真善美，人们蒙受欺骗的本源

文/繁星　2001年06月12日　繁星读书网

 
　　真，于佛道说教中阐述的是一种超乎自然的本性，是极其抽象的概念，而于我们凡人界的理解和定义中，则是关于事物“实质”的存在。譬如说，太阳就是火热明亮的实实在在，而绝非童话中的那种眯着眼、还有一绺白胡子的老人。

　　善，佛道释义讲的是通融万物的慈悲心性，往往融入渡化、轮回等训诫之说，而立足于常人的概念，无非是“仁义礼智信”而已。

　　美，则天人共性，相适相应皆为美也。阴阳谐和，圆平对称，莫不是万事万物周而复始之动因。音色形味，七情六欲，莫不是感知界行止取舍之来由。

　　追求、向往真善美，是天下人之共识。人们都在期待着生活于真善美的氛围之中，尽管期待更多的是适于自我理念的那种。而人们是否知晓，常常蒙受来自诸多方方面面的欺骗，何尝不是源于对真善美的追求？

　　一个假冒产品与正品模样无二，足见其真；冒牌货的兜售者笑容可掬，唱价低廉，足见其善；货物包装华丽且兜售者言辞悦人，足见其美。当你乐滋滋将货购回家中，每于顿悟中大呼上当！

　　魔术者，障眼欺人之法也。隔空取物，无中生有，不过杂耍小技，道破不值分文；但若无人道破玄机，人皆信以为神奇。假若施障眼之法者，附会神功灵异之说，再诱以祛病卜筮之望，这便不得了，必有膜拜者纷至沓来。本就虚伪，何真之有？本就诡惑，何善之有？本就丑恶，何美之有？

　　骗子之骗人骗财骗色，首先必为求得你的信任、求得你的好感、求得你的心动而精心筹划，或事先备齐“演戏”的道具，或预先设伏让你自投罗网的机关，或先手虚拟一个动人故事，即使随机行骗也是早有套路在胸。一旦你的那道简陋的“真善美”大门洞开，即是骗子得手之时。遂有渤海逸叟作《骗之歌》以警世人：

　　骗，投其所求，取法于真，遮遮掩掩直令信以为真；骗，投其所爱，取法于善，花言巧语直令信以为善；骗，投其所好，取法于美，华丽其表直令信以为美。骗，就骗你于不由自主；骗，就骗你于自我就范；骗，就骗得你不见棺材不落泪，骗，就骗得你不撞南墙不回头！……

　　真善美是人世间普遍的追求，是人们一切追求与向往的出发点，也是人生取舍行止中的一道薄弱的防线。智慧与见识的高低广狭，决定着识别真善美的能力与范围。但一个人的智慧与见识不可能无所不至，即使圣人也未必能真的洞察一切人情世故，只不过智者心中的问号最多，逻辑上的推理求证能力更强。

　　诸君听了，在所追求的真善美上还是多打几个问号为好，这或许就是骗子难以入手的层层屏障。

　　　　　　　　　二〇〇一年六月十二日