我为什么“崇拜”毛泽东


文/ slxbli
　 
　

　　近期，重新读了美国学者罗斯·特里尔所著的《毛泽东传》。作为一个西方人，虽然在某些方面和我们的认识有差别，甚至是误解，但我还是感觉到了他对毛泽东的由衷敬佩，这也深深地影响了我。
　 
　 
　　一、公平和正义的象征

　　少年时代，他很同情班上一位因家境贫穷而带不起午饭的同学，常把自己的饭和他分着吃。

　　韶山哥老会成员彭铁匠被称作“土匪”被斩首，在毛心中他是一个英雄。

　　毛十七岁那年，韶山发生了粮荒，饥民们“吃大户”把他父亲贩卖去长沙的粮食抢了，毛说“我并不同情他”。

　　长沙有位赵女士因不满包办婚姻而用剪刀割破喉咙自杀了，悲剧发生不到两天，毛泽东写的《对于赵女士自杀的批评》就见报了，在接下来的两周时间内，他在《大公报》上发表了八篇论述婚姻、家庭的压迫和旧社会的罪恶的文章。解放后，毛泽东首先颁布的国家法令是婚姻法和土地法。

　　毛泽东活着就是以铲除所有的不平等，让社会进入一个新时代为使命。他教会中国人民公然蔑视束缚中国人民两千年之久的禁条和权威。
　 
　 
　　二、有史以来最伟大的民族英雄

　　毛泽东诞生于1893年，逝世于1976年，这一时期，中国几乎天翻地覆。

　　旧中国，那是一个令人眼花缭乱的年代，中国像是准备了百场节目的狂欢场地，共产党人、国民党人、军阀、土匪、教徒、外国人等粉墨登场。在20年代，中国变得如此衰败和混乱---像一盘散沙，如孙中山哀叹---以致许多中外人士本能地认为，不可能把中国合二为一了。
　 
　 
　　毛泽东年轻时心忧天下，所担心的莫过于中国遭外敌入侵而覆亡。

　　他看到一本描写帝国主义对中国威胁的小册子，多年以后还记得书的第一句话“呜呼！中国其将亡矣！”从此开始认识到“国家兴亡，匹夫有责”。

　　毛向萧三借了一本《世界英雄豪杰传》，毛在描述拿破仑、华盛顿、彼得大帝、格莱斯顿、林肯、叶卡捷琳娜、卢梭和孟德斯鸠的段落旁边都画了许多圆圈和圆点。“中国需要这样的伟人”毛对萧说。

　　1949年，英国人已经习惯于控制柔顺的中国人，英国人还认为中国这个东方古国是约翰·布尔的后花园，但长江此时已不在蒋介石的控制下了，毛泽东领导下的解放军开炮重创了在长江上耀武扬威的“紫石英号”，23名英军被打死，这艘护卫舰像一条病鱼在长江泡了101天。英国下院对此怒发冲冠，二战三巨头之一丘吉尔称人民解放军的行动是“公然的暴行”。毛泽东以一个简单的道理做了回答：一个主权国家不会允许外国船只在她的江河中任意航行。

　　他首先是一个民族主义者，然后才是一个共产主义者。其民族主义倾向是如此之强以致准备将社会主义束之高阁，如果它不能拯救和繁荣中国的话。在第二次世界大战后的国际政治中发射出两颗最具反响的子弹。1960年他与苏联的联盟破裂使国际共产主义联盟寿终正寝，10年后他向美国敞开大门，把一个两极世界改成三角关系的世界。

　　在西方，我们不习惯接受在远东崛起的、有巨大影响的政界人物，一个中国人站在世界历史的界岸向我们招手──这就是毛泽东的新奇之处。

　　他所施展的技巧令全世界惊讶，全世界由此领略了中国人的智慧。

　　在几十年的战争生涯中---这一战争摧毁了占人类五分之一人口的古老帝国，同时也使他家四分之三的人以身许国。他个人的身躯里含藏着中国革命的故事，一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少。
　 
　 
　　三、思想、行动一致的人

　　这类思想、行动一致的人物在动乱年代总是具有影响力，这类集活动家和思想家于一身的人物与空想知识分子不同，他具有军人的心智、兵权之剑倚挂在史册之旁，他热爱自己的国家甚于最为闪光的逻辑真理模式。

　　他全然没把社会主义视为一门科学。毛泽东的优点在于他永不自满，总在追求一种更具人性并能深深感觉到的社会主义。如果说，德国人发明了作为科学的社会主义，那么可以说，毛泽东尽其努力使社会主义柔化成一种社会主义道德。他不仅需要一个新国家，而且需要一种追随他的新公民。

　　毛泽东的政府使新中国在三种方式上有更多的社会正义。酬劳主要取决于工作而不再是出身或者土地和资本的占有。因此，中国的产品分配成为世界上最为平等的分配方式之一，绝对贫困和死于身无分文的人极少，并且，进步的基本手段──首先是卫生保健和初级教育──不再是少数人可购买的商品。

　　在他临终前，毛能够宣称中国向繁荣迈出了几步，经济发展处于多种原因虽不如日本给人以深刻印象，但要胜过印度。尽管毛泽东偏好拔苗助长而有损其正常生长速度，但实际上的所获是最基本的。

　　不能撇开中华文明源远流长的特点来解释毛泽东的品质，索马里能产生一位毛泽东这样的人物吗？新西兰能吗？

　　他的悲剧在于，他常常对亲手栽培的树所结出的果实感到惧怕而畏缩，他周期性地发出的雷霆之怒所知对的正是官僚主义思想。在一个9亿人口的国家，这有点像是说不允许园丁沾一点泥巴。

　　中国要从落后的经济中复苏需要经过一个长期、缓慢的过程。

　　毛对任何事情从不持中立或消极态度。

　　尽管有诸多过失，但毛泽东有幸使中国有了新的开端，毛泽东是20世纪富有魅力的政治家。如果毛泽东不在20世纪30年代成为领袖，那么中国GCHD在1949年就不可能掌权。

　　至于有人常常诟病的“反右”“大跃进”“文革”，我是这样认为的：

　　反右是有必要的，只是有点扩大化了。50年代，国家刚建立，受国内外形势的影响（国际反华势力、地主反坏右不甘心退出历史舞台），主要在知识分子里涌动着一股反党反社会主义的逆流，可能有一些人并不是出于此目的，但这一苗头必须遏制，不然在一定条件下必然激化。

　　大跃进主要是想尽快搞好国民经济，尽快摆脱中国落后的局面，只是某些一线官僚大搞浮夸风共产风，未按照经济发展规律办事。至于三年自然灾害期间网上说死了几千万人，纯属无稽之谈。试想八年抗战死了3千万，如果三年自然灾害期间死了这么多人，那岂不天下大乱了，人民咋还拥护GCHD呢？何况在困难时期，毛和他的家人与全国人民一样，没有搞特殊。世界历史上就是再穷的国家，也没见他的最高领导人营养不足而浮肿呀！患难之中见真情，难怪那时人们就是饿着肚子也要喊毛主席万岁呀！

　　有些人按照人口增长速度，仅从简单的加减法来得出三年自然灾害期间饿死了多少人（不排除别有用心的夸大、捏造），其实，人口的增长速度的减少不能统统归结为饿死的，第一不能把没出生的人算进去，第二适龄男女青年的减少应分析十几年或20年前的情况，也就是说，由于49年以前的一系列战争，使到1960年的适龄男女青年减少，所以出生的婴儿也相应减少（不可否认，由于经济条件的影响，婴儿出生也少）。三年自然灾害期间因饥饿而死的人绝对超不过1万人！

　　文革其实就是发动人民防修反修，不让红色江山变色。毛早就看不惯干部队伍中的官僚主义，就发动学生踢开党委闹革命，不管你是省长、县长还是书记，都可以把你拉出来斗一斗，“大鸣、大放、大字报、大辩论”也是文革时期的发明，现在也只有部分网上才可以吧。毛主席是要给人民以最大的民主和自由，也可以说是进行一种大民主的实验吧。这里，有人可能要问，那可以反毛主席吗？可以想象，对于这样大一个国家，这样一个运动，能不有一个主心骨吗？美国民主党和共和党再怎样斗，也不能反美国宪法，不能污蔑华盛顿，日本民主党和自民党再怎样斗也不能反天皇，英国人再怎样斗也不能反女王呀！对于这样一个为了中华民族千秋万代的事业、触及人们灵魂的革命，虽然，在文革中有些人受到了一些不公正的待遇，那又咋样呢！以致像陈云、彭真、杨尚昆、王光美等老一辈革命家虽然在文革中受到了迫害，后来的事实使他们对毛主席也有了些许理解，难怪王震将军在后来说“毛主席比我们早看到50年以后的事”。

　　我之所以崇拜毛泽东，并不是因为他是军事家或是诗人什么的，主要是他的拳拳爱民之心（最广大最底层的人民），理解他所做的一切，虽然不不那么完美。对于这样一个把一生的心血（包括他的亲人）都贡献给中国人民和中华民族的历史老人，现今有些人不知感恩，反而污蔑他、攻击他，真是令人心寒！这也是我为毛泽东感到不平的一个原因，毛泽东是中国有史以来最受误解的一个人！