8日奠祭于母亲灵前：

　　祭母文：

　　呜呼吾母，遽然而死。 寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。 其他不育，二女二男。
　　育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。 不忍卒书，待徐温吐。
　　今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。
　　恺恻慈祥，感动庶汇。 爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。
　　手泽所经，皆有条理。 头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。 洁净之风，传遍戚里。
　　不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。
　　有志未伸，有求不获。 精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。 次则儿辈，育之成行。
　　如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。 又次所怀，好亲至爱。
　　或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。 以秉悃忱，则效不违。
　　致于所恨，必补遗缺。 念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。 报之何时？精禽大海。
　　呜呼吾母！母终未死。 躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。 有生一日，皆伴亲时。
　　今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，与日俱长。
　　尚飨！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九一九年十月八日

　　灵联：

　　一

　　疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补。
　　长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻？

　　〔编者注〕疾革：疾，病患；革，危急。

　　二

　　春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。


　　主持奠祭仪式的毛泽东的族兄和老师毛宇居沉痛地在毛文氏的灵柩前缓缓读完这篇祭文后，感触颇深，于是在文末批道：“此文脱尽凡俗，语句沉着，笔力矫健，皆是至性流露，故为之留存，以为吾宗后辈法。”

　　毛泽东的母亲毛文氏一生贤惠聪明，俭朴勤劳，心地善良，性格温和，为乡亲邻里所赞誉。毛泽东认为，世上有损己而利人的人，这就是他的母亲。从这篇祭文中，我们可以看出，毛泽东对母亲怀有深厚的敬爱之情。

　　母爱是伟大的、崇高的。毛泽东始终没有忘记母亲的教养之恩。1959年他回韶山时，在故居母亲的遗像前端详良久后说：“我像母亲。”第二天天未亮，他独自一人寻到父母的坟墓，久久伫立，寄托哀思。他对后来找上山来的随行人员说，我们共产党人是唯物主义者，不信鬼神，但生我者父母，这还是要讲的。

　　此《祭母文》最早见于《毛泽东早期文稿》（湖南出版社1990年版）。据介绍，毛泽东的《祭母文》原稿在毛泽东的表兄文运昌家里保存多年，后遗失。新中国成立初期，文运昌向国家档案部门提供了自己当时的抄件。毛宇居也同时向档案部门提供了另一个抄件（文后附有毛宇居当时的批语）。两份抄件基本相同，仅个别字有异。