过秦论·译注

〔西汉〕贾谊 撰

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　　【原文】

　　◎ 上篇

　　秦孝公<1>据崤函<2>之固，拥雍州<3>之地，君臣固守以窥周室<4>，有席卷天下<5>、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒<6>之心。当是时也，商君<7>佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡<8>而斗诸侯<9>。于是秦人拱手<10>而取西河<11>之外。

　　孝公既没<12>，惠文、武、昭襄<13>蒙故业，因<14>遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴<15>之地，北收要害之郡<16>。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱<17>珍器重宝肥饶之地，以致<18>天下之士，合从<19>缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君<20>者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约<21>从离<22>衡，兼<23>韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫<24>之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅<25>之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢<26>之伦制<27>其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关<28>而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进<29>。秦无亡矢遗镞<30>之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊<31>，追亡逐北，伏尸百万<32>，流血漂橹<33>。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国<34>之日浅，国家无事。

　　及至始皇，奋六世<35>之余烈，振长策而御<36>宇内，吞二周<37>而亡诸侯，履至尊<38>而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振<39>四海。南取百越<40>之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈<41>，委命下吏<42>。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱<43>，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王<44>之道，焚百家之言<45>，以愚黔首；隳名城<46>，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝<47>，铸以为金人十二，以弱<48>天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊<49>，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何<50>。天下已定，始皇之心，自以为关中<51>之固，金城<52>千里，子孙帝王<53>万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗<54>。然陈涉瓮牖绳枢<55>之子，氓隶<56>之人，而迁徙之徒<57>也；才能不及中人<58>，非有仲尼、墨翟[dí]之贤，陶朱、猗[yī]顿之富；蹑足行伍<59>之间，而倔起阡陌<60>之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从<61>。山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱<62>也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜<63>，非铦[xiān]于钩戟长铩<64>也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及<65>向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜<66>大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘<67>之势，序八州<68>而朝同列<69>，百有<70>余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难[nàn]而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

　　【上篇注释】

　　<1> 秦孝公：生于公元前381年，死于前338年，战国时秦国的国君，名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法，使秦富国强兵。
　　<2> 崤函[xiáo hán]：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在河南省灵宝县。固，险要的地理位置。
　　<3> 雍州：包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。
　　<4> 周室：这里指代天子之位的权势，并非实指周王室。战国初期，周王室已经十分衰弱，所统治的地盘只有三四十座城池，三万多人口。
　　<5> 席卷天下：与下文“包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。席，像用席子一样，名词作状语。下文的“包”“囊”同此。
　　<6> 八荒：原指八方荒远的偏僻地方，此指代“天下”。
　　<7> 商君：即商鞅，约生于公元前390年，死于前338年。战国时卫人。姓公孙，名鞅。因封于商，号曰商君。先仕魏，为魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，辅助秦孝公变法，使秦国富强。孝公死，公子虔等诬陷鞅谋反，车裂死。
　　<8> 外：对国外。连衡：也作“连横”，是一种笼络离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略，而六国谋士所主张的“连纵抗横”正针对于此。“连衡”一句为虚笔，张仪相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。
　　<9> 斗诸侯：使诸侯自相争斗。斗，使动用法。
　　<10> 拱手：两手合抱，形容毫不费力。
　　<11> 西河：又称河西，今陕西东部黄河西岸地区。秦孝公二十二年（公元前340年），商鞅伐魏，魏使公子为将而击之。商鞅遗书公子，愿与为好会而罢兵。会盟既已，商鞅虏公子而袭夺其军。其后十年间，魏屡败于秦，魏王恐，乃使使割西河之地献于秦以和。
　　<12> 没：通“殁”，死。
　　<13> 惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。
　　<14> 因：动词，沿袭。
　　<15> 膏腴[gāo yú]：指土地肥沃。
　　<16> 要害之郡：指政治、经济、军事上都非常重要的地区。
　　<17> 爱：吝啬，小气。
　　<18> 致：招致，招纳。
　　<19> 合从：与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。从，通“纵”。
　　<20> 四君：指齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、魏信陵君魏无忌。他们都是当时仅次于国君的当政者，皆以招揽宾客著称。
　　<21> 约，结。
　　<22> 离，使离散。衡，通“横”。
　　<23> 兼，兼并、统一。
　　<24> 徐尚：宋人。苏秦：洛阳人，是当时的“合纵长”。杜赫：周人。
　　<25> 齐明：东周臣。周最：东周君儿子。陈轸：楚人。召滑[shào huá]：楚臣。楼缓：魏相。翟[zhái]景：魏人。苏厉：苏秦的弟弟。乐[yùe]毅：燕将。
　　<26> 吴起：魏将，后入楚。孙膑：齐将。带佗：楚将。倪良、王廖：都是当时的兵家。田忌：齐将。廉颇、赵奢：赵将。
　　<27> 制：统领、统帅。
　　<28> 叩关：攻打函谷关。叩，击。
　　<29> 九国之师，逡巡而不敢进：九国，就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。逡巡[qūn xún]，有所顾虑而徘徊或不敢前进。据《史记·六国表》载，并没有“九国之师”齐出动的情况，“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”不尽合历史事实。
　　<30> 亡：丢失，丢掉。镞[zú]：箭头。
　　<31> 制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。
　　<32> 亡：逃亡的军队，在此用作名词。北：败北的军队，名词。伏尸百万：这说的不是一次战役的死亡人数。秦击六国杀伤人数史书皆有记载，如前293年击韩伊阙，斩首24万；前260年，破赵长平军，杀卒45万。
　　<33> 因：趁着，介词。利：有利的形势，用作名词。
　　<34> 享国：帝王在位的年数。
　　<35> 六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。
　　<36> 御：驾御，统治。
　　<37> 二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭襄王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，不是始皇时事，作者只是为了行文方便才这样写的。
　　<38> 履至尊：登帝位。制：控制。
　　<39> 振：通“震”，震惊（粤教版已直接用所通假的字）。
　　<40> 南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，每个部落都有名称，而统称百越，也叫百粤。
　　<41> 俯首系颈：意思是愿意顺从投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
　　<42> 下吏：交付司法官吏审讯。
　　<43> 北:在北方，方位名词作状语。藩篱：比喻边疆上的屏障。藩，篱笆。
　　<44> 先王：本文指的是秦自孝公以来六代君王。先，已死去的长辈。
　　<45> 焚百家之言：指秦始皇焚书坑儒。百家之言，诸子百家各学派的著作。言，言论，这里指著作。
　　<46> 隳名城：毁坏高大的城墙。隳[huī]：毁坏。
　　<47> 销锋镝：销毁兵器。销，熔化金属。锋，兵刃。镝[dí]，箭头。
　　<48> 金人：《史记·秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千斤，置廷宫中。”弱：使（天下百姓）衰弱。
　　<49> 亿丈之城：指华山。不测之渊，指黄河。
　　<50> 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何：这两个句子用了互文的手法，应当理解为，“良将劲弩、信臣精卒，守要害之处，陈利兵而谁何”。信臣，可靠的大臣。谁何，呵问他是谁，就是缉查盘问的意思。何，通“呵”，呵喝。
　　<51> 关中：秦以函谷关为门户，关中即指秦雍州地。
　　<52> 金城：坚固的城池。金，比喻坚固。
　　<53> 子孙帝王：子子孙孙称帝称王。帝王，名词活用动词[54] 殊俗：不同的风俗，指边远的地方。
　　<55> 瓮牖绳枢：用破坛子作窗户，用绳子把门拴门框上作轴，形容家里贫穷。瓮，用瓮做。牖[yǒu]，窗户。绳，用绳子系。枢，门扇开关的枢轴。
　　<56> 氓隶：农村中地位低下的人。陈涉少时为人佣耕，所以称他为“氓隶”。氓[méng]，古时指农村居民。隶，奴隶。
　　<57> 迁徙之徒：被征发戍守边塞的人，指陈涉在秦二世元年被征发戍守渔阳。
　　<58> 中人：一般人。
　　<59> 蹑足行伍[háng wǔ]：置身于戍卒的队伍中。蹑足，蹈，用脚踏地，这里有“行走于……”的意思。行伍，古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。
　　<60> 倔：通“崛”，突起（粤教版已直接用所通假的字）。阡陌[qiān mò]， 本是田间小道，这里代指民间。
　　<61> 赢粮而景从：担着干粮如影随形地跟着。赢，担负。景，同“影”。
　　<62> 且夫：复合虚词，表递进，相当“再说”“而且”。小弱，变小变弱。
　　<63> 鉏[chú]，通“锄”。櫌[yōu]通“耰”（粤教版已直接用所通假的字），古时的一种碎土平田用的农具，似耙而无齿。棘：酸枣木。矜[qín]：矛柄，这里指木棍。
　　<64> 铦：锋利。钩：短兵器，似剑而曲。戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。铩：长矛。
　　<65> 及：动词，赶得上，追得上。
　　<66> 度[duó]：估测。絜[xié]：衡量。
　　<67> 万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。乘[shèng]，古时车辆叫乘。
　　<68> 序八州：给八州按次第排列座次。序，座次、次序，这里是排列次序的意思。八州，指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
　　<69> 朝同列：使六国诸侯都来朝见。朝，使……来朝拜。同列，同在朝班，此指六国诸侯，秦与六国本来都是周王朝的同列诸侯。
　　<70> 有：通“又”，用于连接整数和零数。

　　【译文】

　　秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行笼络瓦解策略（即连横），使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。

　　秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。

　　到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

　　始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破坛子作窗户、用绳子拴门作轴的贫家子弟，是贱民奴役一类的人，又是个被迁徙去边塞的征夫；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）踏足于征夫的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫不堪的士兵，指挥着数百众徒，掉转头来进攻秦国；砍下树木作兵器，举起竹竿作旗帜，天下豪杰像云一样聚集而来响应他的号召，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是也一齐起事，消灭了秦的家族。

　　况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。


　　【原文】

　　◎ 中篇

　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝<1>，以养<2>四海。天下之士，斐然向风<3>。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微<4>，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政<5>，强凌弱，众暴<6>寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀<7>得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威<8>定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道<9>而立私爱，焚文书而酷刑法<10>，先诈力而后<11>仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高<12>诈力，安危者贵顺权<13>，此言取与守不同术也。秦离<14>战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使<15>秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御<16>其政，后虽有淫骄<17>之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠<18>。天下嚣嚣<19>，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥<20>污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑<21>，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害<22>之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂<23>于大泽<24>，而天下响应者，其民危也。

　　故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民<25>之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海<26>，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

　　【中篇注释】

　　<1> 南面：古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。
　　<2> 养：养育，统治。
　　<3> 斐然：顺服的样子。斐，通“靡”。向风：归顺。
　　<4> 卑微，衰败。
　　<5> 力政：以武力征伐。政，通“征”。
　　<6> 暴，欺侮。
　　<7> 既：当是“则”的意思。《会注考证》引李笠曰：“当依《新书》作‘即’。”元元，平民百姓。冀：希望。
　　<8> 专威：独擅威势。
　　<9> 王道：古时指以仁义统治天下的政策。
　　<10> 文书：诗书古籍。酷刑法，使刑法严酷。
　　<11> 先：把……放在前头。后，把……放在后头。
　　<12> 高：以为高，重视。
　　<13> 贵：以为贵，重视。顺权，顺时权变。
　　<14> 离：经历。
　　<15> 借使：假使。
　　<16> 制御：统治，控制。
　　<17> 淫骄：荒淫骄横。
　　<18> 糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥 　　<19> 天下嚣嚣：天下百姓苦苦哀叫。
　　<20> 收孥[nú]：古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥。
　　<21> 约法省刑：是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。
　　<22> 狡害：狡猾为害。
　　<23> 奋臂：振臂而起。
　　<24> 大泽：大泽乡，是陈胜、吴广起义的地点。
　　<25> 牧民：治民。
　　<26> 富有四海：享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王。四海，指全国。

　　【译文】

　　秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。

　　秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。

　　当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。

　　二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。

　　所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。


　　【原文】

　　◎ 下篇

　　秦并兼诸侯山东三十余郡<1>，缮津关，据险塞，修甲兵而守之<2>。然陈涉以戍卒<3>散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，横行天下<4>。秦人阻险不守，关梁不阖<5>，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰<6>。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立<7>。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上<8>。群臣之不信<9>，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

　　秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也<10>。且<11>天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏<12>。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军<13>，高垒毋战<14>，闭关据厄<15>，荷戟而守之。诸侯起于匹夫<16>，以利合，非有素王之行<17>也。其交未亲，其下未附<18>，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也<19>，必退师。案土息民，以待其敝<20>，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内<21>。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败<22>非也。

　　秦王足己而不问<23>，遂过而不变<24>。二世受之，因而不改，暴虐以重祸<25>。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟<26>，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化<27>之士也，然所以不敢尽忠拂过<28>者，秦俗多忌讳之禁<29>，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立<30>，拑口而不言<31>。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻<32>，岂不哀哉！

　　先王知雍蔽<33>之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑<34>，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从<35>；其削也，内守外附而社稷存<36>。故秦之盛也，繁法严刑而天下振<37>；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝<38>；秦本末并失<39>，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣<40>。

　　野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”<41>是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜<42>，去就有序<43>，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

　　【下篇注释】

　　<1> 秦并兼诸侯山东三十余郡：秦始皇统一六国后，分天下为三十六郡，原来六国的土地有三十多郡。山东，指崤山、函谷关以东，意即原来六国的土地。
　　<2> 缮津关，据险塞，修甲兵而守之:修整好各地的关隘，占据各地的险要，整备下精良的武器装备，以保守这些地方。津关，渡口和关隘，指水陆要道。据，凭依。修，整治。甲兵，铠甲武器。
　　<3> 戍卒：防守边防的士兵。
　　<4> 不用弓戟之兵，櫌[yōu]白梃[tǐng]，望屋而食，横行天下：没有锋利的兵器，仅仅使用锄头、木棍等作武器，随所到之处就食，而天下无所阻挡。弓戟之兵，弓箭、戟矛一类武器。櫌白梃，指农具。此处借以形容武器之粗劣。，同“锄”。櫌，锄头的木柄。白梃，白木棒，即没有经过加工的棍棒。望屋而食，见有人家，就去吃饭，指没有军粮储备。
　　<5> 关梁不阖[hé]：关口和桥梁来不及封闭。阖，关闭。
　　<6> 楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰:楚军一直打到鸿门一带地方，连像篱笆那样的阻碍也没有遇到。楚师，指陈胜起义的部队。陈胜起义后号为张楚，因此称为楚师。鸿门，在今陕西省临潼县东，今名项王营。
　　<7> 于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立:在这种情况下，秦在原来六国的统治大乱，各地纷纷乘机起兵。扰，乱。豪俊，豪杰，有相当才能的人。
　　<8> 章邯因以三军之众要市于外，以谋其上：章邯趁机凭借众多的军队，来图谋他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大将。要市，指谋求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。
　　<9> 不信：不忠实。
　　<10> 其势居然也：是它的地理形势所在才这样的。即是说，由于所处地理形势好，才能称雄于诸侯。
　　<11> 且：连词，况且。
　　<12> 当此之世……百万之徒逃北而遂坏：指六国良将贤相虽多，但由于秦地险阻，他们进攻秦国的行动终于失败。
　　<13> 秦小邑并大城，守险塞而军：秦把小城的军队合并到大城之中，在险要关塞驻军据守。
　　<14> 高垒毋战：构筑高高的营垒，不要作战。
　　<15> 闭关据厄：关闭函谷关，把守住险要的关塞。
　　<16> 诸侯起于匹夫：指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的。匹夫，这里指普通老百姓。
　　<17> 素王之行：素王的德行。素王，指没有王位而具有王者德行的人。
　　<18> 其下未附：他们的下属还未亲附。
　　<19> 彼见秦阻之难犯也：他们见到秦朝的防御是难以进犯的。
　　<20> 安土息民，以待其敝：使境内平安，民众能休养生息，以等待他们的衰败。弊，败、坏。
　　<21> 收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内：收养弱小，扶助疲敝，而使秦国的国君不怕不能在天下实现自己的意愿。
　　<22> 救败：挽救败亡。
　　<23> 足己不问：骄傲自满，不请教别人。
　　<24> 遂过而不变：有过错因循而不能更改。
　　<25> 二世受之，因而不改，暴虐以重祸：秦二世承继了秦始皇的做法，因循而不加以改变，又加上残暴酷虐，因而加重了祸患。
　　<26> 三主之惑，终身不悟：指秦始皇、秦二世、子婴三代君主溺于错误而终身不悟。惑，困惑，迷乱。
　　<27> 深虑知化：智虑深远，了解形势变化的道理。
　　<28> 拂过：提出纠正错误的意见。拂，违反。
　　<29> 秦俗多忌讳之禁：秦朝的风习是禁忌很多。俗，习俗，风气。
　　<30> 重足而立：两脚紧靠着站着，形容恭敬的样子。
　　<31> 拑[qián]口而不言：闭着嘴不说话。形容心怀恐惧而不敢说话的样子。
　　<32> 奸不上闻：坏消息不让皇帝知道。
　　<33> 雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之间情况不通。
　　<34> 饰法设刑：整饬法令，设立刑罚。饰，同“饬”，整顿。
　　<35> 其弱也，五伯征而诸侯从：在它衰弱的时候，也能靠五伯的征伐而使诸侯服从。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。
　　<36> 其削也，内守外附而社稷存：它削弱的时候，也能内部加强守护，外部交好其他国家而使政权保存下来。守，保持。附，靠近。
　　<37> 繁法严刑而天下振：法令繁复，刑罚严酷而使得天下震动不安。振，同“震”。
　　<38> 故周五序得其道，而千余岁不绝：所以，周王朝设置五等爵位，符合治国的原则，因而延续了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，顺序。千余岁，周王朝的统治，西、东周合计共八百余年。这里说“千余岁”，是夸大的说法。
　　<39> 秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正确，所以统治不能长久。本末，这里指治理国家的根本方针和采取的方法、手段。
　　<40> 安危之统：指使得国家安全或者危险的原理。统，统绪，纲纪。
　　<41> 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”：民谚说：“不忘记先前事情的经验教训，就是后来事情的借鉴。”师，师法，借鉴。
　　<42> 察盛衰之理，审权势之宜：明了盛衰的道理，明辨权位势力的适当运用。宜，适当，适宜。
　　<43> 去就有序：取舍有一定的顺序。

　　【译文】

　　秦国兼并了诸侯，崤山以东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄头和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，横行天下。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。秦君之间互相不信任，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。

　　秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多位国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果崤山以东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施。

　　秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？

　　先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！

　　俗话说“前事不忘，后事之师”。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。


　　--- 附人物资料 ---

　　西汉·贾谊 (前200－前168)

　　贾谊，洛阳人，西汉初期著名的辞赋家、政论家，年轻时有才名，二十多岁即被汉文帝召为博士，不久升任大中大夫。由于他在朝廷上力主革除政治弊端，触犯了当时权贵们的利益，遂被贬为长沙王太傅。四年后，又被召为梁怀王太傅。怀王坠马身亡，贾谊自惭失职，郁郁而死。贾谊在政治上主张削弱藩王的势力，加强中央政府的权力；对外主张以全力抗击匈奴，对内主张发展农业，增强国力。他的政论文如《论积贮疏》、《治安策》、《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解，被鲁迅评为“西汉鸿文”，“疏直激切，尽所欲言”（《汉文学史纲要》）。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》为代表。后人辑其文为《贾长沙集》。又著有《新书》十卷。