陋室铭

〔唐〕刘禹锡

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　　山不在高，有仙则名<2>。水不在深，有龙则灵<3>。斯是陋室<4>，惟吾德馨<5>。苔痕上阶绿，草色入帘青<6>。谈笑有鸿儒，往来无白丁<7>。可以调素琴、阅金经<8>。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形<9>。南阳诸葛庐，西蜀子云亭<10>。孔子云：“何陋之有？<11>”


　　【译文】

　　山不在于多高，有仙即是名山。水不在于多深，有龙即是灵潭。如此简陋的屋舍中，唯有我的品格清馨。漫上石阶的苔藓泛着绿痕，还有青青的草色映入竹帘。有博学高才之人到这里谈笑，来来往往的可都绝非等闲。可以弹奏古朴的琴瑟，可以阅览佛门的经典；并无管弦之声嘈杂于耳，并无案卷公文劳顿此身。好比是──南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的雅亭。正如孔子所说：“君子居住，有什么简陋可言？”


　　【注释】

　　<1>《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，另一说则为早于刘禹锡的崔沔。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。
　　<2> 在：在于。　名：闻名。
　　<3> 灵：灵气。
　　<4> 斯是：这个。〔解析〕“斯”“是”，在本句中各自词义均为“这个”“如此”，属于同义词叠用。　陋室：简陋的屋舍。
　　<5> 惟：唯，唯有。 德：于此表示“品格”“品德”。 馨：馨香，清馨
　　<6> 此二句为队长句，“上”与“入”均为动词。
　　<7> 鸿儒：即博学大儒，指具有很大学问的人。鸿，博大。　白丁：原指大字不识，此指没有学问的人。
　　<8> 调：调理，此指弹奏。　素琴：不加美饰的琴。　金经：金刚经，此指佛家经典。
　　<9> 此二句为又一对仗句。“乱”与“劳”均为动词。　丝竹：此指管弦合奏的音乐。
　　　　案牍：原指公案文卷，此指官文应酬。　劳：劳顿。形：形体，引申为身体。
　　<10> 南阳诸葛庐：即刘备当初三顾茅庐时，诸葛亮的草庐故址。
　　　　 西蜀子云亭：子云，即扬子云，名扬雄。子云亭，是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的亭子。
　　<11> 此为引自《论语·子罕第九》中孔子的话，原为两句：“君子居之，何陋之有?”。而《陋室铭》末句之妙，虽只引用了孔子的后一句，却能使人联想到前一句。

　　　　〔附《论语·子罕第九》章句〕
　　　　 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

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　　唐·刘禹锡 (772－842)

　　刘禹锡（772－842），字梦得，其原籍众说不一，有说洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人，又有说刘禹锡出生于苏州嘉兴。其家庭是一个世代以儒学相传的书香门第，自称是汉中山靖王后裔。曾任监察御史，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败，被贬为朗州司马（今湖南常德）、连州刺史。因曾任太子宾客，故称刘宾客；晚年曾加检校礼部尚书、秘书监等虚衔，故又称秘书刘尚书。会昌二年（842年）秋逝世，享年71岁，死后被追赠为户部尚书。
　　刘禹锡是中唐文学代表人物之一，诗名显赫，又通晓医理。与韩愈、柳宗元、白居易、元稹等同时，尤与白居易交好。著有《天论》《华佗论》《明贽论》等。有宋刻本《刘梦得文集》、清刻本《刘宾客文集》传世。《旧唐书》《新唐书》中均有传。