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内容简介
《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，是描写南宋时期抗金英雄岳飞及其岳家军故事的一部历史小说。岳飞被害之后，其故事很快便在民间流传开，南宋咸淳时说话艺人王六大夫，即以该故事说《中兴名将传》，接着有宋元人(姓名不详)作南戏剧本《秦太师东窗事犯》，明宏治年又有周礼编《岳飞破虏东窗记》，后又有明人作《精忠记》传奇剧本和传奇小说《大宋中兴通俗演义》，明末汤子垂又作《续精忠》，一题《小英雄》。此间，曲艺又出现长篇大书《岳传》及评话、弹词、鼓子词，如《龙门败十将》、《疯僧扫秦》、《精忠传弹词》等多种。于是，清初钱彩(身世不详)在岳飞故事于民间长期广泛流传的基础上，吸收了民间文学的营养，作了《说岳全传》。其书在社会上具有深远影响，在同类小说中可谓佼佼者。20世纪80年代，辽宁作家王印权据此故事整理评书《岳飞传》，由刘兰芳播讲，出现了“《岳飞传》开播，一城空巷”的局面，将岳飞故事的传播推向了历史的巅峰。
《说岳全传》的时代背景是宋徽宗(赵佶)即位后(1101年)，任用蔡京、童贯等奸臣，加紧对人民进行剥削，其在位25年中，为了个人享乐，大肆搜刮民脂民膏，导致民生凋敝，国力衰微。当金兵南侵时，他又只是苟安求和，不思抗御，最后致使中原沦陷，以至王朝覆亡。靖康元年(1126年)，金兵攻陷汴京(今河南开封市)，次年将俘获的徽宗、钦宗连同太子、公主、六宫妃嫔、皇孙、驸马以及皇室的一切宝器、图书等尽数押送北国，将徽、钦二帝囚禁五国城(今黑龙江省依兰县)。不久，康王赵构(赵佶之子)从北国逃回中原，于五月初一日(1127年)即位于南京，庙号高宗皇帝，改元建炎，史称南宋。岳飞在故乡汤阴应募勤王，正式在军队中参加对金兵作战，屡立战功。正欲北上扫金，接回徽、钦二帝，被奸臣秦桧谋害。公元1163年，高宗驾崩，其侄登位，是为孝宗，重组岳家军。岳雷袭父职，抗金获胜，接徽、钦二帝并郑皇后、邢皇后榇宫回中原。《说岳全传》即据此间历史而作。
《说岳全传》集中书叙南宋高宗、孝宗二世皇帝和岳飞与子岳雷等二代人，全书可分两大部分。自开卷岳飞出生汤阴县到第六十一回岳飞风波亭被害为前部，叙说河南相州汤阴岳氏族人岳和妻姚氏，年四十生一子，取名单字飞，表字鹏举。逾三日，黄河决堤，飞父命丧河浪，飞母坐花缸抱其随水漂至河北黄县，受麒麟村富户王明所救并客居其家。母教子读书习字，后被周侗收为义子，习文传武，将十八般武艺尽皆传授。岳飞能文善武，东京会试，比武场上岳飞将早已买通考官张邦昌等人的小梁王柴桂枪挑毙命，奸臣张邦昌欲斩岳飞，幸得宗泽全力保护，得免一死。回家乡闲居，终日与结义弟兄王贵、张显、汤怀等人修文演武，论讲兵机战策。
此时建都黄龙府的金国四太子兀术，乘徽宗让位钦宗之后，钦宗与徽宗同样不理朝政，任用奸臣，贬黜忠良，遂发兵挺进中原，攻城拔寨，一举过黄河，直逼汴京，掳徽、钦二帝囚于井中，令其坐井观天，时居金医马十八年的原雁门关总兵崔孝，冒死救出康王赵构，即位于金陵，庙号高宗皇帝，诏告天下。命四方将士勤王，岳飞得举荐奉诏面君，封官统制。岳母姚氏为勉励岳飞，遂于飞背刺“精忠报国”四字。此时屯兵河间府的兀术，闻康王即位金陵，立向金陵发兵。岳飞设伏八盘山，斩其先锋，水淹金兵十万，驻兵黄河岸。其时，奸臣张邦昌献女荷香惑主固宠，矫诏命岳飞入京，诬岳飞深宫行刺。牛皋闻讯率人马八万直抵金陵凤台门下。高宗经李纲点明原委，黜张邦昌出京师，岳飞被封为副元帅。金兵又进军爱华山，岳飞设伏大败金兵，高宗升岳飞为五省大元帅。金兵又乘岳飞太湖剿寇之机，兵分五路进犯中原，直逼金陵。高宗逃至牛头山被围，岳飞急回师保驾，于牛头山再败金兵。金败兵逃生后又集六十五万人马再犯中原，岳飞调兵遣将，于朱仙镇再败金兵。
其时，前新科状元秦桧与妻王氏，随徽、钦二帝被掳至金，金视秦桧苟且偷生，便施恩于其夫妻二人，设计放还宋朝，以其为灭宋内应。秦桧于绍兴四年官升礼部尚书，其妻王氏先于帝赐御酒中投毒，被牛皋识破，又矫诏十二道金牌宣岳飞回师，诬陷、罗织罪名，将岳飞入狱，又骗岳云、张宪至京下狱。秦桧与妻东窗设计，于腊月二十九日将岳家父子并张宪害于风波亭，后葬栖霞岭下。
后部自第六十二回至卷终，叙说岳飞被害死之后，秦桧欲对岳家抄斩满门，幸得韩世忠、梁红玉夫妇保奏，岳氏全家得以幸存，发配云南。而后，秦桧欲想再次起大狱尽害忠良，岳飞显灵吓秦桧魂飞魄散，生疽于背，自碎舌而亡，不久，其妻王氏亦暴死。时金人兀术见岳飞已去，中原无能人与己相战，遂起大兵五十万再进中原。高宗闻讯，忧惧而崩。孝宗即位后，即纳张信所奏五事，其中之一赦回岳氏全家，岳雷承袭父职挂帅抗金扫北。岳雷率大兵二十万在朱仙镇与金兵交战，金兵败北，岳雷乘胜出击，攻陷牧羊城，直捣黄龙府，逼降金主，迎回徽宗、钦宗及郑皇后、邢皇后榇宫。实现父亲岳飞壮志复国的夙愿。
《说岳全传》的作者通过一段真实动人的历史故事，歌颂了中华民族热爱祖国大好河山的民族气节，在保卫国家疆土的斗争中，显示出了中华民族的传统美德。同时也揭示了封建统冶阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了奸臣的丑恶罪行。更有助于今人了解封建社会的历史，认识其本质。
《说岳全传》的结构特点是“写史不拘史，虚构不脱实”。书中所出现的主要人物均有史可查，但作者又赋予了他们艺术细胞和语言，加强了人物的个性，展卷读来，似见其人，如闻其声。对于一些情节的交待，体现了“有话则长，无话则短”，细节描写，不惜泼墨；过程交待，一笔而过。整篇故事情节，爱与憎，亲与情，美与丑，善与恶，正与邪，忠与奸，网罗交织，有机结合，一波未平，一波又起，扣人心弦。
《说岳全传》贯穿全书的核心思想是封建道德礼教范畴的忠孝节义，在今天看来是有一定局限性。另外，书中多处流露的迷信色彩，如“佛谪金翅鸟降凡”，“夹江泥马渡康王、“胡迪吟诗游地狱、骂严”及“岳飞显灵”和神与鬼魂的出现，这些只能是寄托作者的美好的想象，借于神之助来说明“人间正道，上苍有灵”。对于这些描写，我们当用唯物主义观予以正视。
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