《资治通鉴》卷三十一译文 [后半部]

原著/〔西汉〕司马光　译文/繁星　2017年04月02日　繁星读书网

 
　　【按】原网络版《资治通鉴》全译本卷三十一仅有半部，今续补后半部缺文并译之。因译文不便合并，故另附于此，仅供参考。

　　【原文】

　　初，解万年自诡昌陵三年可成，卒不能就。群臣多言其不便者。下有司议，皆曰：“昌陵因卑为高，度便房犹在平地上；客土之中，不保幽冥之灵，浅外不固。卒徒工庸以钜万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾。作治数年，天下遍被其劳。故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民便。”

　　秋，七月，诏曰：“朕执德不固，谋不尽下，过听将作大匠万年言‘昌陵三年可成’，作治五年，中陵、司马殿门内尚未加功。天下虚耗，百姓罢劳，客土疏恶，终不可成。朕惟其难，怛然伤心。夫‘过而不改，是谓过矣’。其罢昌陵，及故陵，勿徙吏民，令天下毋有动摇之心。”

　　【译文】

　　起初，将作大匠解万年自己妄称昌陵工程三年可竣工，结果没能实现。群臣多称这事不妥。下面有关部门议论，都说：“昌陵靠填埋低地起高，积聚土石成为山丘，估计陵园中的别殿还要建在平地之上。从别处搬来的土不能保存幽冥中的灵魂，而外层覆盖得浅了又不牢固。役使好几万士卒、囚徒、工匠、庸夫，加上点着油脂火把夜间施工，如此取得的东山之土，几乎与粮谷同样价钱。陵墓造了好几年，全天下人都遍受劳苦。先前建的陵墓随顺自然天性，依凭原土，所处地势高阔，靠近祖辈陵墓，此前又已有十年修建的底子，还是以恢复先前的陵墓，不再征调百姓为好。”

　　秋季，七月，下诏：朕的仁德之心坚守不牢，谋虑上对下情体恤不周，过于听信将作大匠解万年的“昌陵三年可成”的妄言，结果修建了五年，而中陵、司马殿门内仍尚未动工。天下虚耗，百姓疲劳，它处土壤环境破坏严重，却终还是没有建成；朕思及这一劳民伤财之害，心中感到忧伤。常言道：有了过错而不改，才是真的过错。立即停止修建昌陵，重新启用故陵，不可调动官吏和百姓，别再把天下搞得人心不宁。

　　【原文】

　　初，酂侯萧何之子孙嗣为侯者，无子及有罪，凡五绝祀。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝思何之功，辄以其支庶绍封。〔〖胡三省注〗萧何薨，子禄嗣；薨，亡子，高后乃封何夫人同为酂侯，小子延为筑阳侯。孝文元年，罢同，更封延为酂侯；薨，子遗嗣；薨，亡子，文帝复以遗弟则嗣；有罪，免。景帝二年，封则弟嘉为武阳侯；薨，子胜嗣；有罪，免。武帝元狩中，复以酂户二千四百封何曾孙庆为酂侯。庆，则子也；薨，子寿成嗣；坐罪，免。宣帝封何玄孙建世为酂侯。凡五绍封。〕是岁，何七世孙酂侯获坐使奴杀人，减死，完为城旦。〔〖胡三省注〗获，建世孙也。〕先是，上诏有司访求汉初功臣之后，久未省录。杜业说上曰：“唐、虞、三代皆封建诸侯，以成太平之美，是以燕、齐之祀与周并传，〔〖胡三省注〗太公封于齐，至周安王二十三年，始为田氏所灭。召公封于燕，后周而灭。〕子继弟及，历载不堕。〔〖胡三省注〗师古曰：弟继兄位谓之及。载，子亥翻。堕，毁也，音火规翻。〕岂无刑辟？繇祖之竭力，故支庶赖焉。〔师古曰：言国家非无刑辟，而功臣子孙得不陷罪辜而能长存者，思其先人之力，令有嗣续也。〕迹汉功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓；〔〖胡三省注〗高帝封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”〕百馀年间，而袭封者尽，朽骨孤于墓，苗裔流于道，生为愍隶，死为转尸。〔〖胡三省注〗应劭曰：死不能葬，故尸流转在沟壑之中。师古曰：愍隶者，言为徒隶，在可哀愍之中。〕以往况今，〔〖胡三省注〗师古曰：况，譬也。〕甚可悲伤。圣朝怜闵，诏求其后，四方忻忻，靡不归心。出入数年而不省察。恐议者不思大义，徒设虚言，则厚德掩息，吝简布章，〔〖胡三省注〗吝，靳也。简，略也。言既诏求其后，复靳而不封，略而不问，若如此，必布闻于天下也。〕非所以示化劝后也。虽难尽继，宜从尤功。”〔〖胡三省注〗言汉之功臣绝世者多，虽难尽继，宜取功尤重者后，绍其国封也。〕上纳其言。癸卯，封萧何六世孙南䜌长喜为酂侯。〔〖胡三省注〗《地理志》：南䜌县属钜鹿郡。孟康曰：䜌，音力全翻。百官表：县令、长皆秦官，掌治其县：万户以上为令，秩千石至六百石；减万户为长，秩五百石至三百石。长，知两翻。《考异》曰：成纪：“元延元年[公元前12年]，封萧相国后喜为酂侯。”荀、胡皆用之。按功臣表，“永始元年（公元前16年），釐侯喜绍封；三年薨。永始四年，质侯尊嗣；五年薨，质侯章嗣。”盖本纪误以永始为元延故也。〕

　　【译文】

　　萧何的子孙后代在承袭他的酂侯爵位历程中，因无子或有罪，共五次出现过中断。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝念及萧何的功劳，则分别封许他的旁系亲属继承酂侯爵位。这一年，承袭酂侯爵位的萧何第七代孙子犯下唆使奴才杀人罪，免除死刑，以原身罚作筑城劳役。之前，皇上诏令有关部门访寻汉朝建国功臣的后代，久久未能登录清楚。

　　杜邺劝说皇上：“唐尧、虞舜时期以及夏、商、周三个朝代，都分封了诸侯，用以达到天下太平的美好目的，因而燕侯（姬奭）、齐侯（吕望）的承袭与周朝一并传续，子子相继、兄弟互接，历年不断。然而其中哪能没有涉及刑罪的？考虑到其祖上曾经竭力为国，故而其旁系亲属也借以继承功名。索迹汉朝功臣，也都是皇上亲封的世袭官爵，领受过‘山河之誓’；而百余年间，承袭封爵的人没了，他们腐朽的尸骨孤独地沉寂于墓中无人祭祀，后代子孙颠沛流离于途中，活着沦为苦役奴隶，死了却无葬身之地。以过去的境况来比照今日，很是令人悲伤。我圣明的今朝怜悯开国功臣的后代，下诏访寻他们的后代，四方闻知后欢欣鼓舞，无不与朝廷同心。然而来来去去数年未能查询得清楚。恐怕议论者不理解朝廷大义，以为空设虚言，则皇上的厚德就会被遮蔽，吝啬之名被广为传扬，便不能用来达到启发、劝导后人的作用了。虽然不能尽数落实继承之人，但可从功绩卓著的开国功臣的后代做来。”

　　皇上采纳他的意见。癸卯日，封萧何第六代孙子南䜌长喜为酂侯。

　　【原文】

　　立城阳哀王弟俚为王。

　　八月，丁丑，太皇太后王氏崩。

　　九月，黑龙见东莱。

　　丁巳晦，日有食之。

　　是岁，以南阳太守陈咸为少府，侍中淳于长为水衡都尉。

　　【译文】

　　封城阳哀王刘云的弟弟刘俚承袭其兄的王位。〔〖按〗之前，汉成帝鸿嘉二年（壬寅　公元前19年），城阳哀王刘云死后，因无子，国除。〕

　　八月，丁丑日，太皇太后王氏去世。

　　九月，有黑龙见于东莱郡。〔〖按〗或许古人不识龙卷风之故。〕

　　丁巳晦（月末日），出现日食。

　　这一年，任命南阳太守陈咸掌管少府，任命侍中淳于长为水衡都尉。

　　【原文】

　　汉孝成皇帝　永始二年（丙午　公元前15年）

　　春，正月，己丑，安阳敬侯王音薨。王氏唯音为修整，数谏正，有忠直节。

　　二月，癸未夜，星陨如雨，绎绎，未至地灭。

　　乙酉晦，日有食之。

　　三月，丁酉，以成都侯王商为大司马、卫将军；红阳侯王立位特进，领城门兵。

　　京兆尹翟方进为御史大夫。

　　【译文】

　　汉成帝永始二年（丙午　公元前15年）

　　春季，正月，己丑日，安阳敬侯王音去世。王氏家族唯有王音的品行庄重，多次向皇上进言纠正错误，有忠义耿直气节。

　　二月，癸未日之夜，出现流星雨，接连而下，未等到达地面就自行熄灭。

　　乙酉日（月末），出现日食。

　　三月，丁酉日，任命成都侯王商为大司马、卫将军；晋升红阳侯王立为特进，统领城门守兵。

　　京兆尹翟方进升为御史大夫。

　　【原文】

　　谷永为凉州刺史，奏事京师讫，当之部，上使尚书问永，受所欲言。

　　永对曰：

　　“臣闻，王天下、有国家者，患在上有危亡之事而危亡之言不得上闻。如使危亡之言辄上闻，则商、周不易姓而迭兴，三正不变改而更用。〔〖胡三省注〗三正：此谓历法建子、建丑、建寅。夏代建寅，阴历正月一日为一年之始；殷代建丑，以阴历十二月为正；周代建子，以阴历十一月为正月。〕夏、商之将亡也，行道之人皆知之；晏然自以若天有日，莫能危。是故恶日广而不自知，大命倾而不自寤。《易》曰：‘危者有其安者也，亡者保其存者也。’陛下诚垂宽明之听，无忌讳之诛，使刍荛之臣得尽所闻于前，群臣之上愿，社稷之长福也！

　　“元年，九月，黑龙见；其晦，日有食之。今年二月己未夜，星陨；乙酉，日有食之。六月之间，大异四发，二二而同月。三代之末、春秋之乱，未尝有也。臣闻三代所以陨社稷、丧宗庙者，皆由妇人与群恶沉湎于酒；秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也。二者，陛下兼而有之，臣请略陈其效。

　　【译文】

　　谷永为凉州刺史，到京师述职完毕，正欲返回所部，皇上派尚书问谷永，讲出想要说的。

　　谷永回答道：

　　“臣闻知，身居君王之位的国家统治者，可怕的是，当他有危害国家的行为时，而关于告诫危亡方面的话却不被奏知。若能使告诫危亡方面的话被奏知，则商朝、周朝就不至于改朝换姓，便会持续得以兴旺；夏、商、周三代各自的历法就不至于被改变，便会持续沿用下去。夏朝、商朝将亡国之时，道路上的行人无不知晓；君主却安然地自以为如天上太阳，没有什么可危及到他。就这样，其恶行日益严重却不自知，天命即将崩塌却仍执迷不悟。《周易》上说：‘有危险意识的人则有所平安，有灭亡意识的人则有所生存。’陛下果真能广泛而圣明地倾听意见，并不因为涉及忌讳而诛杀，使得哪怕是草民之臣也能尽述所知于您的面前，则是群臣最大的心愿，是江山社稷的长远之福！

　　“永始元年九月，有黑龙出现；其月末，出现日食。今年二月己未日之夜，出现陨星雨，乙酉日又有日食。六月之间，大怪异之像发生了四次，双双并发于同月。即使是夏、商、周三代末年、春秋时代混乱时期，也不曾有过啊。臣听说夏、商、周三代之所以毁掉社稷、丧失宗庙，都是因为妇人与一群邪恶小人沉湎于酒乐；秦国之所以传承两代共十六年便亡国，都由于为保养生命太过奢侈，为送终陪葬太过丰厚。两者，陛下兼而有之，臣请求简略陈述其实际效应。

　　【原文】

　　“建始、河平之际，许、班之贵，倾动前朝，熏灼四方，女宠至极，不可上矣；今之后起，什倍于前。废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，骄其亲属，假之威权，从横乱政，刺举之吏莫敢奉宪。又以掖廷狱，大为乱阱，榜棰㿊于砲烙，〔〖胡三省注〗师古曰：㿊，痛也。音千敢翻。按：音惨。榜棰[bǎng chuí]鞭笞拷打。〕绝灭人命，主为赵、李报德复怨。反除白罪，建治正吏，多系无辜，掠立迫恐。至为人起责，分利受谢。生入死出者，不可胜数。是以日食再既，以昭其辜。

　　“王者必先自绝，然后天绝之。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊号，好匹夫之卑字；崇聚僄轻无义小人以为私客，数离深宫之固，挺身晨夜，与群小相随，乌集杂会；饮醉吏民之家，乱服共坐，流湎媟嫚，溷淆无别。〔〖按〗溷淆[hùn xiáo]，同溷殽，混浊不分。〕黾勉遁乐，昼夜在路，典门户、奉宿卫之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣。

　　【译文】

　　“建始、河平年间，许皇后、班婕妤二家族之尊贵，盖过前朝，其气焰熏灼四方，女人被娇宠到顶点，已是不可再高了；而今天后起之人，又胜前者十倍。废置先帝的法令制度，听信并采用她们的话；官爵等级待遇失当，释放犯了王法当处以死刑的人；骄纵其亲属，依仗权威，恣意扰乱朝政，主管监察的官吏都不敢遵从宪令办事。还在后宫私设牢狱、乱挖坑阱，榜棰之刑惨痛于砲烙之刑，绝灭人的性命，主要为赵、李两家报答恩德、报复怨恨。反为罪行昭著的人除去罪名，而那些建言整治朝纲的正直官吏，多是无辜之人，遭到拷打、强加罪名和逼迫恐吓。还替人放债，分享利息与接受答谢。活着进来死着出去的人，无法算得清楚。正是此等缘故日食再出，以揭示这些罪恶。

　　“君王必先自己绝灭，然后老天方绝灭他。今陛下抛弃万乘国业的极大尊贵，寄乐于私家轻贱之事；厌恶高尚美好的尊号，喜好庶民匹夫的卑字称呼；热衷于聚集轻薄无义的小人并作为私人之客，多次离开防守严密的深宫，挺身出入于深夜凌晨，与一群小人相跟随，做乌合之众；醉饮于官吏百姓之家，服饰胡乱、尊卑混杂地共坐一起，沉溺轻慢之中，污浊不分。就这样淫纵逸乐，昼夜出行，门卫官兵手执干戈守护着空空的宫廷，公卿百官不知陛下在哪里，累计已有数年之久了。

　　【原文】

　　“王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则上亡。是以明王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，改作昌陵，役百乾溪，〔〖按〗乾溪[gān xī]：胡三省注：“杜预曰：乾溪，在谯国城父县南。乾，音干。”〕费拟骊山，靡敝天下，五年不成而后反故。百姓愁恨感天，饥馑仍臻，流散冗食，餧死于道，以百万数。公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。《诗》云：‘殷监不远，在夏后之世。’愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行，有不合者，臣当伏妄言之诛！

　　“汉兴九世，百九十馀载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，或以治安。至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行。当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡之忧，积失君道。不合天意，亦以多矣。为人后嗣，守人功业如此，岂不负哉！方今社稷、宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚肯昭然远寤，专心反道，旧愆毕改，新德既章，则赫赫大异庶几可销，天命去就庶几可复，〔〖胡三省注〗师古曰：去就，言去离无德而就有德。〖按〗去就，言天命取舍之运数也。〕社稷、宗庙庶几可保！唯陛下留神反覆，熟省臣言！”

　　【译文】

　　“君王以民为基础，民以财物为根本；财物枯竭则百姓反叛，百姓反叛则国亡。所以明智的君王善于巩固国之基本，不敢穷奢极欲地挥霍财力，用民如同担承祭祀大典一般谨慎。如今陛下轻率地夺取百姓财物，不爱惜民力。听信奸邪之臣的诡计，放弃高大宽敞的初陵，重新起建昌陵，役使之人百倍于楚灵王在乾溪之时，耗费资财与秦始皇的骊山相比拟，使天下衰败穷困；然而昌陵五年未能建成，之后又返修初陵。百姓的愁苦与怨恨感应上天，饥荒频繁而至，人们四处流散觅食，饿死在路上的人，数以百万计。公家没有一年的积蓄，百姓没有十天的储备，上下俱已匮乏，无法赈救。《诗》云：‘殷商子孙的借鉴并不遥远，就在夏代末期之际。’愿陛下反思夏、商、周、秦为何灭亡，要像照镜子一样考察自己的所作所为，若有不合的地方，臣甘当伏受妄言死罪！

　　“我汉朝兴建以来已历经九代，共一百九十多年，血脉相传的君主有七位，都承顺天道，遵从先祖法度，或得以中道振兴，或得以治国安邦。唯独到了陛下，违背天道，放纵个人欲望，随意妄行；正当盛壮兴旺之年，没有后继有人之福，却有江山社稷危亡之忧，渐渐失掉君王之道。如此不合天意之事，已经很多了。作为先祖的后继之人，如此守护祖上功业，岂不有负厚望吗！当今社稷、宗庙的祸福安危的关键都在于陛下，陛下若诚心肯于明白事理、悟彻得深远，专心返回正道，彻底改正以往的过错，重新彰显圣德，则巨大的反常天象或许可以消除，天命取舍之运数或许可以恢复正常，社稷、宗庙或许可以得到保全。希望陛下留神别重犯过错，深思臣的这些话。”

　　【原文】

　　帝性宽，好文辞，而溺于燕乐，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧；至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。至上此对，上大怒。卫将军商密擿永令发去。上使侍御史收永，敕过交道厩者勿追；〔〖胡三省注〗晋灼曰：交道厩，去长安六十里，近延陵。〕御史不及永，还。上意亦解，自悔。

　　【译文】

　　汉成帝性情宽厚，喜好文章辞令，且溺爱于饮宴欢乐，这都是皇太后和各位皇舅早晚经常忧虑的。至亲之人不好多说，故而推出谷永等用天象变化来恳切进言，劝皇上接受劝告。谷永原本知道宫中有内应，陈述意见无须犹豫，每次论事都依礼而答。当把谷永的应答上报后，皇上大怒。卫将军王商秘密指使谷永要他离去。皇上派侍御史拘捕谷永，命令过了交道厩这个地方就不必追了。御史赶不上谷永，回来了。皇上的怒气也消除了，自己懊悔。〔〖按〗第二年，召谷永做太中大夫，升任光禄大夫给事中。〕

　　【原文】

　　上尝与张放及赵、李诸侍中共宴饮禁中，皆引满举白，〔〖胡三省注〗服虔曰：举满桮，有余白历者罚之也。孟康曰：举白，见验饮酒尽不也。师古曰：谓引取满觞而饮，饮讫，举觞告白尽不也。一说：白者，罚爵之名；饮有不尽者，则以此爵罚之。魏文侯与大夫饮酒，令曰：“不釂者浮以大白。”于是公乘不仁举白浮君，是也。釂，子肖翻；饮酒尽爵也。〕谈笑大噱。时乘舆幄坐，张画屏风，画纣醉踞妲己，作长夜之乐。侍中、光禄大夫班伯久疾新起，〔〖胡三省注〗《姓谱》：班，楚令尹斗班之后。班书叙传自以为楚令尹子文之后。子文初生，弃于梦中而虎乳之。楚人谓乳为“谷”，谓虎为“於菟”，故名谷於菟，楚人谓虎为“班”，其子以为号。师古注曰：子文之子斗班，亦为楚令尹。余按《左传》庄三十年，申公斗班杀令尹子元，斗谷於菟为令尹，恐班非子文之子。〕上顾指画而问伯曰：“纣为无道，至于是虖？”〔虖，古乎字。〕对曰：“《书》云‘乃用妇人之言’，何有踞肆于朝！所谓众恶归之，不如是之甚者也！”上曰：“苟不若此，此图何戒？”对曰：“‘沈湎于酒’，微子所以告去也。〔〖胡三省注〗孔颖达曰：《酒诰》注云：饮酒。齐色曰：湎然，则湎者颜色湎然，齐一之辞。师古曰：微子殷之卿士，封于微爵称子也。殷纣错乱天命，微子作诰，告箕子、比干而去。其诰曰：用沈酗于酒，用乱败厥德于下。我其发出狂，吾家耄逊于荒。事见《尚书·微子》篇。〕‘式号式謼’，《大雅》所以流连也。〔师古曰：《大雅·荡》之诗曰：式号式謼，俾昼作夜。言醉酒号呼，以昼为夜也。流连，言作诗之人，嗟叹而泣涕流连也。而说者乃以流连为荒亡，盖失之矣。《大雅》所以流连，不谓饮酒之人也。謼，音火故翻。〕诗书淫乱之戒，其原皆在于酒！”上乃喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言！”放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。

　　时长信庭林表适使来，闻见之。后上朝东宫，太后泣曰：“帝间颜色瘦黑。班侍中本大将军所举，宜宠异之；益求其比，以辅圣德。宜遣富平侯且就国！”上曰：“诺。”上诸舅闻之，以风丞相、御史，求放过失。于是丞相宣、御史大夫方进奏：“放骄蹇纵恣，奢淫不制；拒闭使者，贼伤无辜，从者支属并乘权势，为暴虐。请免放就国。”上不得已，左迁放为北地都尉。其后比年数有灾变，故放久不得还，玺书劳问不绝。敬武公主有疾，诏徽放归第视母疾。数月，主有瘳，后复出放为河东都尉。上虽爱放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。

　　【译文】

　　皇上常与张放及赵、李等各位侍中共同宴饮于宫中，一起举着满满的酒杯，谈笑嬉闹。有一次乘车，坐于帷帘之中，看屏风上的画，画着商纣王醉后倚靠在妲己身上，作长夜之欢。当时侍中、光禄大夫班伯因为久病而刚刚起用，皇上指着画对班伯问道：“纣王无道，能达到这种程度吗？”班伯答道：“《尚书》说‘纣王听用妇人的话’。哪有这样恣意放肆于朝庭之内的！所说的罪恶都归于女人一身，没有比这更过分的了。”皇上说：“若不是这样，此图告诫的是什么？”班伯回答道：“商纣沉湎于酒，所以微子离他而去。‘式号式謼’，是《大雅》之所以悲哀的。《诗经》《尚书》中对淫乱的诫告，其根源都在于酒。”皇上于是感叹道：“我好久没有见到班伯先生，今日又听到良言。”张放等不高兴，悄悄起身更衣，中止交谈而出。当时，长信宫中的庭林表正好派人前来，看到听到了这些情况。后来皇上去东宫朝见太后，太后哭着说：“皇上今日面容黑瘦。班伯侍中，本来是大将军所举荐的，你应当特殊地对他好，使得他更加与你亲近，以便辅佐圣上仁德。应该把富平侯张放遣送回到他自己的封地去。”皇上答道：“是。”皇上各位舅舅听说后，以此暗示丞相、御史，提供张放的过失证据。于是，丞相薛宣、御史大夫翟方进奏道：“张放傲慢放荡，骄奢淫逸不知节制；闭门拒绝使者，伤害无辜，其随从及旁系亲属都依仗权势，行为暴虐。请求罢免张放，让其回到封地去。”皇上不得已，降职张放，改迁为北地都尉。此后，连年屡有灾情变故，因而张放很久没有回来，但皇上慰问的诏书却不断。敬武公主有病，皇上下诏书征召张放回家探视母亲病情。经数月，公主病愈后，继续让张放出任河东都尉。皇上虽然喜爱张放，然而上面受迫于太后，下面受制于大臣，故而常要挥泪遣送他。

　　【原文】

　　邛成太后之崩也，丧事仓卒，吏赋敛以趋办，上闻之，以过丞相、御史。冬，十一月，己丑，册免丞相宣为庶人，御史大夫方进左迁执金吾。二十馀日，丞相官缺，群臣多举方进者；上亦器其能，十一月，壬子，擢方进为丞相，封高陵侯；以诸吏、散骑、光禄勋孔光为御史大夫。方进以经术进，其为吏，用法刻深，好任势立威；有所忌恶，峻文深诋，中伤甚多。有言其挟私诋欺不专平者，上以方进所举应科，不以为非也。

　　光，褒成君霸之少子也，领尚书，典枢机十馀年，守法度，修故事，上有所问，据经法，以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草藁。以为章主之过以奸忠直，〔〖胡三省注〗师古曰：奸，求也；奸忠直之名也。奸，音干。〕人臣大罪也。有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休，〔〖按〗汉代官吏每过五日归家沐浴休息一日。〕兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：“温室省中树，皆何木也？”光嘿不应，更答以它语。其不泄如是。

　　【译文】

　　邛成太后去世，丧事很仓促，官吏用收取赋税来赶着办理。皇上得知此事后，责备丞相、御史。冬季，十一月，己丑日，罢免丞相薛宣为平民，御史大夫翟方进被降为执金吾。二十多日，丞相官位缺失，群臣多推举翟方进；皇上器重翟方进的才能，十一月，壬子日，提升翟方进为丞相，封爵为高陵侯；提拔诸吏、散骑、光禄勋孔光为御史大夫。翟方进以见长经术得到迁升，其为官，施用法度严刻，好以权势树立威严；凡有所忌恶之人，便用冷峻的弹劾文辞重重地贬毁他，因而被中伤者甚多。有人说他裹挟私心诋毁欺人不公平，皇上认为翟方进所弹劾的都是适合律条的，不以为不对。

　　孔光，褒成君孔霸的小儿子，领尚书一职，掌管朝廷机要部门十余年；遵守法度，修习旧的政例；皇上凡有所问，便引经据法，以问心无愧而答对，不希求皇上的意旨与他勉强附和，如若不获准，不敢强谏力争，故而能够持久地相安无事。每次说过的话，便销毁草稿。他认为，用揭示君主的过错来表达忠直，是臣子的大罪。凡有所举荐，唯恐那个人知晓。公休日回家，兄弟妻子宴饮叙谈时，始终不涉及朝廷各部门政务之事。有人问孔光：“温室殿那个地方种的都是什么树？”孔光默然不答，回话变换成其它内容。他为不泄露内情竟然如此谨慎。

　　【原文】

　　上行幸雍，祠五畤。

　　卫将军王商恶陈汤，奏“汤妄言昌陵且复发徙，又言黑龙冬出，微行数出之应。”廷尉奏：“汤非所宜言，大不敬。”诏以汤有功，免为庶人，徙边。

　　上以赵后之立也，淳于长有力焉，故德之，乃追显其前白罢昌陵之功，下公卿，议封长。光禄勋平当以为：“长虽有善言，不应封爵之科。”当坐左迁钜鹿太守。上遂下诏，以常侍闳、侍中卫尉长首建至策，赐长、闳爵关内侯。

　　将作大匠万年佞邪不忠，毒流众庶，与陈汤俱徒敦煌。

　　初，少府陈咸，卫尉逢信，〔〖按〗逢，同逄。〕官簿皆在翟方进之右；方进晚进，为京兆尹，与咸厚善。及御史大夫缺，三人皆名卿，俱在选中，而方进得之。会丞相薛宣得罪，与方进相连，上使五二千石杂问丞相、御史，咸诘责方进，冀得其处，方进心恨。陈汤素以材能得幸于王凤及王音，咸、信皆与汤善，汤数称之于凤、音所，以此得为九卿。及王商黜逐汤，方进因奏“咸、信附会汤以求荐举，苟得无耻。”皆免官。

　　是岁，琅邪太守朱博为左冯翊。博治郡，常令属县各用其豪桀以为大吏，文、武从宜。县有剧贼及它非常，博辄移书以诡责之，其尽力有效，必加厚赏；怀诈不称，诛罚辄行。以是豪强慑服，事无不集。

　　【译文】

　　汉成帝驾临雍城，祭祀五帝。

　　卫将军王商厌恨陈汤，上奏：“陈汤妄言昌陵工程，又搞宅第迁徙，又称黑龙有悖天时地在冬天出现，是皇上多次微服出行的反应。”廷尉奏道：“陈汤说了不该说的话，对皇上大为不敬。”下诏：念在陈汤曾经有功，免为庶人，迁徙到边塞之地。

　　汉成帝以为立赵飞燕为皇后这件事，淳于长出了不少力，因此对他怀有恩德，于是追溯并表彰他之前建议撤销昌陵工程的功绩，下诏让公卿大臣们商议给淳于长封爵之事。光禄勋平当认为：“淳于长虽有好的建议，但不符合封爵的律条。”光禄勋平当因此被贬为钜鹿太守。汉成帝于是下诏：因为常侍王闳、卫尉淳于长率先提出至善的建议，赐予淳于长和王闳关内侯。

　　因为“将作大匠”解万年奸邪不忠，于民众中影响极坏，与陈汤一起迁徙到敦煌。

　　起初，少府陈咸，卫尉逢信，官籍都在翟方进之上，而翟方进晋升稍晚，任职京兆尹，与陈咸交往深厚。等到御史大夫职位空缺，三人都是著名公卿，俱在入选之中，而只有翟方进获得这个位置。恰逢丞相薛宣得罪皇上，牵连到翟方进。皇上派五个食俸禄在两千石的官员会审丞相、御史大夫，结果陈咸究责起翟方进，心下希望得到他的位置，翟方进怀恨在心。陈汤一向以才能得到大将军王凤及安阳敬侯王音的赏识，陈咸、逢信都与陈汤交好，陈汤多次于王凤、王音那里称赞他们，由此获得九卿的身份。及至卫将军王商罢免并贬逐了陈汤，翟方进因而上奏：“陈咸、逢信攀附于陈汤，以谋求举荐，其不正当图取的行为是不知羞耻。”于是二人都罢了官。

　　这一年，琅琊郡太守朱博任职左冯翊〔按：三辅之一〕。朱博治理郡县，常命令所属各县用本地的豪桀作为大吏，至于文职或武职，根据个人擅长而定。县区出现严重贼患及其它不正常事件，朱博则致书谴责他；他若尽心尽力做出成效，必加厚赏；若心怀不轨、不称职，则施以或杀或罚。由此一来，地方豪强因受到震慑而服从管理，凡事无不可办。

　　【原文】

　　汉孝成皇帝　永始三年（丁未　公元前14年）

　　春，正月，己卯晦，日有食之。

　　初，帝用匡衡议，罢甘泉泰畤。其日，大风坏甘泉竹宫，折拔畤中树木十围以上百馀。帝异之，以问刘向，对曰：“家人尚不欲绝种祠，况于国之神宝旧畤。且甘泉、汾阴及雍五畤始立，皆有神祗感应，然后营之，非苟而已也。武、宣之世奉此三神，礼敬敕备，神光尤著。祖宗所立神祗旧位，诚未易动。前始纳贡禹之议，后人相因，多所动摇。《易大传》曰：‘诬神者殃及三世。’恐其咎不独止禹等。”上意恨之，又以久无继嗣，冬，十月，庚辰，上白太后，令诏有司复甘泉泰畤、汾阴后土如故，及雍五畤、陈宝祠、长安及郡国祠著明者，皆复之。

　　【译文】

　　汉成帝永始三年（丁未　公元前14年）

　　春季，正月末，己卯日，出现日食。

　　起初，汉成帝采用丞相匡衡的奏议，不再使用甘泉山的郊祀祭坛。当日，大风吹坏了甘泉山的竹宫，祭坛处被折损、拔了根的十围以上的树木百余棵。汉成帝为之惊异，便问于刘向，答道：“庶民之家尚不想放弃祖宗祭祀，何况对于国家引以为神宝的老祭坛。再说，甘泉、汾阴及雍地五畤自设立那天起，都有神灵感应，然后才正式营建它，并非是随意而为之。武帝、宣帝之代，奉祀此三神，礼敬周到完备，神光尤为显著。祖宗所设立的神灵旧位，实在是没有变动过。之前开始采纳贡禹有关废弃的奏议，后人因循照办，大多都有所动摇。《易大传》上说：‘诬蔑神灵者，殃及三世。’恐怕这一怪罪不独独止于贡禹等人。”皇上有了怨恨贡禹之意，又因久无子女，于冬季十月，庚辰日，上奏给太后，令告知有关部门恢复甘泉山的郊祀祭坛、汾阴后土祭坛如故，以及雍地祭祀青帝、白帝、赤帝、黄帝、黑帝的五个祭坛，还有陈宝祠、长安及郡国中著名的祭祠，一律恢复。

　　【原文】

　　是时，上以无继嗣，颇好鬼神、方术之属，上书言祭祀方术得待诏者甚众，祠祭费用颇多。谷永说上曰：“臣闻明于天地之性，不可惑以神怪；知万物之情，不可罔以非类。诸背仁义之正道，不遵《五经》之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠。及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举、黄冶变化之术者，皆奸人惑众！挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。是以明王距而不听，圣人绝而不语。昔秦始皇使徐福发男女入海求神采药，因逃不还，天下怨恨。汉兴，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等皆以术穷诈得，诛夷伏辜。唯陛下距绝此类，毋令奸人有以窥朝者！”

　　上善其言。

　　【译文】

　　当时，汉成帝由于未能生育儿女，而比较拿鬼神、方术之类学说当回事，因给皇帝上书谈祭祀、方术之事而等待诏命的人甚多，祠庙祭祀的费用也相当大。光禄大夫谷永劝皇上说：“臣听说，明白于‘天地之性，惟人为贵’的道理，不可受到神怪之说的迷惑；要知道万物之间的情形，不可被异类之说误导。那些背逆仁义之道的人，不尊从《五经》的法理之言，而盛谈稀奇古怪的鬼神故事；广泛推崇祭祀方术，乞求获报于无福可言的祠庙。至于讲什么世上有仙人，服食长生不老之药，轻身腾远、冶炼化变黄金之术，全都是奸人在迷惑民众！他们挟带着邪门歪道，怀藏欺诈伪善之心，以欺蒙当世君主。听他们说的，滔滔不绝于耳，就好像可遇可求一般；若求真起来，却渺渺茫茫如望风扑影，终究什么也得不到。因而对于神鬼之事，明君拒而不听，圣人绝而不谈。昔日，秦始皇派徐福载运童男童女入海求神采药，因而逃去不回，致天下人怨恨。汉朝兴建，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等人，都因为欺诈牟利的招数用完了，遭到诛杀治罪。希望陛下拒绝此类虚妄之说，不使奸邪之人获得借以窥伺朝廷的机会。”

　　皇上赞同谷永的话。

　　【原文】

　　十一月，尉氏男子樊并等十三人谋反，杀陈留太守，劫略吏民，自称将军；徒李潭、称忠、锺祖、訾顺共杀并，以闻，皆封为侯。

　　十二月，山阳铁官徒苏令等二百二十八人攻杀长吏，盗库兵，自称将军；经郡国十九，杀东郡太守及汝南都尉。汝南太守严䜣捕斩令等。迁䜣为大司农。

　　故南昌尉九江梅福上书曰：

　　“昔高祖纳善若不及，从谏如转圜，听言不求其能，举功不考其素，陈平起于亡命而为谋主，韩信拔于行陈而建上将；故天下之士云合归汉，争进奇异，知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗，此高祖所以无敌于天下也。

　　“孝武皇帝好忠谏，说至言，出爵不待廉茂，庆赐不须显功。是以天下布衣各厉志竭精以赴阙廷，自衒鬻者不可胜数，汉家得贤，于此为盛。使孝武皇帝听用其计，升平可致，于是积尸暴骨，快心胡、越，故淮南王安缘间而起；所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝，故其大臣势陵，不敢和从也。

　　【译文】

　　十一月，陈留郡尉氏县的男子樊并等十三人谋反，杀陈留太守，劫掠官民，自称将军。役徒李潭、称忠、锺祖、訾顺共同杀死樊并，被朝廷得知后，都封为侯爵。

　　十二月，山阳县铁官役徒苏令等二百二十八人攻杀长吏，盗出军库武器，自称将军，攻掠十九个郡国，杀死东郡太守、汝南都尉。汝南太守严䜣捕杀了苏令等人。晋升严䜣为大司农。

　　因而南昌尉九江梅福上书道：

　　“昔日高祖采纳善言唯恐不及，听从进谏像转轮一样。听人讲话不苛求其有多大才能，举任有功之人不考究其平日出身。陈平举任于亡命之徒而成为谋士之首，韩信选拔于士卒阵列之中而立为三军上将。故而天下有志之士云集归汉，争先恐后进献奇思妙想；智慧者竭诚献策，愚钝者尽心思考，勇士敢于献身以尽忠义之节，怯弱者也不再贪生怕死。综合天下之智慧，兼并天下之威武，所以拿下强大的秦国如同举一鸿毛，攻取楚人项羽如同路中拾物。这就是汉高祖之所以天下无敌。

　　“孝武皇帝善于采纳忠肯的谏言，有能说出至理名言者，赐予官爵不必等到举荐“孝廉”“茂才”之后，给予赏赐无须见到最后的成功。所以，天下布衣之士为了奔赴朝廷，各个励志图强、竭尽心思，展示才能而自我举荐的人不可胜数。汉家天下获得贤良之才，于此时最为盛众。假使汉武帝听取这些人的建议，天下平定是可以达到的，却于这个时候积尸暴骨地以攻打北胡和南越图得痛快，以致淮南王刘安乘机叛乱；然而刘安的计划失败、预谋泄露的原因，又在于众多贤能之人聚集于中央朝廷，淮南王手下大臣奈于压力，不敢附从。

　　【原文】

　　“方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都、大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意，此皆轻量大臣，无所畏忌。国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。士者，国之重器。得士则重，失士则轻。《诗》云：‘济济多士，文王以宁。’庙堂之议，非草茅所言也。臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。臣闻齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻；缪公行伯，由余归德。今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此，则天下之士，发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。

　　“夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也；然其俊桀指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者亦无几人。故爵禄束帛者，天下之砥石，高祖所以厉世摩钝也。孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’至秦则不然，张诽谤之罔〔〖按〗罔，古同网。〕以为汉敺除，〔〖按〗敺，古同驱。〕倒持泰阿，授楚其柄。故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功，为汉世宗也。

　　【译文】

　　“时下民间人士窥测国家漏洞，趁机而谋反的，是蜀郡那个地方。及至山阳县逃亡的役徒苏令群伙，践踏名都、大郡，广招党羽、搜罗附和之众，竟无潜逃之意，这都缘于轻蔑朝中没有能臣，所以无所畏惧。正由于国家权势薄弱，才导致匹夫想与朝廷抗衡。有远大志向的士人，是国家贵重的宝器。得到这些士人则国家权重，失掉这些士人则国家权轻。《诗经》上说：‘人才济济的众多士人，使得文王得以安宁治国。本是朝廷上商议的大事，不是草堂茅舍中可以说的。〔按：即请求面君而谈。〕臣实在恐怕弃身于荒草，尸骨与战场的士卒们并在一处，故而数次上书求见，然而都遭到拒绝。臣听说齐桓公之时，有人以简单的‘九九算术’学识求见君王，齐桓公没有拒之门外，是想招引有大学问的人前来。如今为臣所要跟皇上谈的，可不是特意为了无关轻重的‘九九算术’，但却三次遭到陛下拒绝，天下仁人志士之所以不来进言了。昔日秦武王喜欢猛力之士，任鄙敲开函谷关自荐；秦穆公推行霸业，由余归附投诚。今天若想招引天下仁人志士，民众有上书求见者，便先叫他到尚书那里，问明所言内容，所言若可采用，给予一升或一斗米的奖励，赏赐一捆织布。这样，则天下仁人志士就会抒发愤懑，倾吐忠言；良谋益策天天都会被皇上听到，天下大事的脉络及国家表里状况就明明白白了。

　　“以天下四海之广大，士民之无数，能够进言的人一定极多。然而其中的俊杰人物，评点世事、叙说政务，论言成文，质证于先贤圣哲不出谬误，施行于当世也与时务相符合，像这样的人就已寥寥无几了。因而官爵俸禄及绢帛之物，好比如天下的磨石，高祖就是以此来砥砺世人心志的。孔子说：‘工匠想完成好他的活计，必先让手中的工具锋利。’至于秦朝就不是这样，张设诽谤诬陷的罗网，反为我汉朝驱赶人才；倒持太阿宝剑，却授给楚人以剑柄。所以，只要不失掉剑柄，天下虽有不顺，没有人敢触其锋芒，这便是汉武帝所以开辟疆土建功立业，成为汉室江山的宗祖。

　　【原文】

　　“今陛下既不纳天下之言，又加戮焉！夫鸢鹊遭害，则仁鸟增逝；愚者蒙戮，则智士深退。间者愚民上疏，多触不急之法，〔〖胡三省注〗师古曰：言以其所言为不急而罪之也。〕或下廷尉而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰‘非所宜言，大不敬！’以此卜之，一矣。

　　故京兆尹王章，资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉具臣而矫曲朝。及至陛下，戮及妻子。且‘恶恶止其身’，王章非有反畔之辜而殃及室家，折直士之节，结谏臣之舌。群臣皆知其非，然不敢争。天下以言为戒，最国家之大患也！愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路，除不急之法，下无讳之诏，博览兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓‘辟四门，明四目’也。往者不可及，来者犹可追。方今君命犯而主威夺，外戚之权，日以益隆；陛下不见其形，愿察其景！建始以来，日食、地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数，阴盛阳微，金铁为飞，〔〖胡三省注〗张晏曰：河平二年，沛郡铁官铸铁如星飞，上去权、臣用事之异也。〕此何景也？汉兴以来，社稷三危：吕，霍，上官，皆母后之家也。亲亲之道，全之为右，当与之贤师良傅，教以忠孝之道。今乃尊宠其位，授以魁柄，使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。《书》曰：‘毋若火，始庸庸。’势陵于君，权隆于主，然后防之，亦无及已！”

　　上不纳。

　　【译文】

　　“今天陛下不但不听取天下人的谏言，还对他们施加以杀戮啊！若是鹞鹰、乌鹊之类的凡鸟遭到伤害，则鸾凤那样的仁德之鸟也会远走高飞；若是凡夫俗子蒙受杀戮，则仁人智士也会退去并深深地隐藏起来。前段时间有凡夫俗子们上疏，多由于说的是些不急切的事而触犯“不急之法”，就有很多人被交到廷尉那里入狱而死。从阳朔年间以来，天下人以说话为忌讳，朝廷更为严重，群臣都在顺承皇上的意旨说话，不敢有纠正的意见。如何了解这些实际情况呢？拿一份平民的上书，陛下认为不错的，投到廷尉那里试看一下反映，廷尉必然说‘此话不 当说，大为不敬！’用这种做法测试，就一切都明白了。

　　“过去，京兆尹王章，品性忠正耿直，敢于出面当庭争辩，孝元皇帝提拔了他，以激励无所作为的官员以及纠正不正直的朝臣。然而到了陛下这里，却将王章及其妻小都给杀了。有句话叫‘作恶者恶在一人’，王章并没有反叛之罪，却殃及其家室，这是摧折了刚直之士的气节，封禁了谏臣之口。群臣都知道是错误，却不敢争辩。天下人以祸从口出为戒，是国家最大的祸患啊！愿陛下遵循高祖的轨道，堵塞秦朝亡国之路，去除“不急之法”，下达不禁言之诏，广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的人，使得居于深层次的不被埋没，处于僻远的不被阻隔，即所谓‘开启四面大门，让四方都看得明亮’。已过去的是来不及了，来日的事还可以补救。而今君主的意志和威严遭到侵犯和剥夺，外亲的权势一日比一日重；陛下看不见他们的实际作为，但愿能观察到映射出来的影子。建始元年以来，日食、地震，从比率上来说，三倍于春秋时代，而水灾就无法比较了。阴盛阳衰，金铁化星而飞，这是什么景象啊？汉朝兴建以来，江山社稷出现过三次危机，吕氏、霍氏、上官氏三家，都是母后之家。亲爱自己亲人的原则，以保全他们为上，应当给他们安排个贤良的师傅，教授以忠孝之道。而今却给他们安排在尊贵娇宠的位置，授予魁首的权柄，使之骄横犯逆，以至于最后被诛灭，这反而成了失掉亲人之爱的大祸殃了。虽是霍光那样的贤臣，都不能保证子孙的安全，故而朝廷的权重之臣一旦更换世代就更危险了。《尚书》中说：‘不要使像火那样，起始于星星点点。’待到权势凌驾于君主之上，然后再加以戒备，已经来不及了。”

　　皇上不予采纳。