读《孟尝君传》①

〔宋〕王安石

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　　世皆称孟尝君能得士②，士以故归之③，而卒赖其力以脱于虎豹之秦④。

　　呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士⑤！不然⑥，擅齐之强⑦，得一士焉，宜可以南面而制秦⑧，尚何取鸡鸣狗盗之力哉⑨？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也⑩。


　　【译文】

　　世人都称孟尝君善于招贤纳士，那些仁人志士因此归附于他，而他最终依赖了这些“智士”之力从虎豹一般的秦国逃出来。

　　唉，孟尝君无非是鸡鸣狗盗之辈的雄主而已，怎能足以说明他善于招贤纳士呢！否则，以齐国之强大，若能得一真正智士的话，应可以敢于向南面对，去制约秦国，还至于借取鸡鸣狗盗之力吗？鸡鸣狗盗之事出自他的门下，这就是真正的智士不去他那儿的原因。


　　【注释】

　　① 选自《临川先生文集》。 《孟尝君传》出自司马迁的《史记·孟尝君列传》。王安石的“读《孟尝君传》”，是中国历史上的第一篇驳论文。

　　孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，承继其父靖郭君田婴的封号，为薛公（薛，即今山东滕县南）。曾长期担任齐相，以好“好养士”著称，门下食客至数千人，与魏国的信陵君公子无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇合称“战国四公子”。齐湣王使田文入秦，被扣留，靠门客中有人善为“鸡鸣狗盗”之技，得以逃出秦国。后因受湣王疑忌，出奔为魏相，联秦、燕、赵攻齐。湣王死，返国。卒，谥“孟尝君”。

　　② 能得士：能得到智士。 士：此文提到的“士”，指“能人智士”。如《后汉书·仲长统传》：“以才智用者，谓之士。”
　　③ 士以故归之：智士所以能归顺他。 以故：因为这一缘故。
　　④ 卒：终于，最终。 赖：依赖，依靠。 以：得以。脱于：逃脱于。 虎豹之秦：像虎豹一样的秦国。
　　⑤ 呜乎：文言中的感叹词，于此相当于“唉”。 特：只，只是。
　　　 鸡鸣狗盗：《史记·孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。孟尝君向昭王宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。于是门客装狗进入秦宫，盗得狐白裘献给秦王宠姬，宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，继而后悔，派兵追赶。孟尝君逃至函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。因而，“鸡鸣狗盗”这一成语，即来源于此。 雄：此指雄主，带有讽刺意味。
　　　 岂：怎么。 足以言：足够用以说明……。
　　⑥ 不然：否则，非如此，如果不是这样。意为，如果不是我说的这样。
　　⑦ 擅：据有，依仗，以。 齐：齐国。
　　⑧ 得一士焉：得到一真正的智士。 宜：应该。 制：控制，制约。
　　　 南面：即敢于向南面对。按：秦国即在齐国南面。“南面”，意在敢于与秦国抗衡，并非指“面南”称王天下；制，是制约，也并非指制服秦国。王安石不会不懂得当时大势，即便齐国得到一二智士，能制约秦国，已然了不起。不然，王安石硬是强孟尝君之所难，认为只有“面南”称王天下，且制服秦国，才算真的“得士”，那便是“诡辩”了。而诡辩之文，就不足以论了。不过，王安石并非诡辩之人。
　　⑨ 尚：还，又。 何取：何至于取用。
　　⑩ 夫：发语词，但也带有“这个”“这种”含义在里面。 之所以：正因为如此。


　　--- 相关资料 ---

　　宋·王安石 (1021－1086)

　　王安石(公元1021－1086年)，字介甫，号半山，宋抚州临川(今江西临川县)人。宋仁宗庆历二年(1042年)进士，宋神宗熙宁二年(1069年)任参知政事，曾先后两次任宰相，晚年退居江宁。曾被封荆国公，世称荆公。王安石是著名的政治改革家，曾领导了变法运动，提出过一系列新法。他又是一个著名的文学家，是宋代古文运动的中坚人物。他是唐宋八大家之一，其诗文险峭奇拔，表达有力。

　　注：唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）