送董邵南游河北序

〔唐〕韩愈

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　　燕赵，古称多慷慨悲歌之士<1>。董生自举进士，屡不得志于有司<2>，怀抱利器，郁郁适兹土<3>。吾知其必有合也，董生勉乎哉<4>！

　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉<5>。矧燕赵之士，出乎其性者哉<6>。然吾尝闻：风俗与化移易<7>。吾恶知其今不异于古所云邪<8>？聊以吾子之行卜之也<9>。董生勉乎哉<10>！

　　吾因子有所感矣<11>。为我吊望诸君墓<12>，而观于其市，复有昔时屠狗者乎<13>？为我谢曰<14>：明天子在上，可以出而仕矣<15>！


　　【译注】

　　“送董邵南游河北序”又作“送董生邵南序”。 序：古代指送别时的赠言。

　　<1> 燕、赵：借指现在的河北一带。
　　　　感慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
　　<2> 得志：此指考试过关一事。 有司：这里是指礼部主管考试的官。
　　<3> 利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
　　　　郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。意思是董生想去燕赵地区谋职。 适，到……去。 兹，这。 兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。
　　<4> 其：后面宾语从句的前置词，又代指去燕赵一事，于此可视为语气助词。 有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
　　<5> 夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。 苟：如果是。 慕义强（qiǎng)仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
　　<6> 矧（shěn)：何况。矧，另本作“况”。 出乎其性：出于他们的本性，指“仰慕正义”的传统本性。
　　　　这句意思是：况且燕赵之士出于传统本性，会更加看重你。
　　<7> 然吾尝闻：然而，我曾经听说。尝：曾经。
　　　　风俗与化移易：风俗随着教化而改变。 与，跟随。 化：教化。 移易：改变。
　　<8> 恶(wū)知：怎知，安知。恶，古同“乌”，疑问词，哪，何。
　　　　此句意为：我哪知如今燕京的风气与古时所说的无异呢？
　　<9> 聊：权且，姑且。 以：以此为，当做。 吾子：于此可译为“我的友人”。子，古时常用作对有学问男子的尊称，此指董邵南。 之行：指此次燕赵之行。 卜：预测，猜测。 后一“之”，具有代词性质，并与“也”共同构成文言中特有的语气助词。
　　　　此句意为：权且当做为你这次燕赵之行的预测吧。
　　<10> 董生勉乎哉：董生努力啊！ 勉，此指自勉、努力。
　　<11> 吾因子有所感矣：我因为董生你而有所感念。
　　<12> 吊：凭吊，指向死者致以怀念之意。
　　　　“望诸君”：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。望诸，古泽名，在现在河南东北部，又称“孟诸”。
　　<13> 观于其市：观察、考查于当地的市面。
　　　　复有昔时屠狗者乎：还有类似古时高渐离那样的“屠狗”之人吗？ 复有，还有。 屠狗者：
　　　　屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。荆轲死后，他也曾行刺秦始皇，失败后被杀。据《史记.刺客列传》记载，战国时燕国有以屠狗为业的义士，这里泛指隐于市井之内暂不得志的侠义之士。
　　<14> 为我谢曰：替我拜告一声。 谢：拜告。
　　<15> 明天子：明圣的天子。 在上：当世。
　　　　 可以出而仕矣：可以出来为国家尽职了。 仕：俗称为“官”，而雅称为“仕”。按文中之意，可译成：为国家尽职或效力。

　　〔译注/繁星〕


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　　唐·韩愈 (768－824)

　　韩愈，字退之，河南河阳人。郡望昌黎（今河北省昌黎县），世称韩昌黎。晚年任官吏部侍郎，因称韩吏部。谥号文，故又称韩文公，早孤，由嫂郑氏抚养成人。七岁读书，十三岁能文，少年时期就研究古训，关心政治。二十岁赴长安应进士试，三试不第；二十五岁考中进士后，又三试博学鸿词于礼部都未入选。唐德宗贞元十一年（西元七九五），韩愈年二十八岁时，曾三上宰相书求仕进，都未得到答覆，不得不在同年五月离开长安，二十九岁后，曾先后在汴州董晋，徐州长建封两节度使幕府任职；三十五岁被擢为四门博士，次年任监察御史，上书论天旱人饥状，请宽民徭役，除民租赋，指斥朝政，被贬为连州阳山令。宪宗即位（元和元年，即八○六年），获赦回京，任国子博士。元和十二年（八一七），韩愈五十岁，随宰相裴度征讨淮西吴元济叛军，任行军司马，平乱有功，被升任为刑部待郎。元和十四年（八一九），愈年五十二岁，宪宗迎佛骨入大内，愈一生排斥佛老，上表反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮安县）刺吏，后又移袁州（今江西省宜春县）。穆宗即位（八二一），历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等职。长庆四年（八二四）敬宗即位，同年十二月韩愈在京师因病去世，享年五十七岁。