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◎ 卷十二
韩方
明季，济郡以北数州县<1>，邪疫大作，比户皆然。齐东农民韩方<2〕，性至孝；父母皆病，因具楮帛[3>，哭祷于孤石大夫之庙<4>。归途零涕，遇一人，衣冠清洁，问：“何悲？”韩具以告。其人曰：“孤石之神，不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”韩喜，诘其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎<5>？”韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸置床上，厉声言：‘我明日赴都<6>，告诸岳帝<7>！’病当已。”韩恐不验，坚求移趾。其人曰：“实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃<8>，俾为南县土地<9>。感君孝，指授此术。目前岳帝举枉死之鬼<10>，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂<11>，以谋口食耳。言告岳帝，则彼必惧，故当已。”韩悚然起敬，伏地叩谢。及起，其人已渺。惊叹而归，遵其教，父母皆愈。以传邻村，无不验者。
异史氏曰：沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科’<12>者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间<13>，当事者使民捐谷<14>，具疏谓民乐输<15>。于是各州县如数取盈<16>，甚费敲扑<17>。时郡北七邑被水，岁大祲<18>，催办尤难。唐大史偶至利津<19>，见系逮者十余人。因问：“为何事？”答曰：“官捉吾等赴城，比追‘乐输’耳<20>。”农民不知“乐输”二字作何解，遂以为徭役敲比之名<21>，岂不可叹而可笑哉！
（据《聊斋志异》铸雪斋抄本）
【注释】
<1>明季：明代。济郡：济南府，令山东省济南市。
<2>齐东：山东省旧县名。公元一九五八年撤销，划归邹平、博兴两县。
<3>楮帛：旧俗祭祀时用的纸钱。
<4>孤石大夫：吕湛恩注：“《章邱县志》：东陵山下大石，高丈馀，有神异，不时化为人，行医邑中。嘉靖初，尝化一男子，假星命，白号石大夫。”按道光《章邱县志》卷三谓（东陵山）“相传此山多仙灵，土人祈祷辄应。”又嘉庆《长山县志》卷一；长山县西南三十里山王庄有龙泉寺，寺中有孤石神室。
<5>乡贯：乡里籍贯。
<6>赴都：指赴鬼都。迷信传说，泰山之南的蒿里山为鬼都。
<7>岳帝：当指泰山神东岳大帝。迷信传说，东岳大帝掌人间生死。《云笈七签·五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”
<8>巡环使者：迷信传说，阴曹地府巡视人间生死祸福的神。
<9>土地：乡神名。清赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云：‘土地，乡神也，村乡处处奉之。’”
<10>举：推举、推荐。枉死之鬼：屈死鬼，指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。
<11>索赂：指祟人以求楮钱。
<12>策马应“不求闻达之科”：意谓热中功名，而又白称不求闻达。用以讽刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四：唐德宗时，“搜访怀才抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰入京。问求何事，答云：‘将应不求闻达科。’”
<13>“甲戌、乙亥之间”句：指康熙三十三年（甲戌）、三十四年（乙亥）对西塞用兵，科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。
<14>当事者：主事者，指地方主管官吏。
<15>乐输：乐意输纳。
<16>如数取盈：照数取足。
<17>敲扑：意谓鞭答催逼。敲扑，本为施教令之具；短曰敲，长日扑。贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下。”
<18>岁大祲：岁大凶，大荒年。岁：年岁，年景。
<19>唐太史：指唐梦赉，淄川县人。顺治进士，官至翰林院。详见《雹神》注。
<20>比追；同“追比”。谓限期催逼缴纳，过期则敲扑示罚。见《促织》注。
<21>敲比：义同追比。
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