悲哉，孔夫子
── 应“腾讯四十论坛”即时论题而写，实属杂感。

文/与言　2000年11月15日　繁星读书网

 
　　孔夫子形象，几经历代帝王或文人墨客们篡意捏塑；儒家学说，几经历代统治阶层用维护自身利益之法则所渲染修饰。说穿了，统是封建专制统治的一种“维系之说”而已。且案牍议事之间，无不以“子曰”论是非，无不以“孟子曰”辩好恶，其实误人误世甚深！殊不知孔子有孔子初衷，孟子有孟子见地，岂可以断章取义为世代纲常量体裁衣？

　　面对着那座飞檐斗拱、庭院深深之孔庙，我倒觉得是种凄凉。看那千万人在孔庙前顶礼膜拜，倒觉得是人们在自我讽刺。

　　孔夫子有过“弟子三千，贤人七十有二”之风光，亦有周游列国时频遭阻遏及被人戏谑之尴尬。可叹当时，有谁封其为“至圣先师”？又有谁肯真正拜其为“一代师表”？又有哪位君王肯为其赏地封爵？哦，曾有那么一位楚昭王说要召聘，并称将以七百里“书社地”封赏之，但终是一场玩笑而已，或本就是诳语弄人也未可知①！而其遭遇围困并“绝粮于陈蔡之间”，倒是千真万确。孔夫子临终而叹：“夫明王不兴，则天下其孰能宗余？”孔子卒，鲁公作诔，子赣曰：“生不能用，死而诔之，非礼也。”悲哉，孔夫子！

　　而我仍敬重孔夫子之不妄也！子不语怪力乱神，敬鬼神而远之，慎言于生死之道。子曰：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。”可谓哲人之智矣！而我仍敬重孔夫子之志趣也！子曰：“学而不厌，诲人不倦”、“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？”、“不患人之不己知，患不知人也”、“道不同，不相与谋”、“己所不欲，勿施于人”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“岁寒，然后知松柏之后凋也！”……如是，皆座右铭之语也！

　　一卷《论语》可谓只言片语，然而，浅显之中机理也深，虽不足以举大业、保边定国，倒也修身明理有余。而我又不无感慨，真正能籍以修身明理者，当有几人？悲哉，孔夫子！


　　注：①孔子携子路等人经由陈、蔡之地去楚国，实为受楚昭王封赏七百里“书社地”之约，结果扑空。《史记》中司马迁不过记述了此事过程梗概，字面上看似并非楚昭王事先有诈，而是当孔子等人到了楚国之后，楚昭王因臣僚们不同意封赏而作罢。焉有先告以聘赏七百里“书社地”之重约，而后有臣议之说？
　 

　　　　　　　　　　　　二〇〇〇年十一月十五日

〔2000.11.15 22:50 腾讯“四十论坛” 署名：仲尼〕