读史方舆纪要·分野

［清］顾祖禹 撰

选自《读史方舆纪要》卷一百三十　繁星读书网整理编校

　

　　◎分野

　　《周礼》：保章氏以星土辨九州之地，所分封域，皆有分星，以观妖祥。此后世言分野之始也。《晋志》云：职方掌天下之土，保章辨九州之野。

　　《春秋传》：子产曰，辰为商星，参为晋星。《外传》：伶州鸠曰，岁之所在，则我有周之分野。〔星纬分验之文，左氏多有，今略举二条。子产之说，即二十八宿之分也。伶州鸠之说，又即五星之占也。然则分野之验，其传旧矣。〕

　　郑氏曰：此即《周礼》星土之说也。易氏曰：“在诸侯则谓之分星，在九州则谓之星土。”九州星土之书亡矣，今其可言者，十二国之分，〔谓十二次之分，详见下。〕考之传记，灾祥所应，有可证而不诬者。昭十年，有星出于婺女，郑裨灶曰：“今兹岁在颛顼之墟，姜氏、任氏实守其地。”释者以颛顼之墟为玄枵。此玄枵为齐之分星，而青州之星土也。昭三十二年，吴伐越。晋史墨曰：“越得岁而吴伐之，必受其凶。”释者以为岁在星纪，此星纪为越之分星，而扬州之星土也。昭元年，郑子产曰：“成王灭唐而封太叔焉。故参为晋星，实沉为参神。”此实沉为晋之分星，而并州之星土也。襄九年，晋士弱曰：“陶唐氏之火正阏伯，居商丘，相土因之。故商主大火。”此大火为宋之分星，而豫州之星土也。昭十七年，星孛及汉。申须曰：“汉，水祥也。卫，颛顼之墟也。故为帝丘。其星为大水。”此娵訾为卫之分星，而冀州之星土也。襄二十八年，春无冰。梓慎曰：“岁在星纪而淫于玄枵，蛇乘龙。龙，宋郑之星。”此寿星为郑之分星，而亦豫州之星土也。《郑语》：“周史曰：‘楚，重黎之后也。黎为高辛氏火正。”此鹑尾为楚之分星，而荆州之星土也。《尔雅》曰：“析木谓之津。”释者谓天汉之津梁为燕，此析木为燕之分星，而幽州之星土也。以至周之鹑火，秦之鹑首，赵之大梁，鲁之降娄，无非以其州之星土而为其国之分星，所占灾祥，其应不差。陈氏曰：“先儒谓古者受封之日，岁星所在之辰，其国属焉。观《春秋传》凡言占相之术，以岁之所在为福，岁之所冲为灾。故师旷、梓慎、裨灶之徒，以天道在西北而晋不害，岁在越而吴不利，岁淫玄枵而宋、郑饥，岁弃星纪而周、楚恶，岁在豕韦而蔡祸，岁及大梁而楚凶。则古之言星次者，未尝不视岁之所在也。又梓慎曰：“龙，宋郑之星也。”宋，大辰之虚也。陈，太皡之虚也；郑，祝融之虚也，皆火房也。卫，高阳之虚也，其星为大水。以陈为火，则太皡之木为火母故也。以卫为水，则高阳水行故也。子产曰：“迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，故参为晋星。”然则十二域之所主，亦若此也。

　　《史记·天官书》：“杓，自华以西南；衡，殷中州河、济之间。魁，海岱以东北。”此以中宫斗杓言分野也。《春秋纬·文耀钩》因其说而广之。其言曰：“布度定纪，分州系象。华、岐以西，龙门、积石至三危之野，雍州，属魁星。太行以东至碣石、王屋、砥柱，冀州，属枢星。三河、雷泽东至海岱以北，兖州、青州，属机星。蒙山以东至南江、会稽、震泽，徐、扬之州，属权星。大别以东至彭泽、九江，荆州，属衡星。荆山西南至岷山、北岖、鸟鼠，梁州，属开星。外方、熊耳，以至泗水，陪尾，豫州，属摇星。此九州属北斗。星有七，州有九。但兖、青、徐、扬并属二州，故七星主九州。”〔又《后汉志》注：“玉衡九星，主九州。第一星主徐，二主益，三主冀，四主荆，五主兖，六主扬，七主豫，八主幽，九主并。”《晋志》则曰：“北斗七星：一秦，二楚，三梁，四吴，五燕，六赵，七齐。”〕

　　角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。又曰：昴、毕间为天街。其阴，阴国；其阳，阳国。

　　此以二十八宿言分野也。后班固、皇甫谧诸家之说，大都不出于此。

　　秦之疆也，候在太白，占于狼弧。吴、楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡。燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心。晋之疆，亦候在辰星，占于参、罚。及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳；阳则日、岁、荧、惑、填星；占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏诸裔，旃裘引弓之民，①为阴；阴则月、太白、辰星；占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维首在陇、蜀，尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵，复占太白，太白主中国。胡、貉数侵掠，独占辰星。辰星出入躁疾，常主夷狄。②其大经也。

　　此以五星占分野也。《星经》曰：岁星主泰山、徐、青、兖；荧惑主霍山、扬、荆、交；镇星主嵩高、豫；太白主华阴、凉、雍、益；辰星主常山、冀、幽、并。其以五星分配五岳、九州，盖亦本于此。而唐一行山河两戒之说，亦由此而推广之。

　　《汉书·地理志》：“秦地，于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关〔今河南灵宝县废函谷关。〕以西，京兆〔今西安府〕、扶风〔今凤翔府〕、冯翊〔今同州〕、北地〔今庆阳以北〕、上郡〔今延安以北〕、西河〔今汾州府以西北〕、安定〔今平凉府〕、天水〔今秦州〕、陇西〔今鞏昌府〕，南有巴〔今重庆府〕、蜀〔今成都府〕、广汉〔今汉州〕、犍为〔今叙州府〕、武都〔今阶州〕，西有金城〔今兰州以西〕、武威〔今凉州卫〕、张掖〔今甘州卫〕、酒泉〔今肃州卫〕、敦煌〔今废沙州〕，又西南有牂牁〔今遵义府〕、越巂〔今建昌行都司〕、益州〔今云南府〕，皆宜属焉。自井十度，至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。

　　魏地觜觿、参之分野也。其界自高陵〔今陕西高陵县〕以东，尽河东〔今平阳府〕、河内〔今怀庆府〕，南有陈留〔今河南有陈留县〕及汝南之召陵〔见河南郾城县〕、濦强〔见许州〕、新汲〔见洧川县〕、西华〔今县〕、长平〔见陈州〕、颍川之舞阳〔今县〕，郾〔即今郾城县〕、许〔即许州〕、鄢陵〔今县〕，河南之开封〔见开封府附郭祥符县〕，中牟〔今县〕、阳武〔今县〕、酸枣〔见延津县〕、卷〔见原武县〕，皆魏分也。

　　周地，柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、榖城〔俱见今河南府附郭洛阳县〕、平阴〔见今孟津县〕、偃师〔今县〕、鞏〔今县〕、缑氏〔见偃师县〕，是其分也。自柳三度至张十二度，谓之鹑火之次，为周之分。

　　韩地，角、亢、氐之分野也。韩分晋得南阳郡〔今府〕及颍川之父城〔今见汝州郏县〕、定陵〔见舞阳县〕、襄城〔今县〕、颍阳〔见登封县〕、颍阴〔见禹州〕、长社〔见长葛县〕、阳翟〔今禹州〕、郏〔即郏县〕，东接汝南〔今汝宁府〕，西接弘农，得新安〔今县〕、宜阳〔今县〕，皆韩分也。自东井六度至亢六度，谓之寿星之次。郑之分野，与韩同分。

　　赵地，昴毕之分野。赵分晋，得赵国。北有信都〔今北直冀州〕、真定〔今府〕、常山〔今元氏县，故郡治也〕、中山〔今定州〕，又得涿郡之高阳〔今县〕、鄚〔今见任丘县〕、州乡〔见河间府附郭河间县〕；东有广平〔今府〕、钜鹿〔今顺德府境〕、清河〔今有清河县〕、河间〔今献县是其治也〕，又得勃海之东平舒〔今大城县〕、中邑〔在沧州境〕、文安〔今县〕、束州〔见河间县〕、成平〔见献县〕、章武〔见盐山县〕，河以北也；南至浮水〔即浮阳，今沧州治废清池县也，讹曰浮水〕、繁阳〔见内黄县〕、内黄〔今县〕、斥丘〔见成安县〕，西有太原〔今府〕、定襄〔见朔州〕、云中〔见大同府境〕、五原〔见榆林卫〕、上党〔今潞安府〕，皆赵分也。

　　燕地，尾、箕分野也。东有渔阳〔今蓟州〕、右北平〔今永平府〕、辽西〔今广宁等卫〕、辽东〔今辽阳等卫〕，西有上谷〔今宣府卫境〕、代郡〔今蔚州〕、雁门〔今代州境〕，南得涿郡之易〔今易州〕、容城〔今县〕、范阳〔见易州〕、北新城〔见安肃县〕、故安〔见易州〕、涿县〔今州〕、良乡〔今县〕、新昌〔见新城县〕，及渤海之安次〔今东安县〕，皆燕分也。乐浪、玄菟〔今朝鲜境〕，亦宜属焉。自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。

　　齐地，虚、危之分野也。东有菑川〔今县〕、东莱〔今莱州府〕、琅邪〔今沂州地〕、高密〔今县〕、胶东〔今即墨县〕、泰山〔今泰安州〕、城阳〔今莒州〕、千乘〔见高苑县〕，清河以南，勃海之高乐〔见北直南皮县〕、高城〔见盐山县〕、重合〔见沧州〕、阳信〔今县〕，西有济南〔今府〕、平原〔今德州境〕，皆齐分也。

　　鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南有泗水，至淮，得临淮之下相〔见邳州〕、睢陵〔见盱眙县〕、僮〔见虹县〕、取虑〔亦见虹县〕，皆鲁分也。

　　宋地，房心之分野也。今之沛〔宿州境〕、梁〔归德府〕、楚〔徐州〕、山阳〔见山东金乡县〕、济阴〔今曹州境〕、东平〔今州〕、东郡之须昌〔见东平州〕、寿张〔今县〕，皆宋分也。〔班固又云：“东平、须昌、寿张皆在济东，属鲁，非宋分也。当考。”盖固本据旧文，不敢以己意刊正。古人之不敢自用类如此。〕

　　卫地，营室、东壁之分野也。今之东郡〔今北直开州〕及魏郡〔彰德府境〕、黎阳〔见清县〕，河内之野王〔今怀庆府附郭河内县〕、朝歌〔见卫辉府淇县〕，皆卫分也。

　　楚地，翼、轸之分野也。今之南郡〔荆州府〕、江夏〔武昌府〕、零陵〔永州府〕、桂阳〔郴州〕、武陵〔今常德府〕、长沙〔今府〕，及汉中〔今府〕、汝南郡，尽楚分也。

　　吴地，斗分野也。今之会稽〔苏州府以南〕、九江〔寿州以南〕、丹阳〔应天府以西〕、豫章〔南昌府以南〕、庐江〔庐州府以南〕、广陵〔扬州府以北〕、六安〔郡治六县，见庐州府舒城县〕、临淮郡〔郡治徐县，今见泗州境〕，尽吴分也。

　　粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧〔梧州府〕、郁林〔今郁林州以西北〕、合浦〔今廉州府境〕、交阯〔今太平思明等府境〕、九真〔今安南境内〕、南海〔今广州府〕、日南〔今安南境内〕，皆粤分也。”

　　此十二国分野之详也。〔本志所载十三国，而曰十二国者，吴粤本同分也。〕王氏曰：“十二国分野，本出于七国甘、石之学〔《天官书》：“传天数者，在齐甘公、魏石申是也。”〕汉之言天数者，复以当时郡县分配之。班氏志地理，遂从而著其说。其后张衡、蔡邕亦传述焉。”郑康成曰：“九州诸国中封域，于星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。后之言分野者，益从而附会之，诞矣。”○《山居杂论》曰：“分星之说，载之《周礼》，散见于左氏。司马迁世掌天官，亦言曰：天有日月，地有阴阳；天有五星，地有五行；天有列宿，地有州域。二十八舍主十二州，斗乘兼之，〔北斗乘十二辰，兼十二州也。〕所从来久矣。然参考诸家，惟班氏所载，庶不大悖于古，亦可兼通于今。因差次其文，以备一家之学。至于《晋志》所载，魏太史令陈卓更定郡国所入宿度，其辞虽详，然大旨不出于《班志》，而特为支离穿凿之耳。其尤不经者，牂牁、越巂而概之以魏，酒泉、张掖而系之于卫，济阴、东平而属之于郑，上党、太原而别之为秦。则其术之疏缪，固不必累举而见也。乃后代犹袭其缪而附益之，不亦异乎？”

　　《帝王世纪》：“黄帝推分星次，以定律度。自斗十一度至婺女七度，曰星纪之次，今吴越分野。〔于辰在丑，律中大吕。斗建在子。〕自婺女八度至危十六度，曰玄枵之次，今齐分野。〔于辰在子，律中黄钟，斗建在丑。〕自危十七度至奎四度，曰豕韦之次，〔豕韦亦曰陬訾。〕今卫分野。〔于辰在亥，律中应钟，斗建在寅。〕自奎五度至胃六度，曰降娄之次，今鲁分野。〔于辰在戌，律中无射，斗建在卯。〕自胃七度至毕十一度，曰大梁之次，今赵分野。〔于辰在酉，律中南吕，斗建在辰。〕自毕十二度至东井十五度，曰实沈之次，今晋、魏分野。〔于辰在申，律中夷则，斗建在巳。〕自井十六度至柳八度，曰鹑首之次，今秦分野。〔于辰在未，律中林钟，斗建在午。〕自柳九度至张十七度，曰鹑火之次，今周分野。〔于辰在午，律中蕤宾，斗建在未。〕自张十八度至轸十一度，曰鹑尾之次，今楚分野。〔于辰在巳，律中仲吕，斗建在申。〕自轸十二度至氐四度，曰寿星之次，今韩分野。〔于辰在辰，律中姑洗，斗建在酉。〕自氐五度至尾九度，曰大火之次，今宋分野。〔于辰在卯，律中夹钟，斗建在戌。〕自尾十度至斗十度百三十五分而终，曰析木之次，今燕分野。〔于辰在寅，律中太簇，斗建在亥。〕凡天有十二次，日月之所躔也；地有十二分，王侯之所国也。”

　　此皇甫氏谧略言十二国所入宿度也。案蔡氏邕《月令章句》及陈氏卓《郡国宿度》，其所入之数虽微有不同，而大抵相类，故不并著。王氏曰：“杜佑谓国之分野，上配天象，始于周季。《世纪》所云，盖以星官之书自黄帝始也。”又《广雅》云：“东方七宿三十三星，积七十五度；〔《星经》：角四星十二度，亢四星十度，氐四星十七度，房四星五度，心三星六度，尾十星十八度，箕四星九度，是三十三星七十五度也。〕南方七宿六十四星，积百十有二度；〔《星经》：井八星三十二度，鬼四星二度，柳八星十二度，星七星七度，张六星十八度，翼二十二星二十一度，轸九星十九度，是六十四星百十有二度也。〕西方七宿五十一星，积八十度；〔《星经》：奎十六星十七度，娄四星十二度，胃三星十五度，昴七星十一度，毕八星十五度，觜三星半度，参十星十度，是五十一星八十度也。〕北方七宿三十二星，积九十八度四分度之一。〔《星经》：斗七星二十五度，牛六星七度，女四星十一度，虚二星十二度，危三星十度，室八星十九度，壁二星九度，是三十二星九十八度四分度之一也。〕四方凡一百有八十星，三百六十五度四分度之一，而九州十二国之分野各以类推。”

　　杜佑《分野议》曰：《左传》周敬王鲁哀公之时，吴为越所灭。其后六十九年，至威烈王，始命韩魏赵为诸侯。后十七年，安王之时，三国共灭晋而分其地。后五十六年，显王之时，而越为楚所灭。当吴之未亡，天下列国尚有数十，其时韩魏赵又未为诸侯，晋国犹在，岂得分其土地？自吴灭至分晋，凡八十八年。时既不同，班固《汉书》、皇甫谥《帝王世纪》所列分野，下分区域，上配星躔，固合同时，不应前后。又考所在封疆，详辨隶属，甚为乖互。勾践灭吴称霸时，未尝有苍梧、郁林之地。越灭后十代，至闽君摇，汉复立为越王，都东瓯。其时秦南海尉赵陀亦称王，五岭之南皆陀所有也。其于会稽之越，地分星躔，皆不相涉。未审二子何所依据，览者所当察也。

　　○孔氏曰：“星纪在于东北，吴、越实在东南。鲁卫东方诸侯，遥属戌亥之次。又三卿分晋，方始有赵，而韩、魏无分，赵独有之。《汉书·地理志》分郡国以配诸次，其地分或多或少。鹑首极多，鹑火极狭。徒以相传为说，其原不可得闻。其于分野，或有妖祥，而为占者多得其效。盖古之圣哲有以度知，非后人所能测也。”易氏曰：“分野之说，有可疑者。武王伐殷，岁在鹑火。伶州鸠曰：‘岁之所在，我有周之分野。’盖指鹑火为西周丰、岐之地。今乃以当洛阳之东周，何也？周平王以丰、岐之地赐秦襄公，而其分星乃谓之鹑首，何也？又如燕在北，而配以东方之析木；鲁在东，而配以西方降娄；秦居西北，而鹑首次于东南；吴越居东南，而星纪次于东北。贾氏以为古者受封之月，岁星所在之辰，恐不其然。若谓受封之辰，则春秋、战国之诸侯，以之占妖祥可也，后世占分野而妖祥亦应，岂皆古者受封之国乎？唐氏曰：‘子产言封实沈于大夏，主参；封阏伯于商丘，主辰。’则分星之说，其来已久，非因封国始有分野。若以封国，岁星所在即为分星，则每封国自有分星，不应相土因阏伯，晋人因实沈矣。又汉、魏诸儒，辰次之度，各用当时曆数，与岁差迁徙，亦非天象度数之正也。”

　　○袁氏〔黄〕曰：“分野灾祥，应尝不爽。稽之后代，四星聚牛、女而晋元主吴，四星聚觜、参而高齐王邺。彗扫东井而苻坚亡国，岁见尾箕而慕容复燕，此其最著者。”郑康成曰：“分野妖祥，主用客星。彗孛之气，为象当矣。”又分野之次于东西南北，有相反而相属者。《三礼义宗》有云：“晋属实沈者，高辛主祀；宋属大火者，阏伯当飨；齐属玄枵者，逄公托食。意者五德之后，各有攸主，而五气类应焉。征之传记，可以意通也。”〔或曰：燕属析木，高辛所建。鲁属降娄，少皞始都也。〕

　　《唐·天文志》：“李淳风次《汉书》度数，而一行以为天下山河之象，存乎两戒。〔两戒之说，本于《汉志》。武帝元封中，星孛于河戒。占曰：南戒为越门，北戒为胡门。其后汉兵击拔朝鲜，朝鲜傍海，越象也，居北方，胡域也。《天官书》：“越之亡，荧惑守斗。朝鲜之拔，星茀于河戒。”是也。又《星传》云：“月入牵牛南戒。”又曰：“积薪在北戒西北，积水在北戒东北。”南戒、北戒，即南河、北河也。〕北戒自三危、积石，负终南地络之阴，东及太华，逾河并雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃东循塞垣，至濊貊、朝鲜。是为北纪，所以限戎翟也。南戒自岷山、嶓冢，负终南地络之阳，东及太华、连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东瓯、闽中。是为南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为胡门，南戒为越门。河，源自北纪之首，循雍州北徼，达华阴而与地络相会，并行而东，至太行之曲，分而东流，与泾、渭、济渎相为表里，谓之北河。江，源自南纪之首，循梁州南徼，达华阴而与地络相会，并行而东，及荆山之阳，分而东流，与汉水、淮渎相为表里，谓之南河。故于天象则弘农分陕为两河之会，五服诸侯在焉。自陕而西为秦、梁，北纪山河之曲为晋、代，南纪山河之曲为巴、蜀，皆负险用武之国也。自陕而东，三川、中岳，为成周，西距外方、大伾，北至于济，南至于淮，东达鉅野，为宋、郑、陈、蔡；河内及济水之阳，为邶、鄘、卫；③汉东滨淮水之阴，为申、随。皆四战用武之国也。北纪之东，至北河之北，为邢赵；南纪之东，至南河之南，为荆楚；自北河下流，南距岱山，为三齐；夹右碣石，为北燕；自南河下流，北距岱山，为邹、鲁；南涉江、汉，为吴、越。皆负海之国，货殖之所阜也。自河源循塞垣北，东及海，为戎翟；自江源循岭徼南，东及海，为蛮越。观两河之象，与云汉之所始终，而分野可知矣。”

　　此以山河两戒言分野也。〔孔氏曰：南河、北河三星分夹东井。南河为南戒，一曰阳门，亦曰越门。北河为北戒，一曰阴门，亦曰胡门。两戒间，三光之常道也。〕史又云：“自南正达于西正，得云汉升气，为山河上流。自北正达于东正，得云汉降气，为山河下流。娵訾在云汉升降中，居水行正位，故其分野当中州河、济间。星纪得云汉下流，百川归焉。析木为云汉末派，山河极焉。”又曰：“斗杓谓之外廷，以治外，故鹑尾为南方负海之国；斗魁谓之会府，以治内，故娵訾为中州四战之国。〔《星经》：“一至四为魁，五至七为杓”。〕其余列舍在云汉之阴者八，为负海之国；在云汉之阳者四，为四战之国。降娄、玄枵负东海，岁星位焉；星纪、鹑尾负南海，荧惑位焉；鹑首、实沈负西海，太白位焉。大梁、析木负北海，辰星位焉。鹑火、大火、寿星、豕韦为中州，镇星位焉。”以七宿之中，分四象中位。自上元之首，以度数纪之，而著其分野。其州县虽改隶不同，但据山河以分，可得天象之正。〔一云：云汉自坤抵艮为地纪，北斗自乾携巽为天纲。乾维内为少昊之墟，外为颛帝之虚；巽维内为太昊之虚，外为列山氏之墟。〕

　　徐氏〔应秋〕曰：“九州十二域，或系之北斗，或系之二十八宿，或系之五星。至唐一行，又为山河两戒之说，而宋世之言分野者多宗之。然而因数推理，验往察来，则经纬分而主客辨，度数定而方位明。如昔人所称，汤王殷而星聚房，〔房，宋亳之分。〕武造周而星聚柳〔柳，河、洛之分。〕三星会而敬仲知齐之必霸，〔会于虚、危，齐分也。〕五星会而甘氏知汉之必兴，〔会于东井，秦分也。〕火守心而子韦以为宋当其祸，〔心为大火，宋分也。〕日食毕而仲舒以为晋失其民，〔毕为大梁，晋分也。〕太白蚀昴而赵括长平之事应，〔昴在赵分。〕荧惑守斗而吕嘉南越之衅成。〔斗为越分。〕自古及今，类皆不爽，固不必为更新之论矣。然而因源泝流，由微察著，所贵通于感召之几，明于天人之际。而拘牵拟议，守象纬之成说而不知变者，无当于知天之学也。”


　　【校勘记】

　　①“其西北则胡、貉、月氏诸裔，旃裘引弓之民”：“胡貉”，底本原作“外域”，今据职本、皱本及《史记》卷二七“天官书”改。
　　②“胡貉数侵掠”至“常主夷狄”：“胡貉”“夷狄”，底本原均作“外域”，今据职本、皱本及《史记》卷二七“天官书”改。
　　③“为邶、鄘、卫”：“邶”，底本原作“𨚍”，《新唐书》卷三一《天文志》作“鄁”，鄁同邶，此“𨚍”乃“邶”之讹，今据改。又《新唐书》无“鄘”字，本书衍。


　　【作者简介】

　　顾祖禹（1624—1680）明末清初江南无锡人，字复初，又字景范，顾柔谦之子，以遗民自居。侨寓常熟宛溪，学者称宛溪先生。精通史地，曾应徐乾学所聘，修《大清一统志》，书成坚不属名，力辞疏荐。好远游，足迹遍天下。归而闭户著书，积二十余年之功力，始成《读史方舆纪要》。所著《读史方舆纪要》，是一部取材丰富，考证精详的地理、历史名著；于每一地名之下，必详言历代战守得失之迹，洵为军事地理巨著。其书与清初梅文鼎之《历算全书》、李清之《南北史合注》鼎足而立，并称为海内三大奇书。另有《宛溪集》。