登楼赋

〔东汉末期〕王粲(càn)

译注/繁星　文章来源：繁星读书网

 
　　【原文】

　　登兹楼以四望兮<1>，聊暇日以销忧<2>。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇<3>。挟清漳之通浦兮<4>，倚曲沮之长洲<5>；背坟衍之广陆兮<6>，临皋隰之沃流<7>。北弥陶牧，西接昭邱<8>。华实蔽野，黍稷盈畴<9>。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留<10>！

　　遭纷浊而迁逝兮<11>，漫逾纪以迄今<12>。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任<13>？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟<14>。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑<15>。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深<16>。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁<17>。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音<18>；钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟<19>。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

　　惟日月之逾迈兮，俟河清其未极<21>。冀王道之一平兮，假高衢而骋力<22>。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食<23>。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿<24>。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色<25>。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼<26>。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
　

　　【译文】

　　登上这座城楼来远眺四郊，凭借今日闲暇来消释烦忧。纵览这高高楼宇所处之境地，实是宽敞显赫而难有匹敌。挟持着清清的漳水河汇流岔口，且依傍着沮水河中那长长的绿洲。背靠着崖岸和广阔的平地，临望一际湿地中滋润的洼流。北面连接着范蠡(fàn lí)墓的牧场，西侧毗邻着楚昭王的陵丘；繁花与果实覆盖了原野，五谷作物布满了田垄地头。虽是实在的美景啊，但并非我的乡土，又如何值得我短暂驻留？

　　因遭遇纷乱混浊的世道而迁徙流转，漫长地历经了十二年之久以至今天。念念不忘地怀着这归乡的情结啊，谁又能承受这般忧思的熬煎？凭靠着楼阁的扶栏放眼游巡，迎着北风我敞开了胸襟。平原远阔让人极尽眼目，荆山高峦却遮蔽了我的视线。道路婉转曲折而又长远，河川涌荡而舟渡尤深。为旧家园千里阻隔而悲愁，禁不住我的涕泪横流。昔日孔子被困于陈蔡之间，尚有“归去吧”这样的一声感叹。钟仪遭到囚禁后仍以楚曲奏琴，达官显贵后的庄舄(xì)仍不忘乡国之吟。人们都有怀念故土的同样情感，怎能因穷困或达官显贵而改变此心！

　　只能任凭着日月的穿梭轮转，遥遥无期地等候着黄河水清澈的那天。期望帝王仁政能一统天下太平，借着宽广的大道能让我尽力驰骋。怕的是像“匏瓜”那样被空悬不问，担心的是淘好的泉井却是饮之无人。我步履缓缓地于城楼上徘徊，忽而苍白的落日将被暮色隐埋。萧瑟的晚风也随之而起，昏惨惨的天空不再有一丝色彩。野兽仓皇地寻觅着自己的群伙，鸟儿相互鸣叫着展翅飞开。寂静的原野上已看不到人的身影，唯有远行的人们继续追赶着路程。心底不由得感生出一阵凄凉，意下如此地酸楚而又悲伤。顺着阶梯慢慢走下城楼，郁闷之气在胸中交织难收。已是午夜时分尚未入眠，我于惆怅中坐卧不宁、浮想联翩。


　　【注释】

　　此篇《登楼赋》一段一韵，共三段。收录于《文选》卷十一，是建安时代抒情小赋的代表性作品。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。 这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。

　　<1> 登：攀登。兹：此，这。以：借以，以作。四望：眺望中的四野、四郊。兮：文言助词。相当于“啊”。
　　<2> 聊：凭借，凭藉，依靠。“聊”字于此为动词，与“暇日”组成动宾结构。“暇日”，应是一个完整词，指闲暇之日。“聊”与“登”骈对。
　　　　说明：“聊”字不应单独与后面“暇”字联组成“聊暇”。各资料中多解释为“暇，通‘假’。聊暇日，意为姑且假借此日。”愚以为，这是误将“聊”字解释为“姑且”，并与“暇”字牵强联组所致。如果“暇”字不是“假”字的刊刻之误，作者断不会以“暇”通“假”。“聊”于此并非作“姑且”“暂且”讲，况且“登—兹楼以……”“聊—暇日以……”，更符合赋文中的骈对关系。
　　<3> 斯：此，这个。宇：楼宇。所处：指所在的位置及环境。显敞：显赫并宽敞。寡仇：少有匹敌。即难有可比。
　　<4> 挟：腋下挟带，此指“侧下”。喻指清澈的漳水汇流岔口正处于城楼之侧。之：助词，相当于“的”。通浦：即叉流旁通的河口或江口。《康熙字典》注释：“〔风土記〕大水有小口別通，曰浦。”
　　<5> 倚：倚傍，临靠。曲：曲折婉转。沮：沮水。长洲：长长的水中央陆地。〔按〕漳水与沮水于此地汇流。
　　<6> 背：背面，背靠，背临。〔按〕此句未明确说是北面，是避免于文字上与下句“北弥”重复。广陆：广阔的陆地。
　　　　坟衍：有资料解释为“水边和低下平坦的土地”，其实并不确切。坟：于此指江河边上的崖岸，衍：指崖岸下的平地。即“水涯曰坟，下平曰衍”，古代多以此一自然地势划分疆界。如《文选·潘岳〔射雉赋〕》：“巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。”李善注：“言周行丘陵，因其坟衍，以为疆界，分而护之，不相侵越也。”
　　<7> 临：面临。皋隰(gāo xí)：水边低湿的洼地。沃流：滋润田地的水流。
　　<8> 弥：接。陶牧：指战国时期著名人物范蠡墓所在的郊野牧场。〔按〕“陶朱公”，是范蠡的名号。范蠡辅助勾践复国之后，便急流勇退，弃官而去。他改名为“鸱夷子皮”，先到了齐国，被齐国人拥戴为宰相，但不久又辞官而去。随后到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称”朱公”，人们因此称他为“陶朱公”。他于此经商，又从事农牧业，很快赚得千金。但他仗义疏财，从事各种公益事业，获得“富而行其德”美名，成为几千年来我国商业的楷模。
　　　　昭邱：春秋时楚昭王的陵墓之丘。
　　<9> 华实：花和果实。华，同“花”。蔽野：覆盖着原野。黍稷(shǔ jì)：庄家，泛指农作物。盈：充满。畴：田地，田野。
　　<10> 信美：实在的美。吾土：指自己的乡土。曾：又。何足以少留：如何值得短暂驻留。
　　<11> 纷浊：纷乱混浊，喻乱世。迁逝：迁徙流亡。
　　<12> 漫：长、远。逾：超过。纪：古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“ 文公在狄十二年， 狐偃曰：'蓄力一纪，可以远矣。'”韦昭注：“十二年，岁星一周为一纪。”按：岁星，即木星。迄今：到今天。
　　<13> 眷眷：念念不忘。孰：谁。任：承受。
　　<14> 凭：依靠。轩槛：扶栏。
　　<15> 蔽：遮蔽。于此句中意为“视线被遮蔽于……”。荆山：我国有四座荆山，分别在湖北省南漳县西部、陕西省富平县西南、河南省灵宝县阌乡南、安徽省怀远县西南。其中以湖北荆山最为出名，它位于中国湖北省西部、武当山东南、汉江西岸。文中所指，即湖北南漳西部的荆山。
　　　　高岑：高高的山峦。
　　<16> 逶迤：婉转曲折。修：长。迥(jiǒng)：远。川：河川。既：既如此又如此的“既”。漾：荡漾，涌荡。济：渡，舟渡。
　　<17> 壅隔：阻隔。壅(yōng)，阻塞，阻挡。弗：不，不能。
　　<18> 昔：往昔。尼父：即孔子(名仲尼)。有归欤之叹音：此句说的是孔子周游列国时，曾绝粮陈、蔡之间，并感叹：“归欤，归欤！”
　　<19> 钟仪幽而楚奏兮：《左传·成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，他便弹奏出楚国的曲乐。晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”
　　　　 庄舄(xì)显而越吟：说的是越国人庄舄在楚国做了达官显贵之后，仍于病中思越而吟越声。见《史记·张仪列传》载。后多以“庄舄越吟”指怀乡之咏与感伤之情。
　　<20> 人情：人的情感。同于：相同于。怀土：怀念故土。穷达：穷困或达官显贵。异：异变。
　　<21> 惟：随从，任凭。惟，于此并非是无意义的发语词，它与下句的“俟”相对应，具有“只能任凭”之意。逾迈：逾越迈进，行进、推进。此指岁月向前行进或递进。俟：等待，等候于。河：此指黄河。未极：无穷远处，没有期限的。
　　<22> 冀：期冀，期望。王道：帝王仁政之道。一平：一统天下太平。假：借。高衢(gāo qú)：大道。
　　<23> 匏瓜：即葫芦瓜的古称。匏瓜(páo)之徒悬：见《论语·阳货》“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”比喻不为世所用。
　　　　 井渫：为井淘去污泥。井渫(xiè)之莫食：见《周易·井卦》“井渫不食，为我心恻。”比喻空怀抱负，却不为世人认知。
　　<24> 栖迟：于此指步履缓慢，另义“歇息、逗留”。徙倚(xǐ yǐ)：徘徊。匿(nì)：隐没。
　　<25> 萧瑟：风吹草木之声。并：一同，随着。兴：起。此句指晚风并随着日落而兴起。
　　<26> 狂顾：仓皇地寻望。举翼：振翅飞起。举，向上。翼，翅膀。
　　<27> 阒(qù)：寂静。征夫：远征的士兵，或离家远行的人。
　　<28> 凄怆：凄凉，悲凉。感发：感生出。忉怛(dāo dá)：忧伤，酸楚。憯恻(cǎn cè)：悲凄，感伤。
　　<29> 气：郁闷之气。交：交织混乱。愤：充盈，旺盛，愤盈(充溢，积满)。〔方言十二〕愤，盈也。“气交愤于胸臆”，即闷气交织，堆满胸中。
　　<30> 参半：半数，一半，互为一半。怅：惆怅地。盘桓(pán huán)：徘徊，逗留；此指仍在浮想联翩。反侧：翻来复去，形容睡卧不安。


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　　东汉末期·王粲 (177－217)

　　王粲，汉魏间文学家，字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。曾祖王龚、祖父王畅均曾位列三公，父亲王谦亦曾任职于大将军何进府中长史。少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才，曾受到著名学者蔡邕的赏识。先依刘表，未被重用。后为曹操幕僚，备受曹操重用，官拜侍中，赐爵关内侯，在兴革制度、谋划军事方面发挥了重要作用。随曹操征吴，病死途中。王粲一生以文才而闻名天下，与曹植并称为“曹王”，又是“建安七子”之一，在七子中文学成就最高。刘勰在《文心雕龙》中称他为“七子之冠冕”，著有诗、赋、论等六十篇。多篇作品收入《文选》。明代人辑录其作品，编成《王侍中文集》流传后世。