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《资治通鉴》第二十八卷·译文 |
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原著/〔西汉〕司马光 译文/繁星 2017年02月18日 繁星读书网
【译注者按】现今网络有《资治通鉴》全译本，但第二十八卷译文缺失，笔者搜遍网络未果，故而试译之。原文参照光绪本《资治通鉴》（影印）校对，生僻处选附原注，或另加按语以说明。译文以直译为主，意译为辅，尽量贴切原文口气。此译文仅供读者借鉴参考。
● 汉纪二十 〔起昭阳作噩，尽屠维单阏，凡七年。〕
【原文】
汉孝元皇帝·上
〔〖胡三省注〗荀悦曰：讳“奭”之字曰“盛”。应劭曰：谥法：行义悦民曰元。〕
汉孝元皇帝 初元元年（癸酉，公元前48年）
春，正月，辛丑，葬孝宣皇帝于杜陵；〔〖胡三省注〗臣瓒曰：自崩至葬凡二十八日。杜陵在长安南五十里。〕赦天下。
三月，丙午，立皇后王氏，封后父禁为阳平候。〔〖胡三省注〗《恩泽侯表》：阳平侯食邑于东郡。〕
以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民；〔〖胡三省注〗太常掌诸陵邑，故亦有公田苑。师古曰：振业，振起之令有作业。〖按〗三辅：西汉时期位于京畿之地的三个直辖区，即中京兆（长安一代）、左冯翊（东府渭南一代）、右扶风（西府宝鸡一代）。〕赀不满千钱者，赋贷种、食。〔〖胡三省注〗师古曰：赋，给与之也。贷，假也。种，音之勇翻。贾公彦曰：种食者，或为种子，或为食用。〕
封外祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯。〔〖胡三省注〗文颖曰：戴侯，许广汉。諡法，礼不愆曰戴。余按：广汉先坐腐刑，及薨，无后；今以嘉绍封。《百官表》：侍中、中常侍皆加官。西都参用士人，东都始以宦者为中常侍。〕
夏，六月，以民疾疫，令太官损膳，减乐府员，省苑马，以振困乏。〔〖胡三省注〗乐府员大凡八百二十九人，武帝所立。《汉官仪》：牧师诸苑三十六所，分置北边、西边，养马三十万匹。〕
秋，九月，关东郡国十一大水，饥，或人相食。转旁郡钱谷以相救。
【译文】
汉孝元皇帝·上
汉元帝初元元年（癸酉 公元前48年）
春季，正月辛丑日（四日），汉宣帝刘洵被安葬在杜陵。大赦天下。
三月，丙午日（三月十日），汉元帝刘奭封王政君为皇后，封王政君的父王禁为阳平候。
以三辅、太常、各郡国公田及林苑方面减省下来的资费帮助贫民恢复家业；家产不满一千钱的，借贷给种子和粮食。
汉元帝刘奭封外祖父平恩戴侯许广汉同胞弟弟的儿子许嘉为平恩侯。
夏季，六月，因民间瘟疫流行，汉元帝刘奭命掌管后勤的太官削减膳食经费，缩编乐府成员，省掉皇家林苑的马匹，用以救济贫困的百姓。
秋季，九月，函谷关以东十一个郡国发生大水灾，出现饥荒，或有人吃人现象。调运周边相邻郡国的钱粮予以救济。
【原文】
上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行，〔〖胡三省注〗《姓谱》：贡姓，子贡之后。〕遣使者征之。吉道病卒。禹至，拜为谏大夫。上数虚己，问以政事。〔〖胡三省注〗《易·咸卦》：君子以虚受人。师古曰：虚己，谓听受其言也。〕
禹奏言：
“古者人君节俭，什一而税，亡它赋役，故家给人足。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十馀人，厩马百馀匹。后世争为奢侈，转转益甚；臣下亦相放效。〔〖胡三省注〗师古曰：放，音甫往翻；下同。〖按〗放，古同仿，通用。〕臣愚以为如太古难，宜少放古以自节焉。方今宫室已定，无可奈何矣；其馀尽可减损。
“故时齐三服官，输物不过十笥；〔〖胡三省注〗李斐曰：齐国旧有三服之官，春献冠帻縰，为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三。如淳曰：《地理志》曰：齐冠带天下。胡公曰：服官，主作文绣以给衮龙之服。《地理志》，襄邑亦有服官。师古曰：齐三服官，李说是也。縰，与纚同，音山尔翻，即今之方目紗也。纨素，今之绢也。轻绡，今之轻紗也。襄邑自出文绣，非齐三服也。〕方今齐三服官，作工各数千人，一岁费数巨万，〔〖胡三省注〗万万为巨万。〕厩马食粟将万匹。武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，多藏金钱、财物，鸟兽、鱼鳖凡百九十物，又皆以后宫女置于园陵。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，〔〖胡三省注〗师古曰：不能自言减省之事。恶，乌路翻。恶有所言者，恶以天下俭其亲。此语承上园陵事。〕群臣亦随故事，甚可痛也！
“故使天下承化，取女皆大过度。〔〖胡三省注〗师古曰：取，读曰娶。〕诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，〔〖胡三省注〗此所谓取女过度也。〕是以内多怨女，外多旷夫。〔〖胡三省注〗师古曰：旷，空也。室家空也。〕及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，〔〖胡三省注〗师古曰：自，从也。上，谓天子也。〕皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，从其俭者。大减损乘舆服御器物，三分去二；择后宫贤者，留二十人，馀悉归之，及诸陵园女无子者，宜悉遣。〔〖胡三省注〗汉制：天子晏驾，后宫送葬，因留奉陵寝。〕厩马可无过数十匹，独舍长安城南苑地，以为田猎之囿。〔〖胡三省注〗师古曰：舍，置也。独留置之，其余皆废去。舍，读曰捨。〕方今天下饥馑，可无大自损减以救之称天意乎？天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。”
天子纳善其言，下诏，令诸宫馆希御幸者勿缮治，太仆减谷食马，水衡省肉食兽。〔〖胡三省注〗太仆，掌舆马。《汉旧仪》云：天子六廏，未央、丞华、辂軨、骑马、騊駼、大廏也；马皆万匹。水衡都尉，掌上林苑，禽兽属焉。师古曰：缮，补也。减，谓损其数。省者，全去之。〖按〗光绪本及它本作“水衡减肉食兽”。据师古注，可知原文应为“水衡省肉食兽”，因改。〕
〔〖按〗“齐三服官”：西汉时，齐、鲁一带丝织业发达，政府在齐郡临淄（今山东淄博东北临淄镇北）和陈留郡襄邑（今河南睢县）两地设置“服官”，为皇室专门制作高级丝织服物。襄邑服官刺绣好于机织，主作皇帝礼服。临淄服官则机织胜于刺绣，主作宫廷所需的其它衣料；春献冠帻徙（方目纱）为首服，纨素（绢）为冬服，轻绡（轻纱）为夏服，故临淄服官又称“齐三服官”。因每年耗资巨大，经贡禹奏请，元帝乃于初元五年（公元前44年）下诏停办。不久，又被恢复。哀帝绥和二年（公元前7年）又诏齐三服官“止作勿输”，但实际未完全罢止。〕
【译文】
汉元帝一向听说琅邪郡的王吉、贡禹二人，都通晓经典而且品行高洁，便派遣使节征召他们。王吉在途中病逝。贡禹到后，拜为谏议大夫；皇上多次虚己待人，向他请教国家政事。
贡禹启奏道：
“古代君王讲究节俭，除了征收十分之一的赋税外，便没有其它赋税徭役了，故而户户人家供给充足。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十多人，马厩里的御马不过百余匹。但后世却争比奢侈，渐渐地越加严重，下臣们也跟着相互仿效。愚臣认为：完全如太古君王那样是难以做到的，至少应效仿近古君王来自我节制一些。如今，宫室已经修定，是无可奈何了，而其余的开支还须尽可能地削减。
“古者人君节俭，什一而税，亡它赋役，故家给人足。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十馀人，厩马百馀匹。后世争为奢侈，转转益甚，臣下亦相放效。〔〖胡三省注〗师古曰：放，音甫往翻；下同。〖按〗放，古同仿，通用。〕臣愚以为如太古难，宜少放古以自节焉。方今宫室已定，无可奈何矣，其馀尽可减损。
“旧时‘齐三服官’部门，供给御用物质不过十箱。而今‘齐三服官’部门，工匠差役达数千人，一年的资费达数万，连喂食粮谷的圈马就将近一万匹。汉武帝时，又广泛选取美女达数千人，以充实后宫；到其逝世，随葬的金钱、财物，鸟兽、鱼鳖等多达一百九十种，还将后宫嫔妾侍女都置放于茂陵园内进行陪陵。即使到汉宣帝归入陵寝时，皇上也不愿言及撤免此事，群臣也附从这种旧例，真是太令人痛心了！
“所以，想让天下人承蒙教化，这样征收美女都大大超量了。各王侯的妻妾或达到数百人，富豪、官员们蓄养的歌妓也有数十人，所以造成禁室内多有悲怨之女，外面民间多有独身之男。等到这些王侯、官豪死后埋葬，又无不刮空地上的宝物以充实地下墓穴。这种问题始于君主，全是由于大臣们附和旧例之罪。我认为陛下深刻体察古圣人之道，会遵从其节俭之风。应大量削减车辇驾驭等器物，三分去掉其二；于后宫嫔妾侍女中择选有贤德的，留下二十人，其余全部放归回家。至于陪陵中的女子，凡没有生育过的，应全部遣返。马厩中饲养的御马可不超过数十匹，只留出长安城南一片园区，作为田园狩猎场。考虑到当今天下处于饥荒之年，若不大加削减自己的享用去解救，怎能迎合天意呢？上天降生圣人，是为了让他照顾黎民百姓，并非仅是为了他自己的享乐。”
天子赞许并采纳贡禹之言，颁布诏书，命令各处原预备招待天子的宫馆不再修缮置办。掌管车马之处，裁减消耗梁谷的马匹；掌管豢养禽兽的上林苑处，撤掉以肉为食的禽兽。
【原文】
臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉？使禹之智不足以知，乌得为贤？知而不言，为罪愈大矣。
匈奴呼韩邪单于复上书，言民众困乏。诏云中、五原郡转谷二万斛以给之。
是岁，初置戊己校尉，使屯田车师故地。〔〖胡三省注〗师古曰：戊己校尉者，镇安西域，无常治处，亦犹甲乙等各有方位，而戊与己四季寄王，故以名官也。时有戊校尉，又有己校尉。一说：戊与己位在中央，今所置校尉在三十六国之中，故曰戊己也。余谓车师之地不在三十六国之中，当从师古前说为是。宣帝元康二年，以车师地与匈奴。今匈奴款附，故复屯田故地。〕
【译文】
臣司马光认为：忠臣辅助君主时，帮他解决了难办的问题，则其简单的问题不用费力就自然端正过来；弥补了他不足的方面，则其长处的一面不必奉劝，自然就发挥出来。汉元帝刚刚登位时，虚心请教贡禹，贡禹本应该先从其面临的急切的问题着手，然后再处理其不急的问题。然而优柔寡断、奸佞弄权，正是当时的大患，而贡禹却避而不谈；谦恭节俭，本是汉元帝平时所坚持的，而贡禹竟不厌其烦地说这些，为什么呀？若是贡禹的智慧不足以明白要害问题，怎能称为贤臣？若是明白要害问题而不说，则他的罪过就更大了。
匈奴呼韩邪单于再次上书，诉说百姓贫困。朝廷颁发诏书，责令云中、五原二郡调拨粮谷二万斛用以救济。
这一年，首次设置“戊己校尉”一职，使其负责驻守并农垦于车师旧地的军队。
【原文】
汉孝元皇帝 初元二年（甲戌 公元前47年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
乐陵侯史高以外属领尚书事，前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒，与堪皆以师傅旧恩，天子任之，数宴见，言治乱，陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中，〔〖胡三省注〗明经有行，言其通于经术，且行修饬也。〕与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议，劝导上以古制，多所欲匡正，上甚鄉纳之。〔〖胡三省注〗师古曰：鄉，读曰嚮（向）。意信向之而纳用其言。〖按〗鄉，嚮之略笔，于此不可从简作“乡”。嚮，今简作“向”。〕史高充位而已，由此与望之有隙。
中书令弘恭、〔〖胡三省注〗弘，姓也。卫有大夫弘演。〕仆射石显，自宣帝时久典枢机，明习文法；〔〖胡三省注〗《续汉志》：尚书令，承秦所置；武帝用宦者，更为中书谒者令。成帝用士人，复故。令掌凡选署及奏下尚书曹文书众事。仆射，署尚书事，令不在则奏下众事。辩已见前。〕帝即位多疾，以显久典事，中人无外党，〔〖胡三省注〗师古曰：少骨肉之亲，无婚姻之家也。〕精专可信任，遂委以政，事无小大，因显白决；〔〖胡三省注〗白，奏也。决，断也。〕贵幸倾朝，百僚皆敬事显。显为人巧慧习事，能深得人主微指，内深贼，持诡辩以中伤人，〔〖胡三省注〗师古曰：诡，违也。违道之辩。中，竹仲翻。〕忤恨睚眦，辄被以危法。〔〖胡三省注〗忤，五故翻。睚，五懈翻。眦，仕懈翻。师古曰：被，加也，音皮义翻。危法，谓以法危杀之。〕亦与车骑将军高为表里，议论常独持故事，不从望之等。
【译文】
汉元帝初元二年（甲戌 公元前47年）
春，正月，汉元帝驾临甘泉，郊祭天神于泰畤。
乐陵侯史高以外姓亲属身份领任尚书职事，前将军萧望之、光禄大夫周堪担任其副职。萧望之是一代名儒，他与周堪都因为皇帝感念往日的师傅之恩，而被委以重任，并数次宴请接见，谈治理动乱，讲述帝王方面的事。萧望之奏请推荐皇族中通晓经典、有品行的散骑、谏议大夫刘更生做给事中，与侍中金敞一起担任皇帝左右拾遗之职。四人同心谋划计议，用古代的制度劝勉引导皇上，有很多东西希望得以匡扶纠正，皇帝甚是赞同并采纳他们的意见。史高的尚书位置不过成了摆设，由此与萧望之有了嫌隙。
中书令弘恭、仆射石显，自宣帝时长期按理中枢机要，熟悉条文法令。汉元帝即位时多病，因石显长期按理中枢机要一职，且内中没有外亲朋党瓜葛，办事精专可信，遂托付管理朝政，事无大小，都根据他的奏疏决断；其显贵宠幸程度为朝廷之最，朝廷百官都恭敬地从事于他。石显为人乖巧聪慧会做事，能深深领会君主的心思；内心阴险狠毒，善用诡辩中伤他人，有违逆不服者则处以严刑。石显又和车骑将军史高内外呼应，议论朝政时经常独自坚持旧例，不听从萧望之等人的意见。
【原文】
望之等患苦许、史放纵，又疾恭、显擅权，建白以为：“中书政本，国家枢机，〔〖胡三省注〗师古曰：建白者，立此议而白之。〕宜以通明公正处之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罢中书宦官，应古不近刑人之义。”〔〖胡三省注〗师古曰：礼，刑人不在君侧，故曰应古。〕由是大与高、恭、显忤。上初即位，谦让，重改作，〔〖胡三省注〗师古曰：重，难也；未欲更置士人于中书也。〕议久不定，出刘更生为宗正。〔〖胡三省注〗散骑、给事中，中朝官也；宗正，外朝官也，故云出。〕
望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官。会稽郑朋阴欲附望之，上书言车骑将军高遣客为奸利郡国，及言许、史弟子罪过。章视周堪，〔〖胡三省注〗师古曰：视，读曰示。以朋所奏之章示堪也。〕堪白：“令朋待诏金马门。”朋奏记望之曰：“今将军规橅，云若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎？〔〖胡三省注〗师古曰：问望之，立意当趣如管、晏而止，为欲恢廓其道，日昃不食，追周、召之迹然后已乎﹖橅，读曰模，其字从木。〖按〗橅，通模。〕若管、晏而休，则下走将归延陵之皋，没齿而已矣。〔〖胡三省注〗应劭曰：下走，仆也。张晏曰：吴公子札食邑延陵，薄吴王之行，弃国而耕于皋泽。朋云望之所为但如管、晏，则不处汉朝，将归会稽，寻延陵之轨，隐耕皋泽之中也。师古曰：下走，自谦，言趋走之使也。没齿，终身也。〕如将军兴周、召之遗业，亲日昃之兼听，则下走其庶几愿竭区区奉万分之一！”〔〖胡三省注〗召，读曰邵。庶几，居希翻。〕望之始见朋，接待以意；〔〖胡三省注〗师古曰：与之相见，纳用其说也。余谓接待以意者，推诚待之，接以殷勤。〕后知其倾邪，绝不与通。朋，楚士，怨恨，〔〖胡三省注〗张晏曰：朋，会稽人，会稽并属楚。苏林曰：楚人脆急也。〕更求入许、史，推所言许、史事，曰：“皆周堪、刘更生教我；我关东人，何以知此？”于是侍中许章白见朋。朋出，扬言曰：“我见言前将军小过五，大罪一。”〔〖胡三省注〗前将军，谓望之也。〕待诏华龙行污秽，〔〖胡三省注〗师古曰：华，音胡化翻。姓也。〕欲入堪等，堪等不纳，亦与朋相结。
【译文】
萧望之、刘更生等人为外亲许嘉、史高的放纵感到忧虑，又苦于中书宦官弘恭、石显的专权，上奏建言认为：“中书是主持朝中政事的基础部门，是国家枢纽机关，应该以通明公正者来任职。汉武帝时游赏设宴于后宫，故而任用宦官，这并非古人制度。应该罢免中书部门的宦官，以顺应古人不亲近阉人的做法。”从此与史高、弘恭、石显这些人更加对立。皇上刚刚即位，好谦逊礼让，难于有更改之举，久议而不决，只好调出刘更生担任宗正，掌管王室亲族的事务去了。
萧望之、周堪多次举荐名儒、大材之人来充实谏议之官。会稽郡的郑朋暗中想攀附萧望之，便上疏举报车骑将军史高派遣宾客到郡国里做坏事谋求私利，还谈到许、史两家子弟的罪过。皇帝把奏章交给周堪看，周堪上奏道：“让郑朋在金马门等待旨意。”郑朋给萧望之上书说：“今将军所遵循的目标，是如管仲、晏子那样就行呢？还是像废寝忘食地勤于政事的周公、召公那样呢？如果像管仲、晏子那样就行了，则在下将学季札那样归隐延陵山野，直到老朽而终。如果将军有志于复兴周公、召公的事业，亲自日夜操劳，兼听各种意见，则在下愿竭尽区区之力，以效力大业于万分之一。”萧望之便会见了郑朋，诚意接待；当后来知道此人奸邪不正，便断绝关系，不与他来往。郑朋，楚地士人，因怀恨在心，转身请求投靠许嘉、史高，推诿前番参劾他们二人之事称：“都是周堪、刘更生教我说的。我一个关东人，何以知道这些事？”于是侍中许章奏请皇帝召见郑朋。郑朋出宫后扬言说：“我被召见了，报告了前将军小过五条，大罪一条。”华龙在宣帝时曾是待诏之职，因品行污秽不被任用，便想入投周堪等人，周堪等人不予接纳，华龙又与郑朋相勾结。
【原文】
恭、显令二人告望之等谋欲罢车骑将军、疏退许、史状，〔〖胡三省注〗车骑将军，谓史高。疏，与疎同。〕候望之出休日，〔〖胡三省注〗汉制：自三署郎以上入直禁中者，十日一出休沐。〕令朋、龙上之。事下弘恭问状，望之对曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正国家，非为邪也。”恭、显奏：“望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以专擅权势。为臣不忠，诬上不道。请谒者召致廷尉。”时上初即位，不省召致廷尉为下狱也，〔〖胡三省注〗省，悉井翻，察也，悟也。〕可其奏。后上召堪、更生，曰：“系狱。”上大惊曰：“非但廷尉问邪？”以责恭、显，皆叩头谢。上曰：“令出视事。”恭、显因使史高言：“上新即位，未以德化闻于天下，而先验师傅。即下九卿、大夫狱，〔〖胡三省注〗刘更生为宗正，九卿也。周堪为光禄大夫。〕宜因决免。”于是制诏丞相、御史：“前将军望之，傅朕八年，〔〖胡三省注〗宣帝五凤二年，萧望之为太子太傅，至黄龙元年为八年。〕无它罪过。今事久远，识忘难明，〔〖胡三省注〗师古曰：言不能尽记，有遗忘者，故难明。〕其赦望之罪，收前将军、光禄勋印绶；及堪、更生皆免为庶人。”
【译文】
弘恭、石显令使华龙和郑朋二人告萧望之等人的状，说他们想要罢免车骑将军并疏远许、史两家，并且等待萧望之出朝休假之日，指使郑朋、华龙二人奏上。皇上指派弘恭过问此状，萧望之应对道：“外亲在职于官位的多是骄奢淫逸。我是想匡扶国家走上正道，不是为了做阴邪之事。”弘恭、石显趁机上奏道：“萧望之、周堪、刘更生，他们朋党之间相互标榜举荐，多次以诬陷之辞状告大臣，离间破坏亲戚关系，是想专权夺势。为臣不忠，污蔑皇上无道。请传达旨令的人将他们传唤到廷尉那里。”此时皇上刚刚即位，不懂得传唤到廷尉即是下牢狱，便准了他们的奏请。后来皇上召见周堪、刘更生，被告知“羁押在狱。”皇上大惊道：“不就是让廷尉问明情况吗？”因而责备弘恭、石显，二人都叩头谢罪。皇上说：“让他们出来做事！”弘恭、石显便让史高说道：“皇上刚即位，尚未有仁德感化之事传闻于天下人，就先从皇帝师傅开始吧。既然把九卿、大夫下了牢狱，应该通过判决来免罪。”于是皇上制定诏书给丞相和御史道：“前将军萧望之，教导朕八年，没有其它罪过。今天所追究之事久远，记不清的事已难以辨明。赦免萧望之的罪过，收回他的前将军、光禄勋印绶，同周堪、刘更生二人都罢免为庶人。”
【原文】
二月，丁巳，立弟竟为清河王。〔〖胡三省注〗《考异》曰：荀纪，"竟"作"宽"，今从《汉书》。〕
戊午，陇西地震，败城郭、屋室，压杀人众。〔〖胡三省注〗《考异》曰：《刘向传》云："三月，地大震。"今从元纪。〕
三月，立广陵厉王子霸为王。〔〖胡三省注〗宣帝五凤四年，广陵厉王胥以罪自杀，国除。今复立其子。〕
诏罢黄门乘舆狗马，〔〖胡三省注〗师古曰：黄门，近署也，故亲幸之物属焉。《百官表》：黄门寺，属少府。〕水衡禁囿、〔〖胡三省注〗《百官表》：水衡都尉属官有禁圃等九官令、丞。〕宜春下苑、〔〖胡三省注〗孟康曰：宜春，宫名也，在杜县东。晋灼曰：《史记》云：葬二世杜南宜春苑中。师古曰：宜春下苑，即今京城东南隅曲江池是。〕少府佽飞外池、〔〖胡三省注〗《百官表》：少府属官有左弋十二官令、丞。武帝太初元年，更名左弋为佽飞。佽飞，掌弋射，有九丞、两尉。如淳曰：佽飞，具矰缴以凫雁，给祭祀，是故池也。佽飞，荆人，入水斩蛟，勇士也，故以名官。佽，音次。〕严籞池田，〔〖胡三省注〗苏林曰：严饰池上之屋及其地也。晋灼曰：严籞，射苑也。许慎曰：严，弋射所蔽也。池田，苑中田也。师古曰：晋说是也。〕假与贫民。又诏赦天下，举茂材异等、直言极谏之士。
夏，四月，丁巳，立子骜为皇太子。待诏郑朋荐太原太守张敞，先帝名臣，宜傅辅皇太子。上以问萧望之，望之以为敞能吏，任治烦乱，材轻，非师傅之器。〔〖胡三省注〗敞传云：敞无威仪，罢朝会过，走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马；又为妇画眉。所谓材轻也。任，音壬。治，直之翻。〕天子使使者征敞，欲以为左冯翊，会病卒。
诏赐萧望之爵关内侯，给事中，朝朔望。〔〖胡三省注〗朝，直遥翻。《考异》曰：元纪，此诏在今冬。按《刘向传》云：“前弘恭奏望之等狱决；三月，地大震。”然则望之等黜免，在今春地震前也。又曰：“夏，客星见昴、卷舌间。上感悟，下诏赐望之爵关内侯。”望之传曰：“后数月，赐望之爵关内侯。”盖纪见望之死在十二月，因置此诏于上耳。〕
关东饥，齐地人相食。
秋，七月，己酉，地复震。〔〖胡三省注〗复，扶又翻；下同。《考异》曰：《刘向传》曰：“冬，地复震。”元纪，此月诏曰：“一年中地再动。”汉纪在七月己酉。今从之。〕
【译文】
二月，丁巳，皇帝刘奭封兄弟刘竟为清河王。
戊午日，陇西地区发声地震，城墙、屋室毁坏，压死了很多民众。
三月，封广陵厉王刘胥的儿子刘霸为广陵孝王。
下诏取消黄门的车乘狗马，及水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飞外池、严籞池田等处遊乐场所，以接济贫民。又颁布诏令大赦天下，举荐有特殊才能的、敢于向朝廷直言力谏的人士。
夏季，四月丁巳日，立皇子刘骜为皇太子。待诏郑朋推荐太原太守张敞，是先帝名臣，适宜作辅导皇太子的师傅。皇上因而问萧望之，萧望之认为张敞是个能干的官，可治理烦乱之事，但不是大器之材，不能做为太子的师傅。天子派使者征调张敞，想让其任职三辅之一的左冯翊，却逢遇张敞病逝。〔〖按〗京兆尹、左冯翊、右扶风，西汉时本指治理长安京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区：中京兆（长安一代）、左冯翊（东府渭南一代）、右扶风（西府宝鸡一代），即所谓“三辅”之地。〕
颁布诏令，赐封萧望之为关内侯爵，加官给事中，允许只在初一、十五两日上朝。
关东地区出现饥荒，齐地有人吃人的现象。
秋季，七月，己酉日，再次地震。
【原文】
上复征周堪、刘更生，欲以为谏大夫。弘恭、石显白，皆以为中郎。〔〖胡三省注〗《百官表》：谏大夫，秩比八百石；中郎，秩比六百石：并属光禄勋。〕
上器重萧望之不已，欲倚以为相；恭、显及许、史子弟、侍中、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事，〔〖胡三省注〗外亲，谓母党也。〕言“地震殆为恭等，不为三独夫动。〔〖胡三省注〗应劭曰：三独夫，谓萧望之、周堪及向。师古曰：独夫，犹言匹夫也。殆，近也。〕臣愚以为宜退恭、显，以章蔽善之罚，〔〖胡三省注〗師古曰：章，明也。〕进望之等以通贤者之路。如此，则太平之门开，灾异之原塞矣。”书奏，恭、显疑其更生所为，白请考奸诈，辞果服。遂逮更生系狱，免为庶人。
【译文】
皇上再次征召周堪、刘更生入职，想封他们做谏议大夫。弘恭、石显上奏，都认为应该封为中郎。
皇上始终器重萧望之，想封他为丞相以做倚靠；而弘恭、石显及许、史两家子弟、侍中及各部官员，却都对萧望等人抱以轻蔑态度。刘更生于是指使外亲就异变之事上书，称“出现地震仅是因为弘恭等人，而不是因为已被罢免的萧望之、周堪、刘更生三个匹夫而动。愚臣以为应该辞退弘恭、石显，以明示对排斥忠善行为的惩罚，并召用萧望之等人，以畅通忠贤之路。如此，则太平之门打开，灾异的源头就封闭了。”上书奏过，弘恭、石显怀疑是刘更生所为，便启奏皇上追究其中奸诈之举，供辞中果然有招认。于是逮捕刘更生下狱，罢免为平民。
【原文】
会望之子散骑、中郎伋亦上书讼望之前事，〔〖胡三省注〗散骑、中郎者，本为中郎而加散骑官也。〕事下有司。复奏：“望之前所坐明白，无谮诉者，〔〖胡三省注〗师古曰：言望之自有罪，非人谗谮而诉之也。〕而教子上书，称引亡辜之诗，〔〖胡三省注〗史不载伋书，不知其所称引者何诗。《诗》变雅云：”无罪无辜，谗口嗷嗷。“岂伋所引者即此诗乎？亡，古无字通。〕失大臣体，不敬，请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节，不诎辱，〔〖胡三省注〗诎，与屈同。〕建白：“望之前幸得不坐，复赐爵邑，不悔过服罪，深怀怨望，教子上书，归非于上，〔〖胡三省注〗师古曰：言归恶于天子也。〕自以托师傅，终必不坐。〔〖胡三省注〗师古曰：言恃旧恩，自谓终无罪坐，怀此心。〕非颇屈望之于牢狱，塞其怏怏心，则圣朝无以施恩厚。”上曰：“萧太傅素刚，安肯就吏！”显等曰：“人命至重。〔〖胡三省注〗言人所重者性命也。〕望之所坐，语言薄罪，〔〖胡三省注〗既以语言为薄罪，则不当下吏。孝元于此，不能破恭、显之奸，可谓不明矣。〕必无所忧。”上乃可其奏。
冬，十二月，显等封诏以付谒者，敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。〔〖胡三省注〗太常，掌诸陵县。执金吾，掌徼循京师。萧望之时居杜陵，故令太常发执金吾车骑往围其第以恐胁之，速其自尽也。〕使者至，召望之。望之以问门下生鲁国朱云，云者，好节士，劝望之自裁。〔〖胡三省注〗自裁，犹自杀也。〕于是望之仰天叹曰：“吾尝备位将相，年逾六十矣！老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎？”字谓云曰：“游，〔〖胡三省注〗师古曰：朱云，字游，呼其字。〕趣和药来，〔〖胡三省注〗趣，读曰促。和，户卧翻。〕无久留我死！”竟饮鸠自杀。〔〖胡三省注〗果堕恭、显计中。〕天子闻之惊，拊手曰：“曩固疑其不就牢狱，果然杀吾贤傅！”是时，太官方上昼食，上乃却食，为之涕泣，哀动左右。〔〖胡三省注〗《诗》云：啜其泣矣，何嗟及矣。〕于是，召显等责问；以议不详。〔〖胡三省注〗师古曰：详，审也。〕皆免冠谢，良久然后已。上追念望之不忘，每岁时遣使者祠祭望之冢，终帝之世。〔〖胡三省注〗平曰墓，封曰冢，高曰坟。〕
【译文】
适逢萧望之的儿子散骑中郎萧伋也上书申诉萧望之以前的冤屈，此事被交给有关部门查办。回报称：“萧望之从前的罪过明明白白，没人诬陷他，而他却指使儿子上书申诉，引用表明自己无辜的诗，有失大臣体统，是对皇帝不敬，请予以逮捕。”弘恭、石显等人知道萧望之素有高傲的气节，不肯屈服受辱，便向皇帝建议说：“萧望之先前侥幸没有治罪，还赏赐了爵位和食禄的城邑，他不悔过认罪，还身怀怨忿，唆使儿子上书，归不是于皇上，自以为托皇帝师傅之名，终究不会坐狱。如果不让萧望之在牢狱中受些委屈，遏制他不满的情绪，那么圣朝就没有办法可以施加恩泽了。”皇上说：“萧太傅为人素来刚烈，怎肯受审于官吏呢？”石显等人说：“人最看重的是生命。萧望之所涉罪过，是语言失敬上的轻罪，必定没有好担忧的。”皇上这才准了他的奏。
冬季，十二月，石显等封好了皇上诏书交给传达者，责令他召萧望之出来亲手递付。因而命令掌管各陵县事务的太常紧急派发宫城卫队车驾，疾驰赶去包围萧望之的宅第。使者到，传召萧望之。萧望之因此询问门生鲁国人朱云。朱云是一个重视名节的人，就劝萧望之自杀。当时萧望之仰天长叹说：“我也曾身居将相之位，今已年过六十了！到老竟入了监狱，这样苟且偷生，还不令人难堪吗？”便称呼着朱云的字说：“游，去和药来，让我早点死了吧！”他竟然喝毒酒自杀了。皇上听说后十分震惊，拍手叹气说：“先前我就怀疑他不肯进牢狱，结果害了我的好师傅！”当时，太官刚刚端上午餐，皇上推开饭食，为萧望之哭泣，悲哀之情让左右侍从动容。于是召来石显等人责问，最后以议事不周密之过，他们都脱下帽子谢罪，很长时间才算作罢。汉元帝追思萧望之不能忘怀，每年此时派使者祭祀萧望之的坟墓，直至整个汉元帝时代结束。
【原文】
臣光曰：甚矣！孝元之为君，易欺而难寤也！夫恭、显之谮诉望之，其邪说诡计，诚有所不能辨也。至于始疑望之不肯就狱，恭、显以为必无忧。已而果自杀，则恭、显之欺亦明矣。在中智之君，孰不感动奋发以底邪臣之罚！〔〖胡三省注〗底，致也。〕孝元则不然。虽涕泣不食以伤望之，而终不能诛恭、显，才得其免冠谢而已。如此，则奸臣安所惩乎！是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。
是岁，弘恭病死，石显为中书令。
【译文】
臣司马光认为：太不可思议了！作为君主的汉元帝，这样容易被人欺骗却又难以醒悟！那弘恭、石显用谗言状告萧望之，以他们的邪说和诡计，皇上确实也难以识别。至于皇上最初不放心萧望之不肯坐牢，而弘恭、石显却说肯定不会出问题。后来萧望之果然自杀，则弘恭、石显的欺骗目的也就都看清了。这在具有一般智慧的君主来说，谁不愤然而起，处罚奸邪之臣呢！可汉元帝则不然，虽为萧望之伤心流泪不进食，然而终还是不能诛杀弘恭、石显，才使得他们仅是脱帽子谢罪而已。如此，则奸佞之臣怎能得到惩治呢？这也就是弘恭、石显能够放纵奸邪之心而又无所忌惮的原因了。
这一年，弘恭病死，石显做了中书令。
【原文】
初，武帝灭南越，开置珠厓、儋耳郡，〔〖胡三省注〗事见二十卷武帝元鼎六年。儋，丁甘翻。〕在海中洲上，〔〖胡三省注〗师古曰：居海中之洲也。水中可居者曰洲。〕吏卒皆中国人，多侵陵之。其民亦暴恶，自以阻绝，数犯吏禁，率数年壹反，杀吏。汉辄发兵击定之。二十馀年间，凡六反。〔〖胡三省注〗据《贾捐之传》：自初为郡，至昭帝始元元，二十余年间，凡六反。〕至宣帝时，又再反。〔〖胡三省注〗始元五年，罢儋耳郡并属珠厓。至宣帝神爵三年，珠厓三县反。后七年，甘露元年，九县复反。〕上即位之明年，珠厓山南县反，发兵击之。诸县更叛，连年不定。〔〖胡三省注〗海中洲上，以黎母山为主，环山列置诸县。山南县盖置于黎母之南也。师古曰：更，音工衡翻。〕上博谋于群臣，欲大发军。
待诏贾捐之曰：〔〖胡三省注〗捐之时待诏金马门。〕
“臣闻尧、舜、禹之圣德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教。〔〖胡三省注〗师古曰：此引《禹贡》之辞。渐，入也；一曰浸也。朔，北方也。暨，及也。被，皮义翻。渐，子廉翻。〕言欲与声教则治之，不欲与者不强治也。〔〖胡三省注〗与，读曰豫。〕故君臣歌德，〔〖胡三省注〗师古曰：言皆有德可歌颂。〕含气之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也，然地东不过江、黄，〔〖胡三省注〗杜预曰：江国，在汝南安阳县。黄国，今弋阳县。〕西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过朔方，是以颂声并作，视听之类咸乐其生，越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致也。〔〖胡三省注〗晋灼曰：远国使来，因九译言语乃通也。张晏曰：越不著衣裳，慕中国化，遣译来著衣裳，故曰越裳也。师古曰：越裳自是国名，非以袭衣裳始为称号也。王充《论衡》作“越尝”，此则不作衣裳之字明矣。《晋志》曰：吴孙皓置九德郡，即周时越裳氏地。〕
“以至于秦，兴兵远攻，贪外虚内而天下溃畔。孝文皇帝偃武行文，当此之时，断狱数百，赋役轻简。孝武皇帝厉兵马以攘四夷，天下断狱万数，赋烦役重，寇贼并起，军旅数发；父战死于前，子斗伤于后；女子乘亭障，孤儿号于道，老母、寡妇饮泣巷哭。〔〖胡三省注〗师古曰：泪流被面以入于口，故言饮泣也。巷哭者，哭于路也。号，户刀翻。〕是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今关东民众久困，流离道路。人情莫亲父母，莫乐夫妇；至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。
“今陛下不忍悁悁之忿，〔〖胡三省注〗悁，又吉掾翻，忿也，忧也；《诗》：“中心悁悁”。又急躁貌。〕欲驱士众挤之大海之中，〔〖胡三省注〗师古曰：挤，坠也，音子诣翻，又子奚翻；余谓挤，排也，推也。〕快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。《诗》云：‘蠢尔蛮荆，大邦为雠。’〔〖胡三省注〗师古曰：《诗·小雅·采芑》之诗也。蠢，动貌也。蛮荆，荆州之蛮也。言敢与大国为雠敌也。〕言圣人起则后服。中国衰则先畔，自古而患之，何况乃复其南方万里之蛮乎！〔〖胡三省注〗言珠厓又在蛮荆之南，去京师万里。〕骆越之人，〔〖胡三省注〗南越王尉佗以兵威役属西瓯骆。师古曰：西瓯，即骆越也。言西者，以别东瓯也。余谓今安南之地，古之骆越也。珠厓，盖亦骆越地。宋白曰：高、贵二州，亦古骆越地。〕父子同川而浴，相习以鼻饮，〔〖胡三省注〗范成大曰：今邕管溪洞及沿海喜鼻饮。随贫富，以银、锡、陶器或大瓢盛水，入盐，并山薑汁数滴；器侧有窍，施管如瓶觜，内鼻中，吸水升脑，下入喉。吸水时，含鱼肉鲊一脔，故水得安流入鼻，不与气相激。既饮，必噫气，谓凉脑快膈莫此若。但可饮水，或传为饮酒，非是。〕与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中，〔〖胡三省注〗师古曰：顓，与专同。专专，犹区区也；一曰：圜貌也。〕雾露气湿，多毒草、虫蛇、水土之害；人未见虏，战士自死。又非独珠厓有珠、犀、瑇瑁也。〔〖胡三省注〗海中有珠池。珠母者，蚌也。采珠必蜑丁，皆居海艇中，以大舶环池采珠；以石悬大絙，别以小绳系蜑（丁）腰，没水取珠。气迫则撼绳，绳动，舶人觉，乃绞取，人缘大絙上。然而死于采珠者亦多矣，此我太祖皇帝所以罢刘氏媚川都也。师古曰：犀状如牛，头如猪，而四足类象；黑色；一角当额前，鼻上又有小角。刘欣明《交州记》曰：犀，其毛如豕，蹄有三甲，头如马；有三角，鼻上角短，额上、头上角长。《异物志》曰：角中特有光耀，白理如线，自本达末，则为通天犀。《抱朴子》曰：通天犀有白理如线者，以盛米，鸡即骇矣。其真者，刻为鱼，衔入水，水开三尺。《本草图经》曰：犀，出永昌山谷及益州，今出南海者为上。郭璞《尔雅》注曰：犀三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角，小而不椭。瑇瑁，如龟，其甲相覆而生，若甲然；甲上有斑文。瑇，音代。瑁，音妹。〕弃之不足惜，不击不损威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也！
“臣窃以往者羌军言之，〔〖胡三省注〗此盖指宣帝神爵元年羌反时。〕暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十馀万万；大司农钱尽，乃以少府禁钱续之。〔〖胡三省注〗《续汉志》：大司农掌诸钱谷金帛、诸货币。边郡诸官请调度者，皆为报给，损多益寡，取相给足。《百官表》：少府，掌山林池泽之税，以给共养。应劭注曰：名曰禁钱，以给私养，自别为藏。少者，小也。故称少府。师古曰：大司农，供军国之用；少府，以养天子也。〕夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师远攻，亡士毋功乎？〔〖胡三省注〗毋，与无同。〕求之往古则不合，施之当今又不便，臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。〔〖胡三省注〗师古曰：为，犹用也。治，直之翻。〕愿遂弃珠厓，专用恤关东为忧。”
上以问丞相、御史。御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为：“前日兴兵击之连年，护军都尉、校尉及丞凡十一人，还者二人，卒士及转输死者万人以上，费用三万万馀，尚未能尽降。今关东困乏，民难摇动，捐之议是，”上从之。
捐之，贾谊曾孙也。
【译文】
当初，汉武帝征灭南越，设置珠厓郡、儋耳郡，这两个郡都处于南海之洲，〔〖按〗即今海南岛。儋耳郡：汉郡名，治所在儋耳，今广东海南岛儋县西北，辖境约相当于今海南岛西部地区。珠厓郡：治所在今海南省琼山县。〕其官吏士卒都是中原国土之人，常常遭到侵犯和欺凌。那里的民众也很暴力凶恶，自以为与大陆隔绝，多次违犯官吏的禁令，大约几年就反叛一次，杀死官吏。汉朝廷便发兵征剿予以平定。二十多年间，共有六次反叛。到了宣帝年间，又一次反叛。今元帝即位的第二年，珠厓山南县出现反叛，朝廷发兵征剿。然而各县轮番反叛，连年都不得安定。皇上博采众臣之谋策，欲大规模发兵。
金马门待诏人员贾捐之奏道：
“臣听说过尧、舜、禹的圣德，虽所辖之地不过数千里，却惠及西域流沙，影响到东海之滨，南北皆领受其训导和教化。言称若想接受训导和教化的地方，便去治理它；若不想接受训导和教化的，便不强制去治理。故而君臣之德被歌颂，凡有气息生命之物都各有所安。武丁、成王是殷朝和周朝最仁德的君主了，然而其领地东不过江国、黄国，西不过氐人、羌人区域，南不过蛮荆，北不过朔方，能做到颂扬之声四起，能视听的物类都快乐地生活着，还有越裳氏派使者经过九种语言翻译前来献贡，这都不是靠军事武力所能达到的。〔〖按〗越裳，又作越尝。古地名，并非指越人着衣而来。〕
“当到了秦朝时，大兴兵马向远攻伐，贪得于外，却空虚于内，以致天下叛乱。到汉文帝时，罢武兴文，这一时期审理的牢狱案件不过数百起，税赋徭役也轻薄而简单。到汉武帝时，强化兵马实力以抵御四方外夷，天下牢狱案件数以万计，税赋徭役繁重，兵匪之乱接连而起，军队多次派发；作为父亲的战死于前，儿子又斗伤于后，女子也去参与防守关隘；孤儿嚎哭于路上，老母、寡妇哭泣于街里巷间。这些都是扩充土地过大、征伐不休的缘故。如今关东地区民众久陷于贫困，颠沛流离于途中。论人情关系，至亲莫过于父母，喜爱莫过于夫妇，然而竟至于转嫁妻子、卖掉儿女，法律和道义却又无力禁止，这是国家社稷之忧患啊。
“今天陛下忍不了这耿耿于怀的忿懑，想驱使众士兵拥入大海之中，图痛快于那一处幽暗荒蛮之地，这并不能救助饥饿、保全黎民百姓。《诗经》上说：‘蠢动的蛮荆之人，竟敢与大国为敌。’有道是圣人出，然后得以服顺。当中原之国衰败之时则蛮荆之地先行叛乱，自古以来就有此祸患，又何况是处于蛮荆南面万里之外的蛮荒之地呢！骆越地区的人，父子在同一条河中洗浴，互相习惯用鼻子饮水，与禽兽没什么不同，本来就不值得在那里设置郡县。区区独居一海之中，雾露之气潮湿，多有毒草、虫蛇、水土之害；还未等见到虏寇，派去的战士就先自死亡。又非仅仅是珠厓地区出产珍珠、犀牛、玳瑁，舍弃它不值得惋惜，不攻剿它无损于国威。那里的民众如同鱼鳖之群，有什么可贪恋的呢？
“臣我拿过去宣帝时征剿羌人叛乱一事来说，出师不到一年，兵行不超过千里，便耗资四十余万万铜钱；大司农掌管的钱用光了，便以少府掌管的宫钱来接济。一个角落之地出现问题，费用尚且如此，又何况明知损兵折将而无功的劳师远征南越呢？参照古人的做法则不符，施行当今的做法又不便利。依臣的愚见以为，不是穿戴上文明的城国，不是《尚书·禹贡》中划分过的区域，不是《春秋》一书中涉及治理的地方，都可管可不管。希望就此放弃珠厓郡那个地方，专心忧虑一下抚恤关东之事吧。”〔〖按〗《通典·州郡·古南越》载：“自岭而南，当唐虞三代，为蛮夷之国，是百越之地，亦谓之南越。古谓之雕题，非《禹贡》九州之域，又非《周礼》职方之限。”不过太古时如此，而汉既已收为疆土，岂可轻言弃之。无能之君，避事之臣，值灾凶之岁，是有此议。〕
皇上就此事征求丞相、御史意见。御史大夫陈万年认为应当征讨，丞相于定国则以为：“以前连年发兵征讨珠厓郡的叛乱，领兵的护军都尉、校尉及副职共十一人，仅回来两人，士兵及转运粮草者死了万余人，耗资三万万多铜钱，尚还没能使叛乱者全部投降。现今关东地区困乏，百姓灾难不定，贾捐之的议论是对的。”皇上就听从了建议。
贾捐之，贾谊的曾孙。
【原文】
汉孝元皇帝 初元三年（乙亥，公元前46年）
春，诏曰：“珠厓虏杀吏民，背畔为逆。今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃之，其指各殊。朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之；狐疑辟难，则守屯田；〔〖胡三省注〗师古曰：辟，读曰避；下同。欲屯田与之相守，以待其敝。〕通于时变，则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨，危孰大焉？且宗庙之祭，凶年不备，〔〖胡三省注〗王制：冢宰制国用，视年之丰耗，祭用数之仂。郑氏曰：算今年一岁经用之数，用其什一。夫以凶年之入，制经用之什一以供祭，则宗庙之礼宜有不备者矣。〕况乎辟不嫌之辱哉！〔〖胡三省注〗"嫌"，当读作"慊"。慊之为言厌也，意自足也。〕今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特劳民，凶年随之。其罢珠厓郡，民有慕义欲内属，便处之；〔〖胡三省注〗师古曰：欲有来入内郡者，所至之处即安置之。余谓便处者，各随其所便而处之也。处，昌吕翻。〕不欲，勿强。”
夏，四月，乙未晦，茂陵白鹤馆灾。赦天下。
夏，旱。
立长沙炀王弟宗为王。〔〖胡三省注〗长沙炀王旦，定王发之玄孙，初元元年薨，无后；今立其弟绍封。郑氏曰：炀，音供养之养。谥法：好内远礼曰炀，去礼远众曰炀。〕
长信少府贡禹上言：“诸离宫及长乐宫卫，可减其太半以宽繇役。”〔〖胡三省注〗繇，读曰傜。〕六月，诏曰：“朕惟烝庶之饥寒，〔〖胡三省注〗烝，众也。〕远离父母妻子，劳于非业之作，〔〖胡三省注〗师古曰：不急之事，故云非业也。〕卫于不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫，令就农。百官各省费，〔〖胡三省注〗师古曰：费用之物，务减省。〕条奏，毋有所讳。”
是岁，上复擢周堪为光禄勋，堪弟子张猛为光禄大夫、给事中，大见信任。〔〖胡三省注〗猛，张骞孙也。〕
【译文】
汉元帝初元三年（乙亥，公元前46年）
春季，汉元帝颁诏说：“珠厓地区出现掳杀官民、叛逆作乱之事。现今朝廷议事大臣或说可征伐的，或说可以镇守的，或说可以放弃的，意见不一。朕日夜深思大臣们的意见。若羞耻于国威不立，则欲出兵征剿南越；若犹疑难定、回避艰难，则欲驻守边防进行屯垦；若通考于时势变故，则应忧虑于万民。这万民饥饿一事与远方蛮人未得以征讨一事，哪个危害更大呢？宗庙祭祀若逢遇凶灾之年尚且讲究回避而不宜备办，何况回避那不足以说明“国威不立”之耻辱呢！如今关东地区遭遇重大灾困，仓库空虚，无法给予赒济，而又要动兵，不单单是劳苦了百姓，还会有凶灾之年会跟随而来。就此废除珠厓郡，若那里的民众有向往大义的，想归属内地，便安排好他们；若不想来，便不要强迫。”
夏季，四月，乙末晦，茂陵白鹤馆发生火灾。大赦天下。
夏季，干旱。
封长沙炀王刘旦的兄弟刘宗为王。〔〖按〗刘旦，刘建德之子，前49年～前47年在位，位二年，谥炀，无子。刘旦无子，弟刘宗继承长沙王爵，前46年～前42年在位，位五年，谥孝。〕
长信少府贡禹上书道：“各离宫及长乐宫的守卫，可裁掉大半，以便减轻民众的徭役负担。”六月，皇上下诏：“朕考虑到民众的饥寒之苦，他们远离父母妻子，从事于并非家业的劳作，守卫于没人居住的宫殿，恐怕这不是有益于阴阳平和之道。就此撤除甘泉、建章宫的守卫，使他们得以务农。所有官员需减省的各种费用，按条款奏来，不要有所忌讳。”
这一年，皇上又提拔周堪为光禄勋。提拔周堪的弟子张猛（张骞之孙）为光禄大夫，加官给事中，可见大受信任。
【原文】
汉孝元皇帝 初元四年（丙子 公元前45年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。〔〖胡三省注〗畤，音止；下同。〕三月，行幸河东，祠后土；赦汾阴徒。〔〖胡三省注〗徒，有罪居作者。〕
汉孝元皇帝 初元五年（丁丑 公元前44年）
春，正月，以周子南君为周承休侯。〔〖胡三省注〗文颖曰：姓姬，名延；其祖父姬嘉，本周后，武帝元鼎四年封为周子南君，奉周祀。师古曰：承休侯国，在颍川郡。〕三月，上行幸雍，祠五畤。
夏，四月，有星孛于参。〔〖胡三省注〗孛，蒲内翻。《天文志》：参为白虎，三星直者是为衡石；下有三星锐，曰罚，为斩艾事，其外四星，左右肩、股也。参，所今翻。〕
上用诸儒贡禹等之言，诏太官毋日杀，〔〖胡三省注〗师古曰：不得日日宰杀。〕所具各减半。〔〖胡三省注〗师古曰：食具也。〕乘舆秣马，无乏正事而已。〔〖胡三省注〗师古曰：秣，养马以粟秣食之也。正事，谓驾供祭祀、蒐狩之事，非游田者也。乘，绳证翻。秣，音末。〕罢角抵、上林宫馆希御幸者、〔〖胡三省注〗角抵，见二十一卷武帝元封三年。〖按〗角抵：摔跤、相扑。〕齐三服官、北假田官、〔〖胡三省注〗李斐曰：主假赁见官田与民，收其假税也，故置田农之官。晋灼曰：《匈奴传》秦始皇渡河，据阳山、北假中。《王莽传》：五原、北假膏壤殖谷。北假，地名。师古曰：晋说是也。郦道元曰：自高阙以东，夹山带河，阳山以西，皆北假也。〕盐铁官、常平仓。〔〖胡三省注〗武帝置“盐铁官”。宣帝置“常平仓”。〕博士弟子毋置员，以广学者。〔〖胡三省注〗武帝为博士官置弟子五十人。昭帝增弟子员满百人。宣帝末，增倍之。令不限员数以广学者。后数年，以用度不足，更为设员千人。〕令民有能通一经者，皆复。〔〖胡三省注〗复，方目翻。〖按〗复，此指免除徭役赋税。如复除、复租、复免。晁错《论贵粟疏》：“民有车骑马一匹者，复卒三人。”复卒，指免除兵役。〕省刑罚七十馀事。
陈万年卒。
六月，辛酉，长信少府贡禹为御史大夫。禹前后言得失书数十上，上嘉其质直，多采用之。
【译文】
汉元帝初元四年（丙子，公元前45年）
春季，正月，汉元帝驾临甘泉，郊祭天神于泰畤。三月，御驾光临河东，春祭于后土祠，释放汾阴的囚犯。
汉元帝初元五年（丙子，公元前44年）
春季，正月，以周子南君姬延为周承休侯。三月，汉元帝驾临雍州，分别到五畤原进行祭祀。
夏季，四月，有异星出现于参宿之位。
汉元帝采用贡禹等各位儒家学者的建议，下诏告知掌管宫廷膳食的太官不要天天杀生，所呈献的肉类物食各减一半。车辆及喂养的马，以足够办正事为限。取消角抵（摔跤、相扑。）、上林苑准备招待天子的宫馆、齐三服官、北假田官、盐铁官、“常平仓”官。博士弟子不设置定员，以便广招学者。告示民众，有能通解一部经卷者，尽免其赋税徭役。减掉刑罚律条七十多款。
御史大夫陈万年去世。
六月，辛酉日，长信少府贡禹任御史大夫。贡禹为谈“得失”之理，前后奏书数十本；皇上赞许贡禹本质耿直，多予以采用。
【原文】
匈奴郅支单于自以道远，又怨汉拥护呼韩邪而不助己，困辱汉使者江乃始等；遣使奉献，因求侍子。〔〖胡三省注〗郅支遣子入侍，见上卷宣帝甘露元年。〕汉议遣卫司马谷吉送之。〔〖胡三省注〗谷，姓也。〕御史大夫贡禹、博士东海匡衡以为：“郅支单于鄉化未醇，〔〖胡三省注〗师古曰：不杂曰醇。醇，壹也，厚也。鄉，读曰嚮（向）；下同。〖按〗古文中以“鄉”通假“嚮”时，不可简写作“乡”。嚮，今简化作“向”。〕所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”吉上书言：“中国与夷狄有羁縻不绝之义，今既养全其子十年，德泽甚厚；空绝而不送，近从塞还，示弃捐不畜，使无鄉从之心，〔〖胡三省注〗师古曰：鄉从，谓向化而从命也。〕弃前恩，立后怨，不便。议者见前江乃始无应敌之数，智勇俱困，以致耻辱，即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节，承明圣之诏，宣谕厚恩，不宜敢桀。〔〖胡三省注〗师古曰：言郅支畏威，当不敢桀猾也。〕若怀禽兽心，加无道于臣，则单于长婴大罪，〔〖胡三省注〗师古曰：婴，犹带也。〕必遁逃远舍，〔〖胡三省注〗师古曰：舍，止也。〕不敢近边。没一使以安百姓，国之计，臣之愿也。愿送至庭。”〔〖胡三省注〗郅支单于庭也。〕上许焉。既到，郅支单于怒，竟杀吉等；〔〖胡三省注〗《考异》曰：《陈汤传》“初元四年，郅支求侍子。”元《帝纪》：“五年，谷吉使匈奴，不还。”汤传又云：“御史大夫贡禹议吉不可遣。”按禹今年六月始为御史大夫，或者郅支以明年求侍子，而吉以五年使匈奴也！”〕自知负汉，又闻呼韩邪益强，恐见袭击，欲远去。
会康居王数为乌孙所困，与诸翕侯计，〔〖按〗翕侯：汉时乌孙、月氏、康居等部首领的官称，仅次于王。〕以为：“匈奴大国，乌孙素服属之。今郅支单于困阨在外，可迎置东边，使合兵取乌孙而立之，〔〖胡三省注〗师古曰：言与郅支并力共灭乌孙，以其地立郅支，令居之也。〕长无匈奴忧矣。”即使使到坚昆，通语郅支。〔〖胡三省注〗宣帝黄龙元年，郅支都坚昆。〕郅支素恐，又怨乌孙，〔〖胡三省注〗怨乌孙事亦见上卷黄龙元年。〕闻康居计，大说，〔〖胡三省注〗说，读曰悦。〕遂与相结，引兵而西。郅支人众中寒道死，馀财三千人。〔〖胡三省注〗师古曰：中寒，伤于寒也。道死，死于道上也。中，竹仲翻。财，与才同。〕到康居，康居王以女妻郅支，郅支亦以女予康居王，〔〖胡三省注〗妻，七细翻。予，读曰与。〕康居甚尊敬郅支，欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙，深入至赤谷城，杀略民人，敺畜产去。〔〖胡三省注〗师古曰：敺，与驱同。〕乌孙不敢追。西边空虚不居者五千里。〔〖胡三省注〗《西域传》：乌孙国，治赤谷城，西至康居蕃地五千里。若云空虚者五千里，则自赤谷以西皆不居矣。此已抵其国都，不得云西边也。《陈汤传》作“且千里”，当从之。〕
冬，十二月，丁未，贡禹卒。丁巳，长信少府薛广德为御史大夫。
【译文】
匈奴郅支单于自以为所处遥远，又怨恨汉朝拥护韩邪而不帮助自己，因而羁留了汉朝使者江乃始等人并予以侮辱，并派遣使者带上礼物，向汉朝廷索回自己入朝陪侍的儿子。汉朝廷商议派遣卫司马谷吉去送郅支单于的儿子。御史大夫贡禹及博士东海人匡衡认为：“郅支单于归附朝廷教化之心尚还不纯，所在之地极远，应该命令使者把他儿子送到边境塞口便返回。”卫司马谷吉上书道：“中原之国与边远族群，有牵扯不断的恩义。今已培养造就郅支单于的儿子十年，给予的恩德很厚，若到了空阔绝远之地而不送，使者就近于边塞处返回，即表示丢弃，不再爱护，会使他们失去归向我朝之心，抛弃前面的恩义，积下后来的怨恨，这是不妥当的。议事的大臣们看到之前的使者江乃始没有应付敌人的心计，智慧和勇气都不足，以致遭受耻辱，因而事先替臣担忧。臣有幸得以执持强大的汉朝廷符节，秉承圣明之主的诏令，去宣示深厚的皇恩，他不应敢做暴虐之事。如果他怀有禽兽之心，对臣施加不人道之举，那么单于就长期背负大罪，必定远逃别处，不敢靠近边境。失去一个使臣而能让百姓安定，这正是国家的大计、臣子的愿望。我愿送到郅支单于的朝廷。”皇上答应了他。谷吉到达之后，郅支单于却发了怒，竟然杀了谷吉等使者。郅支单于自知有负汉朝，又听说呼韩邪更加强盛，恐怕遇到袭击，便想远逃它处。
正值康居国多次被乌孙国所困扰，康居王与诸位翕侯合计，认为：“匈奴是大国，乌孙一向服从它的管辖。如今郅支单于困阻在外，可把他迎接到东部边境给予安置，使能合兵攻取乌孙并扶立郅支占据那里，便永久没有匈奴的忧患了。”于是立即派使者到坚昆，通话给郅支。郅支本来在担惊受怕，又怨恨乌孙国，闻听康居王之计大喜，遂同意与康居王相联结，于是引兵西进。郅支人众因中了风寒多死于途中，所剩下的才三千人。到达康居后，康居王将女儿给了郅支作妻，郅支也将女儿给了康居王。康居王非常尊敬郅支，想倚靠他的威慑力来胁迫周边各国。郅支多次借兵攻击乌孙国，深入到赤谷城，杀掠百姓，驱赶牲畜而去。乌孙国不敢追击，造成西部无人烟地区达五千里。
冬季，十二月，丁未日，贡禹去世。丁巳日，封长信少府薛广德为御史大夫。
【原文】
汉孝元皇帝 永光元年（戊寅 公元前43年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。礼毕，因留射猎。薛广德上书曰：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，〔〖胡三省注〗应劭曰：从官，谓宦者及虎贲、羽林、太医、太官是也。师古曰：从官，亲近天子，常侍从者，皆是也。〕愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚！”上即日还。
二月，诏丞相、御史：“举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。”〔〖胡三省注〗师古曰：始令丞相、御史举此四科人而擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。〖按〗郎官：议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。从官：君王的侍从﹑近臣。〕
三月，赦天下。
雨雪、陨霜，杀桑。
秋，上酎祭宗庙，出便门，〔〖胡三省注〗师古曰：便门，长安城南面西头第一门。酎，直又翻。〕欲御楼船。薛广德当乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”〔〖胡三省注〗乘，绳证翻。《说文》：冠，絭也，所以絭发。弁，冕之总名也。〕广德曰：“陛下不听臣，臣自刎，以血汙车轮，陛下不得入庙矣！”〔〖胡三省注〗师古曰：言不以理，终不得立庙也。一曰：以见死伤，犯于斋洁，不得入庙祠也。原父曰：一说是也。时上欲入庙。〖按〗汙，同污。〕上不说。先敺光禄大夫张猛进曰：〔〖胡三省注〗师古曰：先驱，导乘舆也。说，读曰悦。敺，读曰驱。〕“臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪！”〔〖胡三省注〗师古曰：谓谏争之言当如猛之详善也。〕乃从桥。
【译文】
汉元帝永光元年（戊寅 公元前43年）
春季，正月，皇上驾临甘泉，郊祭天神于泰畤坛。祭礼完毕，顺便留下来射猎。御史大夫薛广德上书道：“在下知道关东地区极度贫困，人民流离失所。陛下您却每天敲击亡秦的编钟，欣赏着过去郑国、卫国的靡靡之音，臣我实在为此感到哀痛。如今护驾的士卒曝露于风寒中，随从的官员疲劳不堪，希望陛下速返皇宫，想一些与百姓甘苦与共的事，则天下大幸！”皇上当日返还。
二月，诏令丞相、御史：“举荐质朴、敦厚、谦逊有品行的人，光禄每年按此内容分科考核录取郎官、从官。”（郎官：议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。从官：君王的侍从﹑近臣。）
三月，大赦天下。
本月雨雪交加，降严霜，冻毁桑田。
这年秋天，皇帝用醇酒祭祀宗庙，从便门出来后，准备换乘楼船过河。御史大夫薛广德拦住车马，摘帽叩首向皇上谏说：“陛下应从桥上过河。”皇上说：“大夫戴好头冠。”广德坚持道：“陛下若不听臣劝告，臣就自刎，以血玷污车轮，陛下就不能进入宗庙了！”皇上沉下脸来。这时走在前面开道的光禄大夫张猛进言说：“臣听说，主上圣明，臣下才敢直谏。乘船危险，过桥安全，圣明之君不会选择危险。御史大夫的建议是可听的。”皇上说：“劝告人，就不能学学张猛吗！”于是从桥上而过。
【原文】
九月，陨霜杀稼，天下大饥。丞相于定国，大司马、车骑将军史高，御史大夫薛广德，俱以灾异乞骸骨。赐安车驷马、黄金六十斤，罢。太子太傅韦玄成为御史大夫。〔〖胡三省注〗《考异》曰：《百官表》“七月，癸未，大司马高免。辛亥，韦玄成为御史大夫。十一月，戊寅，丞相定国免。”荀纪：“七月，己未，高免。”《薛广德传》：“酎祭后月余，以岁恶民流，乞骸骨，罢。广德为御史大夫，凡十月，免。”月日参差，未知孰是，故皆没不书。〕广德归，县其安车，以传示子孙为荣。〔〖胡三省注〗师古曰：县其所赐安车，以示荣幸也。致仕县车，盖亦古法。韦孟诗：“县车之义，以洎小臣，”是也。贡父曰：致仕县车，言休息不出也。故韦孟及薛广德自县其安车也。县，读曰悬。〖按〗“乞骸骨”，为大臣向朝廷辞职时特用谦词，意为乞讨自己这把老骨头归回故乡。安车：坐乘之车。〕
帝之为太子也，从太中大夫孔霸受《尚书》。及即位，赐霸爵关内侯，号褒成君，〔〖胡三省注〗如淳曰：为帝师，教令成就，故曰褒成君。〕给事中。上欲致霸相位，霸为人谦退，不好权势，常称“爵位泰过，何德以堪之！”御史大夫屡缺，上辄欲用霸；霸让位，自陈至于再三。上深知其至诚，乃弗用，以是敬之，赏赐甚厚。
戊子，侍中、卫尉王接为大司马、车骑将军。〔〖胡三省注〗接，平昌侯王无故之子。〕
【译文】
九月，降下严霜冻毁庄稼，天下出现大饥荒。丞相于定国，大司马、车骑将军史高，御史大夫薛广德，俱因为灾异的发生而引咎辞职，请求告老还乡。皇上赏赐安车、驷马、黄金六十斤，同意罢职。太子太傅韦玄成被封为御史大夫。薛广德归乡后，把皇上赏赐的安车悬挂起来，用以做为荣誉传示子孙。
皇上为太子时，跟随太中大夫孔霸受教《尚书》。即位后，赏赐孔霸为关内侯爵位，号“褒成君”，加官为给事中。皇上想让老师孔霸坐到丞相位置。孔霸为人谦让，不喜好权势，经常说“赏赐侯爵之位太过头了，我有什么德能来承受啊！”御史大夫常有空缺，皇上则想任用孔霸；孔霸辞让这个位置，且自己请求再三。皇上深知他的至诚之心，便不再任用，并因此而敬佩他，赏赐甚为丰厚。
戊子日，任命侍中、卫尉王接担任大司马，兼车骑将军。〔〖按〗王接：宣帝外祖母的儿子平昌侯王无故的儿子。〕
【原文】
石显惮周堪、张猛等，数谮毁之。
刘更生惧其倾危，上书曰：
“臣闻舜命九官，〔〖胡三省注〗师古曰：尚书，禹作司空，弃后稷，契司徒，皋陶作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官也。〕济济相让，和之至也。众臣和于朝则万物和于野，故《箫韶》九成，凤皇来仪。〔〖胡三省注〗师古曰：韶，舜乐名。举箫管之属，示其备也。于韶乐九奏，则凤皇见其容仪，言感至和也。〕至周幽、厉之际，〔〖胡三省注〗师古曰：厉王，夷王之子。厉王生宣王；宣王生幽王。〕朝廷不和，转相非怨，则日月薄食，水泉沸腾，山谷易处，〔〖胡三省注〗师古曰：薄，迫也；谓被掩迫也。沸，涌出也。腾，乘也。言百川沸涌而相乘陵，山顶隆高而尽崩坏，陵谷易处。〖按〗薄，迫近。薄食，相迫近而食。〕霜降失节。〔〖胡三省注〗谓正月繁霜也。正月，夏之四月，正阳之月也。〕由此观之，和气致祥，乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危。天地之常经，古今之通义也。
“今陛下开三代之业，招文学之士，优游宽容，使得并进。今贤不肖浑殽，〔〖胡三省注〗师古曰：言杂乱也。浑，音胡本翻。〕白黑不分，邪正杂糅，〔〖胡三省注〗师古曰：糅，和也，音汝救翻。〕忠谗并进。章交公车，人满北军。〔〖胡三省注〗如淳曰：《汉仪注》，中垒校尉，主北军垒门内。尉一人，主上书者狱。上章于公车，有不如法者，以付北军尉；北军尉以法治之。杨恽上书，遂幽北阙。北阙，公车所在。〕朝臣舛午，胶戾乖剌，〔〖胡三省注〗师古曰：言志意不和，各相违背。午，音五故翻。剌，音来曷翻。〕更相谗诉，转相是非，所以营惑耳目，感移心意，不可胜载。〔〖胡三省注〗师古曰：言其诬罔天子也。营，谓回绕之。〖按〗耳目者，视听也；心意者，意志也。感，通“撼”。〕分曹为党，〔〖胡三省注〗师古曰：曹，辈也。〕往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者，治之表也；正臣陷者，乱之机也。乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见，此臣所以寒心者也。初元以来六年矣，按春秋六年之中，灾异未有稠如今者也。〔〖胡三省注〗师古曰：稠，多也。〕原其所以然者，由谗邪并进也；谗邪之所以并进者，由上多疑心。
“既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还矣。〔〖胡三省注〗师古曰：还谓收还也。〕夫执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消。故《易》有‘否’‘泰’，〔〖胡三省注〗师古曰：否，音皮鄙翻。〕小人道长，君子道消，则政日乱；君子道长，小人道消，则政日治。
“昔者鲧、共工、驩兜与舜、禹杂处尧朝，〔〖胡三省注〗师古曰：鲧，崇伯之名，即梼杌也。共工，少皞氏之后，即穷奇也。驩兜，帝鸿氏之后，即浑敦也。鲧，音工本翻。共，音恭。驩，音火官翻。处，昌吕翻。〕周公与管、蔡并居周位。当是时，迭进相毁，〔〖胡三省注〗师古曰：迭，互也，音大结翻。〖按〗迭进：轮番进言、秉奏。〕流言相谤，岂可胜道哉！帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，荣华至今。孔子与季、孟偕仕于鲁，〔〖胡三省注〗师古曰：季、孟，谓季孙、孟孙，皆桓公之后，代执国权而卑公室。余谓季孙、孟孙，季、孟之通称。与孔子偕仕者，季孙斯、孟孙何忌也。〕李斯与叔孙俱宦于秦，〔〖胡三省注〗师古曰：叔孙者，叔孙通也。〕定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙，故以大乱，污辱至今。故治乱荣辱之端，在所信任；信任既贤，在于坚固而不移。《诗》云‘我心匪石，不可转也’，〔〖胡三省注〗师古曰：此《邶·柏舟》之诗也。言石性虽坚，尚可移转；己志须确，执德不倾，过于石也。〕言守善笃也。《易》曰‘涣汗其大号’，〔〖胡三省注〗师古曰：此《易·涣卦》九五爻辞也。言王者涣然大发号令，如汗之出也。〕言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能踰时而反，〔〖胡三省注〗师古曰：踰时，三月也。〕是反汗也；用贤未能三旬而退，〔〖按〗三旬，此指三十日。〕是转石也。《论语》曰‘见不善如探汤。’〔〖胡三省注〗师古曰：《论语》载孔子之言。探汤，言其除难无所避也。探，吐南翻。〕今二府奏佞讇不当在位，〔〖胡三省注〗师古曰：讇，古谄字。〕历年而不去。故出令则如反汗，用贤则如转石，去佞则如拨山，如此，望阴阳之调，不亦难乎！
“是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，〔〖胡三省注〗师古曰：诋，毁也，辱也。〕流言、飞文哗于民间。〔〖胡三省注〗放言于外以诬人，曰流言。孔颖达曰：流，谓水流。造作虚语，使人传之，如水之流然，故谓之流言。为飞书以诋毁，若今之匿名书，曰飞文。师古曰：哗，讙也，音火瓜翻。〕故《诗》云‘忧心悄悄，愠于群小，’〔〖胡三省注〗师古曰：《邶·柏舟》言仁人不遇之诗。悄悄，忧貌。慍，怒也。悄，音千小翻。慍，于问翻。〕小人成群，诚足愠也。昔孔子与颜渊、子贡更相称誉，不为朋党；〔〖胡三省注〗师古曰：事具见《论语》。〖按〗更相：交相也，彼此相互而为也。更，音庚。〕禹、稷与皋陶传相汲引，不为比周。〔〖胡三省注〗师古曰：事见《尚书》。传，递也。〕何则？忠于为国，无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内，〔〖胡三省注〗师古曰：交戟，谓宿卫者。〖按〗交戟，谓卫士交戟而侍立的朝廷。〕合党共谋，违善依恶；歙歙訿訿，〔〖胡三省注〗《诗·小旻》：“歙歙訿訿。”毛氏注曰：潝潝然患其上，訿訿然思不称于上。《尔雅》云：潝潝訿訿，莫供职也。韩《诗》云：不善之貌。歙，与潝同，许急翻。訿，音紫。〕数设危险之言，欲以倾移主上。如忽然用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，〔〖胡三省注〗师古曰：谓舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三曲于三危，殛鲧于羽山。〕孔子有两观之诛，〔〖胡三省注〗应劭曰：少正卯，奸人之雄，故孔子为司寇七日，诛之于两观之下。师古曰：两观，谓阙也。观，古玩翻。〕然后圣化可得而行也。今以陛下明知，〔〖胡三省注〗知，读曰智。〕诚深思天地之心，览“否”“泰”之卦，历周、唐之所进以为法，原秦、鲁之所消以为戒。〔〖胡三省注〗师古曰：历，谓历观之。原，谓思其本也。周，成王；唐，唐尧。〕考祥应之福，省灾异之祸，以揆当世之变。放远佞邪之党，坏散险诐之聚，〔〖胡三省注〗师古曰：揆，度也。险言，曰诐。诐，彼义翻。〕杜闭群枉之门，方开众正之路。决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知，则百异消灭而众祥并至。太平之基，万世之利也！”
显见其书，愈与许、史比而怨更生等。〔〖胡三省注〗比，毗至翻，下同。〖按〗：比，音毗，亲和，结党。〕
【译文】
中书令石显畏惧周堪、张猛等人，多次用谗言毁谤他们。
刘更生惧怕他的险诈，上书道：
“臣听说舜时任命的九官，他们都相互谦让，非常和睦。众臣和睦于朝廷，则万物和谐于民间乡野。故而奏《箫韶》之乐九章，凤凰翩翩也来一展容仪。到了周幽王、周厉王之代，朝廷不和，互相非难结怨，以至于出现日月欺近相食，地下泉水沸腾翻涌，高山峡谷迁变易位，寒霜违背季节而降。由此来看，和气能带来祥瑞之象，戾气会招致怪异之象。祥瑞之象多，这个国家就安稳；怪异之象频繁，这个国家就有危难。这是天地运行的常规，是贯通古今的义理。
“今天陛下开启三代之祖业，征召懂得文治之道的人士，温和而宽容相待，使得他们齐来进言。而今是贤人和品行不端者混淆，黑白不分，正邪混杂难辨，忠言与谗言并奏。奏章呈交到公车之署，结果被羁押的人充满北军。朝臣志向不和，歪曲违逆，互相诬告，彼此间搬弄是非，如此迷惑视听、动摇皇上意志之事，不可胜数。拉帮结党，往往是亲朋同伙串通一气去陷害正直之臣。正直之臣得势，是国家得以治理的表现；正直之臣被陷害，是国家陷入动乱的契机。值此治理与动乱关头，未知谁可堪任，而灾异之事频现，这正是臣所为之寒心的。初元（陛下登基）以来，已六年了，按《春秋》史载的六年之内，灾异之事未有如今这般密集的出现过啊。之所以如此，是由于玩弄是非的奸邪之臣都得势了；玩弄是非的奸邪之臣之所以得势，是由于皇上多有疑心。
“既然已纳用贤臣来施行善政，若毁谤他们，则贤臣们退去而善政也就不在了。怀有多疑之心，招来玩弄是非的贼人口舌；没有果断的主意，便开了一群枉法之徒的方便之门。玩弄是非的奸邪之臣当势，则众贤良之臣隐退；一群枉法之徒兴扬，则正直之士就没了。所以，《易经》中有‘否’‘泰’之说，小人之势长，君子之势消，则国政一天比一天乱下去；君子之势长，小人之势消，则国政一天比一天好起来。
“古人鲧、共工、驩兜与舜、禹，混杂处于尧帝之朝；周公与管叔、蔡叔，并居于周朝官位。在那个时候，他们轮番秉奏互相诋毁，以流言互相诽谤，这些怎能说得过来啊！帝尧、周成王能任贤于舜、禹、周公，而灭掉共工、管叔与蔡叔，因此国家得到全面治理，其荣誉被传扬至今。孔子和季孙氏、孟孙氏同在鲁国做官，李斯和叔孙通都在秦国做官；鲁定公、秦始皇任用季孙氏、孟孙氏、李斯，而排斥孔子、叔孙通，因此国家招致大乱，声誉污辱至今。所以，治理或动乱、荣誉或耻辱的始点，在于所信任的人是谁；既然信任贤良，还要在于坚定不移。《诗经》上说：‘我心并非石头，不可任人扭转。’讲的是信守善义之心要坚定。《易经》上说‘像发汗一般发出庄重的号令’。说的是号令如汗，汗出来了是不能返回的。如今发出好的诏令未过一个时令〔〖按〗三个月〕即收回，是在收回已出的汗；用贤臣未到三十天便斥退，如在搬转石头。《论语》上说：‘看见不善之事如同手触热烫的水。’如今丞相、御史大夫二府启奏过，称那些奸佞谄媚之人不应留在官位，可是历年来都去除不掉。既是发出诏令如同返汗，任用贤人如同转弄石头，而去除奸佞却如同拔山，这样，期待着阴阳能够谐调，不就太难了吗！
“所以，一群小人窥见漏洞，便用修饰出来的字句，巧言地加以丑化诋毁，使流言蜚语喧哗于民间。故而《诗经》说：‘孤独地忧心着，愤恨这一群小人。’小人成群，真的实在可恨。昔日孔子与颜渊、子贡互相称誉，不为拉帮结党；夏禹、后稷与皋陶相互引荐，不为扩充自己的势力。为什么？忠心为国，没有邪念啊！今日奸邪之徒与贤臣并处于武士交戟而立的朝廷之内，他们联合同党一块谋算，做着有违良善的坏事；信口开合，多作危言耸听之语，想以此让皇上倾向于他们。皇上若不经意间采用了他们，这便是天地之所以要先行告戒，灾异之事之所以连番而至的原因。自古明圣的君主，未有不施用诛杀之刑而能治国的，所以舜有放逐‘四凶’的刑罚，孔子有城前两观之下的诛杀，然后圣德教化得以施行。今日陛下应以自己的明智，认真深思天地之心，阅“否”“泰”之卦，厉览周成王、唐尧的用人之道作为法则，思虑秦国、鲁国的弃才之痛作为警戒。考察吉兆之福，反思灾异现象之祸，用以揆测当今天下的变化。把那帮奸邪的朋党流放到远地，端掉制造危言耸听的窝巢，关闭一群枉法之徒的方便之门，方能开通正直的众臣之路。要在疑惑中做出决断，在犹豫中做出甄别，使是非曲直明白可知，则所有灾异之象消隐而祥瑞之象呈现。有了太平的基础，才是万世之利！”
中书令石显见到这份上书，愈加与许嘉、史高勾结而怨恨刘更生等人。
【原文】
是岁，夏寒，日青无光。显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪，又患众口之浸润，〔〖胡三省注〗郑氏曰：谮人之言如水之浸润，渐以成之。孔子曰：浸润之谮不行焉，可谓明也已矣。〕无所取信。时长安令杨兴以材能幸，常称誉堪；上欲以为助，乃见问兴：“朝臣龂龂不可光禄勋，何邪？”〔〖胡三省注〗师古曰：龂龂，忿疾之意也。〖按〗龂，音银。〕兴者，倾巧士，谓上疑堪，因顺指曰：“堪非独不可于朝廷，自州里亦不可也。〔〖胡三省注〗《周礼》：五党为州，五家为邻，五邻为里。汉人谓同州乡而居者为州里。〖按〗指：所指，问题。〕臣见众人闻堪与刘更生等谋毁骨肉，以为当诛；故臣前书言堪不可诛伤，为国养恩也。”上曰：“然此何罪而诛？今宜奈何？”兴曰：“臣愚以为可赐爵关内侯，食邑三百户，勿令典事。明主不失师傅之恩，此最策之得者也。”上于是疑之。
【译文】
这一年，夏季感觉寒冷，太阳青白而无光。中书令石显及许嘉、史高都说是由于周堪、张猛做事不利的罪过。皇上内心器重周堪，又担心不断招来众人口舌，因而无所适从。当时，长安令杨兴以有才学受到皇上喜爱，还常称赞周堪；皇上想让他帮忙，便召见杨兴问道：“朝臣们忿忿不容光禄勋周堪，为什么呢？”杨兴是个极善于机巧变化的人物，以为皇上怀疑周堪，于是顺随着所问回答道：“周堪不仅不容于朝廷，就是乡里之间也不容他。臣见到众人一听说周堪和刘更生等人曾谋陷自己的骨肉至亲，都认为该杀；而臣前面上书说周堪不可以诛杀，是为国蓄养恩惠啊。”皇上说：“然而这是犯了何罪而要诛杀呢？现在该怎么办？”杨兴说：“愚臣认为可以赐封关内侯，享用三百户贡税，不让他管事。明主不失师傅恩义，这是计策中最为合适的了。”皇上于是对周堪有了疑惑。
【原文】
司隶校尉琅邪诸葛丰〔〖胡三省注〗《姓谱》：葛氏，先本琅邪诸县人，徙阳都；时人本其先之所居，谓之诸葛氏。《风俗通》云：葛婴为陈涉将，有功而诛，孝文录其后，封诸县侯，因并氏焉。〕始以特立刚直著名于朝，数侵犯贵戚，在位多言其短。后坐春夏系治人，〔〖胡三省注〗春、夏，生长之时，故仲春省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼；仲夏挺重囚，益其食。春夏而系治人，为不顺天时。〕徙城门校尉。丰于是上书告堪、猛罪，上不直丰，乃制诏御史：“城门校尉丰，前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴以获虚威；朕不忍下吏，以为城门校尉。〔〖胡三省注〗《百官表》：城门校尉，掌京师十二城门屯兵。〕不内省诸己，而反怨堪、猛以求报举，〔〖胡三省注〗师古曰：言举其事以报怨。〕告按无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，〔〖胡三省注〗师古曰：前言，谓誉堪、猛之美；今乃更言其短，是不顾也。〕不信之大也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人！”又曰：“丰言堪、猛贞信不立，朕闵而不治，又惜其材能未有所效，其左迁堪为河东太守，猛槐里令。”〔〖胡三省注〗槐里，周之太丘，秦曰废丘；高帝二年改曰槐里，属右扶风。〕
【译文】
司隶校尉、琅邪郡的诸葛丰，最初以任性刚直闻名于朝廷，多次冒犯皇亲国戚，大臣们多说他的坏话。后因违犯了春夏两季不拘捕和惩治犯人的禁令，被降职为城门校尉。诸葛丰于此时上书控告周堪、张猛，皇上认为诸葛丰不正直，便制定诏书给御史道：“城门校尉诸葛丰，之前与光禄勋周堪、光禄大夫张猛在朝之时，多次称赞周堪、张猛之美。诸葛丰以前任职司隶校尉，不顺应四时节令，擅改法度，专行苟刻暴力之事以获取威严虚名；朕不忍将其送交法办，让他去担任城门校尉。他不向内反省自己，而反倒怨恨周堪、张猛以求报复，控告中采用没有证据的言辞，揭露时抛出难以验证的罪状，恣意损毁他人名誉，不顾忌自己以前的言语，这是严重的不诚信行为。朕怜悯诸葛丰是位老者，不忍施加刑罚，今将其罢免为平民。”又讲道：“诸葛丰说周堪、张猛没有贞节和信用，朕出于怜悯之心就不去处治他们了，但可惜他们的才能没有什么建树，现在降职周堪任河东太守，张猛任槐里令。”
【原文】
臣光曰：诸葛丰之于堪、猛，前誉而后毁，其志非为朝廷进善而去奸也，欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流，乌在其为刚直哉。人君者，察美恶，辨是非，赏以劝善，罚以惩奸，所以为治也。使丰言得实，则丰不当绌；若其诬罔，则堪、猛何辜焉！今两责而俱弃之，则美恶、是非果何在哉！
【译文】
臣司马光认为：“诸葛丰对于周堪、张猛，先是赞誉而后又诋毁，其用意不是为朝廷举贤除奸，不过是想结交朋党以求重用而已。这种人也属于郑朋、杨兴之流，不在于他自己的什么刚直。作为人的君主，应审察美恶，明辨是非，以赏劝善，以罚惩奸，国家因此才得以治理。如果诸葛丰之言属实，则诸葛丰就不应当被罢免；若他属于诬陷，则周堪、张猛又有何辜呢？如今两方被问责，俱都抛弃，那么美恶、是非的区别真的还在吗？”
【原文】
贾捐之与杨兴善。捐之数短石显，〔〖胡三省注〗师古曰：谈说其长短。余谓此言数陈其短耳。数，所角翻。〕以故不得官，稀复进见。〔〖按〗稀，于此同希。〕兴新以材能得幸。捐之谓兴曰：“京兆尹缺，〔〖胡三省注〗按《百官表》：初元四年，京兆尹成。永光四年，光禄大夫琅邪张谭为京兆尹；四年，不胜任，免。盖是时成已去而谭未除，是以缺官也。〕使我得见言君兰，〔〖胡三省注〗张晏曰：杨兴，君兰（蘭）。《考异》曰：荀纪作“君简（簡）”，今从《汉书》。〕京兆尹可立得。”兴曰：“君房下笔，言语妙天下；〔〖胡三省注〗贾捐之，字君房。师古曰：于天下最为精妙耳。〕使君房为尚书令，胜五鹿充宗远甚。”〔〖胡三省注〗《续汉志》曰：尚书令，承秦所置；武帝用宦者更为中书谒者令。是时石显为中书令，五鹿充宗为尚书令，疑两官并置也。《百官表》：成帝建始元年，尚书令五鹿充宗为少府；五年，贬为玄菟太守。逆而数之，则知充宗是年犹为尚书令也。《姓谱》：赵大夫食采于五鹿，以邑为氏。〖按〗五鹿充宗：西汉名儒，氏五鹿，名充宗，卫之五鹿人，以地为氏。〕捐之曰：“令我得代充宗，君兰为京兆。京兆，郡国首；尚书，百官本。天下真大治，士则不隔矣！”捐之复短石显，兴曰：“显方贵，上信用之；今欲进，第从我计，〔〖胡三省注〗师古曰：第，但也。〕且与合意，即得入矣！”捐之即与兴共为荐显奏，称誉其美，以为宜赐爵关内侯，引其兄弟以为诸曹。又共为荐兴奏，以为可试守京兆尹。石显闻知，白之上，乃下兴、捐之狱，令显治之。奏：“兴、捐之怀诈伪，更相荐誉，欲得大位，罔上不道。”捐之竟坐弃市，兴髡钳为城旦。
臣光曰：君子以正攻邪，犹惧不克，况捐之以邪攻邪，其能免乎？
徙清河王竟为中山王。〔〖按〗汉元帝刘奭之弟。〕
匈奴呼韩邪单于民众益盛，塞下禽兽尽。单于足以自卫，不畏郅支，其大臣多劝单于北归者。〔〖胡三省注〗师古曰：塞下无禽兽，则射猎无所得；又不畏郅支，故欲北归旧处。〕久之，单于竟北归庭，民众稍稍归之，其国遂定。
【译文】
贾捐之与杨兴关系亲善。贾捐之多次揭石显的短处，为这事他得不到封加官职，希望再次进见皇上。杨兴由于有才干近来得到皇帝赏识。贾捐之对杨兴说：“京兆尹职位正在空缺，若能让我见到皇上并为你进言，你立即可以得到京兆尹位置。”杨兴说：“你下笔，言语称妙于天下；你若能当尚书令，将远远胜过五鹿充宗这个人。”贾捐之说：“使我得以取代五鹿充宗的尚书令位置，你为京兆尹。京兆，郡国之首；尚书，百官之本。天下会实现大的治理，士子的前途便没有阻隔了！”贾捐之又揭石显的短处，杨兴说：“石显正处于显贵地位，皇上信用他；如今你想上去，但依我的计策，只要符合皇上的心意，便能进入官职了！”贾捐之便与杨兴共同拟写了推荐石显的奏章，赞誉他的美德，建议应赏赐他关内侯爵位，可引用他的兄弟任职诸曹之官。又共同拟写了举荐杨兴的奏章，建议可试任京兆尹一职。石显闻知此事，告发给皇上，于是贾捐之与杨兴被下狱，责令石显处治他们。石显奏道：“贾捐之与杨兴心怀奸诈虚伪，互相举荐赞誉，欲谋得大的官位，欺君罔上，大逆不道。”贾捐之最终被处以“弃市”极刑，杨兴被剃发钳颈做了“城旦”囚徒。
〔〖按〗髡钳：古代刑罚，即剃去头发，铁圈束颈。城旦：男罪犯刑罚，意为“治城”，即筑城、守城。另有针对女罪犯的刑罚，称为“舂”，意为“治米”，即舂米。城旦、舂，均为秦汉时期徒刑，秦四年，汉五年。〕
臣司马光认为：作为正人君子以正道来斗邪恶，尚且恐怕不能取胜，何况贾捐之以歪门邪道来斗邪恶，他怎能幸免呢？
迁徙清河王刘竟为中山王。
匈奴呼韩邪单于的民众益加繁盛，塞下禽兽被猎尽。单于已有足够的自卫力量，不再惧怕郅支国，其大臣们多劝单于北归。久后，单于真就北归到原来旧址，民众也逐渐归附过来，其国也自此得以安定。
【原文】
汉孝元皇帝 永光二年（己卯 公元前42年）
春，二月，赦天下。
丁酉，御史大夫韦玄成为丞相，右扶风郑弘为御史大夫。
三月，壬戌朔，日有食之。
夏，六月，赦天下。
【译文】
汉元帝永光二年（己卯 公元前42年）
春季，二月，大赦天下。
丁酉（二月五日），御史大夫韦玄成封为宰相，右扶风郑弘封为御史大夫。
三月，壬戌朔（三月一日），出现日食。
夏季，六月，大赦天下。
【原文】
上问给事中匡衡以地震日食之变，〔〖胡三省注〗匡衡时以博士给事中。《风俗通》云：匡，鲁邑，句须为之宰；其后氏焉。〕衡上疏曰：
“陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚！臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止。今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡；亲戚之恩薄，婚姻之党隆；苟合徼幸，以身设利。不改其原，〔〖胡三省注〗師古曰：设，施也。原，本也。〕虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。〔〖胡三省注〗师古曰：岁赦，谓每岁一赦也。错，置也。〕臣愚以为，宜壹旷然大变其俗！夫朝廷者，天下之桢幹也。〔〖胡三省注〗桢干，版筑之具：题曰桢，旁曰干，以筑垣墙，喻治天下也。桢，音贞。〕朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，〔〖按〗佐，左计也。《古今韵会举要》卷十五：“策画不适事宜曰左计。”〕则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民。此其本也。〔〖胡三省注〗师古曰：言下之所行，皆取化于上也。〕治天下者，审所上而已。〔〖胡三省注〗师古曰：上，谓崇尚也。〖按〗师古之解或有误。依此处文义，“所上”，应指所处朝廷之上。言治天下者，应自上行者审也。〕教化之流，非家至而人说之也。〔〖胡三省注〗师古曰：非家家皆到，人人劝说也。〕贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知也。
“《诗》曰：‘商邑翼翼，四方之极。’〔〖胡三省注〗师古曰：《商颂·殷武》之诗也。商邑，京师也。极，中也。言商邑之礼俗，翼翼然可则傚，是乃四方之中正也。〕今长安，天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方。郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之。〔〖胡三省注〗师古曰：放，依也，音甫往翻。〕此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。臣闻：天人之际，精祲有以相荡，〔〖胡三省注〗李奇曰：祲，气也；言天人精气相动也。师古曰：祲，谓阴阳之气相浸渐以成灾祥者也。〕善恶有以相推；事作乎下者，象动乎上；阴变则静者动，阳蔽则明者晻；〔〖胡三省注〗邓展曰：静者动，谓地震也；明者晻，谓日食也。师古曰：晻，与暗同。〕水旱之灾，随类而至。陛下祗畏天戒，哀闵元元，宜省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，以崇至仁，匡失俗。道德弘于京师，淑问扬乎疆外，〔〖胡三省注〗师古曰：淑，善也。问，名也。〕然后大化可成，礼让可兴也。”
上说其言，〔〖胡三省注〗说，读曰悦〕迁衡为光禄大夫。
【译文】
皇上就地震日食等天地变故咨询给事中匡衡，衡匡上书说：
“陛下亲身奉行圣人之德，开辟太平之路，怜悯那些触犯法律和禁令的愚昧官民，连年都有大赦，使百姓得以改过自新，实为天下大幸！然而，臣发现大赦之后，作奸犯科的人并未因此减少。今天遇大赦出狱，明日却又犯法，随后重新入狱，这大概是教导上不得其法。当前天下风气低俗，贪钱财、轻道义，喜爱声色犬马，以豪华奢侈为时尚；亲戚的恩义淡薄，有联姻关系的朋党却很火热；只为迎合那点侥幸，不惜以身试法去谋利。如果不从根源上加以改变，虽年年大赦，刑法仍然难以搁置不用。愚臣以为，应该豁然痛改这种世俗风气！作为朝廷，如筑城的模具一般规范着天下。朝廷上有怒色激辩，则下面就有争斗之祸；朝廷上有擅自专权之官，则下面就有独霸之人；朝廷上有好胜的不正当谋算，则下面就有伤害他人之心；朝廷上有贪图名利之臣，则下面就有盗窃之民。根源即在如此。能治理天下的人，无非明察所在朝廷之上的大臣们而已。礼义教化的推行，用不着挨门挨户的逢人劝说。只要贤德之人在位，能干的人尽职，朝廷崇尚礼义，文武百官相互敬让，道德的奉行由内而及外，从身边的人事做起，然后民众才知道效法，这样，社会风俗便会在潜移默化中改善了。
“《诗经》上说：‘巍然商都，四方景仰的中心。’今天的长安，天子所在的都城，是直接传承圣上教化的地方，然而它的社会习俗没有因此就与偏远之地有什么不同。各郡国来的人见不到可供效法的规范，或许见到奢侈荒淫的东西便去仿效它。这个施行教化的本源，风俗传播的枢纽，是最该首先予以整顿的。臣听说：天人关系之中，精气与邪气可以相互冲荡，善与恶可以相互借以推动；事作于下，则迹象感应于上；阴的方面异变则会引起静止的事物动荡，阳的方面被掩蔽则会使明亮的东西失去光彩。因而，旱涝之灾也就会跟随着这类现象发生了。既然陛下敬畏上天的示警，悲悯黎民百姓，就应该去除奢靡，考查制度，接近忠正之人，远离奸巧之辈，以崇尚纯正的仁义，匡扶败坏掉的风俗。道德在京师得到弘扬，美誉传扬于四方，然后才可能实现教化天下，礼让之风可以复兴。
汉元帝欣赏衡匡的话，升迁他为光禄大夫。
【原文】
荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，〔〖按〗比，音辟，同毗，毗连。〕故设三章之法、大赦之令，〔〖胡三省注〗约法三章，事见九卷高帝元年。赦，自古有之，至于大赦，则始于秦。高祖既并天下，即皇帝位，大赦天下，后世因之为永制。〕荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。若惠、文之世，无所赦之。若孝景之时，七国皆乱，异心并起，奸诈非一；及武帝末年，赋役繁兴，群盗并起，加以太子之事、巫蛊之祸，天下纷然，百姓无聊，人不自安。及光武之际，拨乱之后，如此之比，〔〖按〗比，音鄙，较也。与“比屋”之“比”不同。〕宜为赦矣。
【译文】
荀悦评论说：至于大赦，不过权衡于一时的需要，并不是常规的法典。汉朝的兴建，是继秦代战乱之后，当时是个普遍矇昧的社会，挨家挨户都可问罪，故而制定“约法三章”、大赦的告令，荡涤污泥浊水，给民众一个重新做人的机会，这是当时的形势使然。后世继承祖业，只沿袭旧制而不加以变革，就有失时宜了。比如汉惠帝、汉文帝之时，就无须什么大赦。比如孝景帝之时，七国都出现动乱，不轨之心纷起，奸诈之徒不只一类；及至武帝末年，税赋杂役繁多，群盗接连而起，加上太子刘据事件、巫言蛊惑之祸，天下纷乱，百姓无以聊生，人人不能自保。直到光武帝（刘秀）年代平乱之后，像这种时候，就有必要施行大赦了。
【原文】
秋，七月，陇西羌彡姐旁种反，〔〖胡三省注〗师古曰：“彡”，音所廉翻，又音先廉翻。“姐”，音紫。今西羌尚有此姓，而“彡”，音先冉翻。〕诏召丞相韦玄成等入议。是时，岁比不登，朝廷方以为忧，而遭羌变。玄成等漠然，莫有对者。〔〖胡三省注〗师古曰：漠，无声也，音莫。〕
右将军冯奉世曰：“羌虏近在竟内背畔，〔〖胡三省注〗竟，古境字通用。〕不以时诛，无以威制远蛮。臣愿帅师讨之！”〔〖胡三省注〗帅，读曰率。〕上问用兵之数，对曰：“臣闻善用兵者，役不再兴，粮不三载，故师不久暴而天诛亟决。〔〖胡三省注〗师古曰：暴，露也。亟，急也。载，子亥翻。。〕往者数不料敌，〔〖胡三省注〗師古曰：料，量也，音聊。〕而师至于折伤。再三发调，则旷日烦费，威武亏矣。今反虏无虑三万人，〔〖胡三省注〗师古曰：无虑，举凡之言，无小思虑而大计也。〕法当倍，用六万人。然羌戎，弓矛之兵耳，器不犀利，〔〖胡三省注〗如淳曰：今俗以刀兵利为犀。晋灼曰：犀，坚也。师古曰：晋说是。〕可用四万人。一月足以决。”丞相、御史、两将军〔〖胡三省注〗两将军，车骑将军王接、左将军许嘉也。〕皆以为：“民方收敛时未可多发，发万人屯守之，且足。”〔〖胡三省注〗且足，犹言且可也。敛，力赡翻。〕奉世曰：“不可。天下被饥馑，〔〖胡三省注〗被，皮义翻。〖按〗音披。〕士马羸耗，守战之备久废不简，〔〖胡三省注〗师古曰：简，谓选拣。〕夷狄皆有轻边吏之心，而羌首难。〔〖胡三省注〗师古曰：言创首为寇难也。难，乃旦翻。〕今以万人分屯数处，虏见兵少，必不畏惧；战则挫兵病师，守则百姓不救。如此，怯弱之形见。羌人乘利，诸种并和，〔〖胡三省注〗种，章勇翻。师古曰：和，应也，音胡卧翻。〖按〗古音豁，今音贺。〕相扇而起，臣恐中国之役不得止于四万，非财币所能解也。故少发师而旷日，〔〖胡三省注〗师古曰：旷，空也；空费其日而无功也。〕与一举而疾决，利害相万也。”〔〖胡三省注〗师古曰：相比为万倍也。〕固争之，不能得。〔〖胡三省注〗言奉世不能得请也。〕有诏，益二千人。于是遣奉世将万二千人骑，以将屯为名，〔〖胡三省注〗师古曰：且云领兵屯田，不言讨贼。将，即亮翻。〕典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨，到陇西，分屯三处。〔〖胡三省注〗任立为右军，屯白石。韩昌为前军，屯临洮。奉世为中军，屯首阳西极上。任，音壬。〕昌先遣两校尉与羌战，羌虏盛多，皆为所破，杀两校尉。
奉世具上地形部众多少之计，愿益三万六千人，乃足以决事。书奏，天子大为发兵六万馀人。
八月，拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。〔〖胡三省注〗昭帝时，宫以捕上官桀功，封弋阳侯，千秋其子也。弋阳侯国，属汝南郡。应劭曰：弋山在西北。〕
冬，十月，兵毕至陇西。十一月，并进，羌虏大破，斩首数千级，馀皆走出塞。兵未决间，汉复发募士万人，拜定襄太守韩安国为建威将军，〔〖胡三省注〗师古曰：自别有此韩安国，非武帝时人也。〕未进，闻羌破而还。
诏罢吏士，〔〖胡三省注〗吏，军吏；士，卒也。〕颇留屯田，备要害处。〔〖胡三省注〗师古曰：要害者，在我为要，于敌为害也。〕
【译文】
秋季，七月，陇西郡（甘肃）羌人彡姐的旁支反叛，皇上下诏召丞相韦玄成等人入朝议事。当时，连年粮食欠收，朝廷正为此事忧虑，却又遭羌人叛变。丞相韦玄成等人漠然不语，没有回应之人。
右将军冯奉世说道：“羌族贼兵在境内反叛，若不及时剿杀，无法威慑远地蛮夷之族。臣愿帅领大军讨伐它！”皇上询问需用多少兵马？答道：“臣得知善用兵的人，不会为同一战事两次起兵，不会三次载运粮草，为此军队不应长久暴露野外而须速战速决。过去征剿时多没有搞清敌情，以至于军队受到挫伤。而接二连三地调动士兵，则费时耗物，军队的锐气就亏损了。今叛乱的虏寇不过三万人，按兵法当出兵一倍，用六万人。然而羌人队伍以弓矛为兵器，兵器也不锋利，我们可用四万人，一个月足以解决战斗。”丞相、御史及车骑将军、左将军都认为：“百姓正在秋收季节，兵不可多发，以一万人驻扎防守就够了。”冯奉世说：“不可！天下正遭受饥饿，兵马因瘦弱而体力耗损，加上战备物质长久废置而未检，边外夷狄之人都有轻视边境官吏之心，而羌人是首先发难者。今若以一万人分兵驻守于多处，敌寇见兵少，必然不会畏惧；战则损兵折军，守则不足以救助百姓。这样，就显现出怯弱势态出来。羌人乘着有利时机，各族群一齐呼应，相互煽动起兵，那时，臣恐怕咱们中原国需征收的兵役就不止于四万了，也不是金钱所能解决的了。因此，少发兵马而旷日持久，与一举剿灭而速战速决，其间利害则相差万倍。”冯奉世坚持力争，不能得到更多兵马。下诏，在一万人基础上再增加二千人。于是派遣冯奉世率领一万二千兵马，以领兵屯田名义发兵。典属国任立、护军都尉韩昌为偏将副手，到陇西郡，分别屯兵于三处。韩昌先派遣两校尉与羌兵作战，因羌兵盛多，而都被打败了，两校尉被杀。
冯奉世向朝廷呈上根据地形态势应部署的人数计划，希望增加三万六千人，才足够解决战事。上奏之后，皇上一气发兵六万余人。
八月，拜立太常弋阳侯任千秋为奋武将军，前去助战。
冬季，十月，兵马全部集结于陇西。十一月，齐头并进，大破羌兵，斩首数千级，剩下的全部逃出塞外。交兵未决胜败期间，汉朝廷又派发所招募的勇士万人，拜授定襄太守韩安国为建威将军，未待进军，闻听羌兵已破而返回。
诏令休战的官兵，多留一些人从事驻守垦田，防备于要害之处。
〔〖胡三省注〗译注/繁星 2017.02.20初稿，2022.08.19审稿〕
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