登峄山

文/夏辉映 2020年11月06日　来源：光明日报　繁星读书网整理编辑
 

　　峄山，又名“邹峄山”“邹山”“东山”，雄峙于孔孟之乡邹城东南十多公里处。《邹山志》：“环鲁之山多骄，论其玲珑秀峙，未有此山之奇者。”峄山主峰海拔582.8米，并不高，却集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，素有“岱南奇观”“邹鲁秀灵”“天下第一奇山”“齐鲁名山归岱峄”等美誉。

　　《史记·秦始皇本纪》：“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸生议刻石，颂秦德，议封禅，望祭山川之事。”绎山即今峄山，鲁诸生之外，应该还有扈从，包括丞相李斯，秦刻石就是李斯所书。

峄山石刻（《始皇诏》局部）

　　“峄山篆刻典型在，吏部文章日月光。”这两句出自清人包弼臣。包是四川南溪人，书画家。其书法风格平稳厚重，与其父有“羲献之称”，包弼臣书法想必受到秦刻影响。我来峄山并不是想看包氏书法，而是想通过包氏联语了解峄山刻石的地位。

　　我们从峄山西南大门入山，不坐缆车，沿石径往上爬，意在观赏沿途石刻。但现在峄山不仅不见秦篆碑，其他石刻也少见。据传，秦篆碑原立于峄山上，北魏太武帝登峄山时，不知什么原因推倒了秦篆碑。杜甫诗中有“峄山篆刻野火焚，枣木篆刻肥失真”的句子。现存的峄山刻石并不在峄山上，而且已非原物，乃是宋人根据摹拓秦篆命工匠所为砻石。元代也仿摩峄山秦篆，其碑藏于邹城市博物馆。峄山秦刻看不到，摩崖石刻也稀见，偶尔一遇，也不是秦刻，多是宋以后所制，书者刻者名大多不见经传。

　　行至半山腰，见半山亭，郑板桥书匾。相传这亭子是秦始皇登峄山时所建，亭边有清代县令王尔鉴的一首诗：“石磴悬山腰，舒目四望青。五华峰渐近，不敢坐危亭。”诗写风景，实则影射官场况味，耐人咀嚼。不过，诗不太守格律，应是即景口占，自未细审。

　　峄山东侧有一座东峰，名冠子峰。冠子峰有一个平台，据说当年孔子登临至此而将鲁国尽收眼底，感觉鲁国变小了，所以称“小鲁台”。

　　孟子说：“孔子登东山而小鲁”。东山，即今峄山，当然也有其他说法，比如有说东山是蒙山的。孟子后面还有几句话：“登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”孟夫子用这种充满睿智的语言告诉人们一个道理，人的认识水平，观察事物的高度，总是随着所在角度不同而发生变化的，站得高便看得远。

　　从峄山山下往上，沿途尽是怪石，这些怪石多为巨大鹅卵型，或乱堆，或列阵，望之绵延不绝，人穿于巨石之间，如探秘宫。关于峄山怪石的成因，查阅资料，峄山上多为花岗石，为25亿年前地球岩浆冷却后形成，又经过漫长的风化剥蚀，坚硬的花岗岩被磨蚀了棱角。这种岩石在峄山峰顶尤为典型，峰顶巨石堆积成峰，危耸霄汉。这些巨石之间形成许多岩隙，立于山顶，风急雾飞，壮观而生快意！

　　游罢峄山，忽有雅兴，竟吟成一首《七律·登峄山》：“上之未易下尤难，夙梦成真访峄山。石出层云多崒嵂，崖摩篆刻久盘桓。树经骤雨罗苍翠，霞织虚空拥碧銮。援葛扪天寻圣迹，罡风阵过古栏杆。”

　　（作者：夏辉映　原载《光明日报》2020年11月06日第16版）


　　〔编者后注〕

　　峄山石刻，亦称“峄山刻石”“峄山碑”“峄山铭”。其首刻即《始皇诏》，为李斯篆文手迹。

　　始皇诏

　　皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲䡅远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降専①惠，寴䡅②远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。廼③今皇帝，壹家天下，兵不复起。𤉣④害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。

　　注：
　　①専：古异体“專”，今简体作“专”。　②寴䡅：古异体“亲巡”。　③廼：古异体“乃”。　④𤉣：古异体“灾”。