第二节　连词

　　古代汉语的连词可以分为单向连词和双向连词两类。单向连词也可以叫做启后连词，一般分布在复句的偏句之中或一个语段的开头，双向连词分布在两个句法成分或两个句子之间。具体情况如下表：
　

·连词功能表·
┏━━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃　　　　介词所引介的成分　　　　┃　　　　　　　　　　例　词　　　　　　　　　　┃
┣━━┳━━━━━━━━━━━━━╋━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┫
┃表示┃夫，若，如，且，至，若夫，┃句　┃表示并列　　　┃与，及，暨，之以，而，且┃
┃提起┃且夫，至于，至如　　　　　┃内　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃　　┃　　　　　　　　　　　　　┃连　┃表示选择　　　┃如，若，与，且　　　　　┃
┃　　┃　　　　　　　　　　　　　┃词　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃　　┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┃连接状语与谓语┃而，以　　　　　　　　　┃
┣━━╋━━━━━━━━━━━━━┫　　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃表示┃既，终，已（以）　　　　　┃　　┃连接整数与余数┃有　　　　　　　　　　　┃
┃并列┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
┣━━╋━━━━━━━━━━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃表示┃如，若，苟，使，令，　　　┃句　┃连接连贯复句　┃而，乃，则，斯，遂，因遂┃
┃假设┃即，抑，向，诚，果，　　　┃际　┃　　　　　　　┃而后，既而，已而，然后　┃
┃　　┃第，设，假，而，为，　　　┃连　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃　　┃所，且，若苟，向使，　　　┃词　┃连接并列复句　┃且，而，又，亦　　　　　┃
┃　　┃若使，如若，如使，如令，　┃　　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃　　┃如果，苟使，假设，假使，　┃　　┃连接递进复句　┃且，而，乃，而且，而又，┃
┃　　┃假如，假若，假令，设使，　┃　　┃　　　　　　　┃况，矧，而况，况于，何况┃
┃　　┃设若，设令，倘若，倘使，　┃　　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃　　┃诚使，诚令　　　　　　　　┃　　┃连接目的复句　┃以，而，为　　　　　　　┃
┃　　┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃　　┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┃连接选择复句　┃抑，意，意者，且，将　　┃
┃　　┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃　　┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┃连接条件复句　┃则，是，乃，斯，而，则是┃
┣━━╋━━━━━━━━━━━━━┫　　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃表示┃虽，则，且，而，尚，　　　┃　　┃连接因果复句　┃故，以，而，乃，是以，　┃
┃让步┃犹，且犹，尚犹，纵，　　　┃　　┃　　　　　　　┃是用，是故，以故，因，　┃
┃　　┃即，第（弟）令，　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃因是，然则　　　　　　　┃
┃　　┃藉第令，虽则，虽使，　　　┃　　┣━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┣━━╋━━━━━━━━━━━━━┫　　┃连接转折复句　┃然，而，乃，然而，然则，┃
┃表示┃与其，与　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃则，即，抑，顾，反，更，┃
┃选择┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃但，还，亦　　　　　　　┃
┣━━╋━━━━━━━━━━━━━┫　　┃　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
┃表示┃以，为，由　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
┃原因┃　　　　　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
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　　一、单向连词

　　单向连词可以分为以下几类：
　　（1）表示提起；（2）表示并列；（3）表示假设；（4）表示让步；（5）表示选择；（6）表示原因。


　　（一）表示提起

　　表示提起的单向连词一般出现在一个语段的开头，常见的有“夫”“且”“至”“如”“若”，其中“夫”是纯粹的提起下文，而其他几个则主要是宕开上文，另申一义。例如：

　　（1）夫人必自侮，然后人侮之。（《孟子·离娄上》）

　　（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。（《论语·先进》）

　　（3）公等遇雨，皆已失期。失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳。（《史记·陈涉世家》）

　　（4）故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。（《史记·大宛列传》）

　　以上几个提起连词也可以连起来用，构成“若夫”“且夫”“至于”“至如”等。例如：

　　（5）曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶？（《史记·绛侯周勃世家》）

　　（6）《韩子》曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名著于春秋，固无可言者。（《史记·游侠列传》）

　　（7）大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。（《左传·襄公二十四年》）

　　（8）南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木。是以杂也。”（《荀子·法行》）按：隐栝，矫正木材的工具。


　　（二）表示并列

　　表示并列的单向连词有“既”“终”“已（以）”，可以翻译成“既”“又”。例如：

　　（1）既破我斧，又缺我斨。（《诗经·豳风·破斧》）按：斨，方孔斧。

　　（2）终风且暴，顾我则笑。（《诗经·邶风·终风》）按：“终风且暴”即“既风且暴”，意思是“既颳风又下雨”。

　　（3）已失人，又失天，其有殃也多矣。（《国语·晋语三》）按：“已失人”即“既失人”。

　　（4）日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。（《荀子·赋》）──【注】从，通“纵”。衡，通“横”。按：“以能合从，又善连衡”意思是“既能合纵，又善于连横”。


　　（三）表示假设

　　表示假设的单向连词比较多，常见的有“如”“若”“苟”，可以翻译成“如果”“假如”。例如：

　　（1）如或知尔，则何以哉？（《论语·先进》）
　　（2）若使烛之武见秦君，师必退。（《左传·僖公三十年》）
　　（3）自始合，苟有险，余必下推车。（《左传·成公二年》）

　　此外还有“抑”“使”“令”“向（偶写作鄉）”“即”“且”“诚”“果”“第”“设”“假”“为”“所”“而”以及复音的“若苟”“若使”“如若”“如使”“如令”“如果”“苟使”“假设”“假使”“假如”“假若”“假令”“设使”“设若”“设令”“倘若”“倘使”“向使”“诚使”“诚令”等等。例如：

　　（4）晋侯使叔向告刘献公曰：“抑齐人不盟，若之何？”（《左传·昭公十三年》）
　　（5）使武安侯在者，族矣。（《史记·魏其武安侯列传》）
　　（6）令秦来年复攻，王得无割其内而媾乎？（《战国策·赵策三》）
　　（7）王即不听用鞅，必杀之，无令出境。（《史记·商君列传》）
　　（8）君且欲霸王，非管夷吾不可。（《史记·齐世家》）
　　（9）诚其大略是也，虽有小过，不足以为累。（《淮南子·氾论训》）
　　（10）人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道也，虽愚必明，虽柔必强。（《礼记·中庸》）
　　（11）长卿，第俱如临邛，从昆弟假贷，犹足为生，何故自苦如此。（《史记·司马相如列传》）
　　（12）（孙叔敖）戒其子曰：“为我死，王则封汝，汝必无受利地。”（《列子·说符》）
　　（13）所不此报，无能涉河！（《左传·宣公十七年》）
　　（14）人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
　　（15）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。（李斯《谏逐客书》）
　　（16）如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？（《孟子·公孙丑下》）
　　（17）假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？（《汉书·贾谊传》）
　　（18）诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。（《史记·秦始皇本纪》）

　　【本站注】古籍中常把繁体“嚮（向）”略写作“鄉”，把“導（导）”略写作“道”，阅读时须注意根据句意来区别“鄉里”的“鄉（乡）”及“道路”的“道”。


　　（四）表示让步

　　表示让步的单向连词有“虽”“则”“而”“且”“尚”“犹”“且犹”“尚犹”“纵”“即”“第（弟）令”“藉第令”“虽使”“虽则”等，其中“虽”“即”“虽则”所引出的分句有表示假设让步和表示事实让步两种，“则”、“而”、“且”、“尚”、“犹”、“且犹”、“尚犹”等引出的分句一般只表示事实让步，“纵”、“第令”、“藉第令”、“虽使”引出的分句一般只表示假设让步。表示假设让步时，可以翻译成“即使”；表示事实让步，可翻译成“虽然”或“尚且”。例如：

　　（1）故虽有尧之智，而无众人之助，大功不立。（《韩非子·观行》）按：此例是假设让步。
　　（2）虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。（《左传·襄公三十一年》）按：此例是事实让步。
　　（3）桀、纣即厚于有天下势，索为匹夫而不可得也。（《荀子·王霸》）按：此例表示既成事实。
　　（4）公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。（《史记·魏公子列传》）──【注】合符：对虎符。按：此例是假设让步。
　　（5）出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。（《诗经·郑风·出其东门》）按：此例为事实让步。
　　（6）虽则弟子之中，刑及之而宜。（《荀子·非十二子》）按：此例是假设让步。
　　（7）多则多矣，抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动。（《左传·襄公二十三年》）按：此例的意思是“（战功）多虽然多，但国君您像个老鼠。老鼠就是白天躲著，夜里活动的。”
　　（8）臣死且不避，卮酒安足辞！（《史记·项羽本纪》）
　　（9）孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”（《淮南子·人间训》）
　　（10）窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！（《左传·僖公二十四年》）
　　（11）布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《史记·廉颇蔺相如列传》
　　（12）管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？（《孟子·公孙丑下》）
　　（13）夫千乘之王、万家之侯、百室之君尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？（《史记·货殖列传》）
　　（14）且予纵不得大葬，予死于道路乎？（《论语·子罕》）按：此例是假设让步。
　　（15）失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。（《史记·陈涉世家》）
　　（16）今大王与吴西乡（向），第令事成，两主纷争，患乃始结。（《史记·吴王濞列传》）
　　（17）厚葬久丧虽使不可以富贫、众寡、定危、治乱，然此圣王之道也。（《墨子·节葬下》）按：此例意思是：厚葬久丧即使不能使贫者变富，少者变多，危险的变为安定，纷乱的变为太平，但是这是圣王的体制。


　　（五）表示选择

　　表示选择的单向连词有“与其”“与”，用于表示对比选择关系的前项。例如：

　　（1）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《论语·微子》）
　　（2）与其害于民，宁我独死。（《左传·定公十三年》）
　　（3）与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉？（《孟子·万章上》）
　　（4）妇人见之，请于父母曰：“与为人妻，宁为夫子妾。”（《庄子·德充符》）


　　（六）表示原因

　　表示原因的单向连词常见的只有“以”“为”“由”等，用于因果复句表示原因的分句之首，可以翻译成“因为”“由于”。例如：

　　（1）楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延之。（《晏子春秋·内篇杂下》）
　　（2）左右以君贱之也，食以草具。（《战国策·齐策四》）
　　（3）为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：“非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。”（《孟子·滕文公下》）
　　（4）由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。（《史记·高祖本纪》）

　　汉代也用“用”。例如：

　　（5）用无子，故废耳。（《史记·外戚世家》）

　　表示原因的分句多数情况下出现在结果分句之前，但有时也可以出现在结果分句之后，表示对原因的强调。例如：

　　（6）彊秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
　　（7）夫卖兔者满市，而盗者不敢取，由名分已定也。（《商君书·定分》）
　

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