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◎ 卷十
胭脂
东昌卞氏<1>，业牛医者<2>，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲占风于清门<3>，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟<4>，以故及笄未字。
对户龚姓之妻王氏，佻脱善谑，女闺中谈友也<5>。一日，送至门，见一少年过，白服裙帽，丰采甚都。女意似动，秋波萦转之<6>。少年俯其首趋而去。去既远，女犹凝眺<7>。王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。”女晕红上颊，脉脉不作一语<8>。王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。”王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子无其温婉，今衣素，以妻服未阕也<9>。娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女无言，王笑而去。
数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾<10>。邑邑徘徊，萦念颇苦，渐废饮食，寝疾惙顿<11>。王氏适来省视，研诘病因。答言：“自亦不知。但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也<12>。”王小语曰：“我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和<13>，非为此否？”女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣媒来，疾当愈；若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。
王幼时与邻生宿介通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意鄂生。宿久知女美，闻之窃喜，幸其有机之可乘也。将与妇谋，又恐其妒，乃假无心之词<14>，问女家闺闼甚悉。次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。内问：“谁何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一夕。郎果爱妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一握纤腕为信<15>。女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，即抱求欢。女无力撑拒，仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎！果是鄂郎，其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此？若复尔尔<16>，便当鸣呼，品行亏损，两无所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为期。宿以为远，又请。女厌纠缠，约待病愈。宿求信物<17>，女不许。宿捉足解绣履而出。女呼之返，曰：“身己许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’<18>，致贻污谤。今亵物已入君手<19>，料不可反。君如负心，但有一死！”宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂<20>，竟已乌有。急起篝灯<21>，振衣冥索<22>。诘之，不应；疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐，实以情告。言已，遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当犹在途也。早起寻之，亦复杳然。
先是，巷中有毛大者，游手无籍<23>。尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗外，踏一物，耎若絮帛，拾视，则巾裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来者。心忿怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反身夺刀；媪起大呼，毛不得脱，因而杀之。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而实告之；但不忍贻累王氏<24>，言鄂生之自至而已。
天明，讼于邑。邑宰拘鄂。鄂为人谨讷<25>。年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝，上堂不知置词，惟有战慄。宰益信其情真，横加梏械<26>。生不堪痛楚，以是诬服<27>。既解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面相质；及相道，女辄垢詈，遂结舌不能自伸，由是论死。往来复讯，经数官无异词。后委济南府复案<28>。
时吴公南岱守济南<29>，一见鄂生，疑其不类杀人者，阴使人从容私问之，俾得尽其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始鞠之。先问胭脂：“订约后，有知者否？”答：“无之。”“遇鄂生时，别有人否？”亦答：“无之。”乃唤生上，温语慰之。生自言：“曾过其门，但见旧邻妇王氏与一少女出，某即趋避，过此并无一言。”吴公叱女曰：“适言侧无他人，何以有邻妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关涉。”公罢质<30>，命拘王氏。数日已至，又禁不与女通，立刻出审，便问王：“杀人者谁？”王对：“不知。”公诈之曰：“胭脂供言，杀卞某，汝悉知之，胡得隐匿？”妇呼曰：“冤哉！淫婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。彼自引奸夫入院，我何知焉？”公细诘之，始述其前后相戏之词。公呼女上，怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。”公问王氏：“既戏后，曾语何人？”王供：“无之。”公怒曰，“夫妻在床，应无不言者，何得云无？”王供：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指<31>。妇不得已，实供：“曾与宿言。’公于是释鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非良士！”严械之。宿自供：“赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知情。”公怒曰：“逾墙者，何所不至？”又械之。宿不任凌藉<32>，遂以自承。招成报上<33>，无不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。
然宿虽放纵无行，故东国名士<34>。闻学使施公愚山贤能称最<35>，又有怜才恤士之德，因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司<36>，移案再鞠。问宿生，“鞋遗何所？”供言，“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外，奸夫有几？”供言：“无有。”公曰：“淫乱之人岂得专私一个？”供言：“身与宿介，稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因使指其人以实之，供云：“同里毛大，屡挑而屡拒之矣。”公曰：“何忽贞白如此<37>？”命搒之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子，有心于妇而未发者也。公悉籍其名<38>，并拘之。既集，公赴城隍庙，使尽饮案前。便谓：“曩梦神人相告，杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原原宥；虚者，廉得无赦<39>！”同声言无杀人之事。公以三木置地<40>，将并加之；括发裸身<41>，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰，“既不自招，当使鬼神指之。”使人以毡褥悉障殿窗，令无少隙。袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，命自盥讫，系诸壁下，戒令：“面壁勿动！杀人者，当有神书其背”。少间，唤出验视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其手。杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出，以手护背而有烟色也。
公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实<42>。判曰：
“宿介，蹈盆成括杀身之道，成登徒子好色之名<43>。只缘两小无猜，遂野骛如家鸡之恋<44>；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心<45>。将仲子而逾园墙，便如鸟堕；冒刘郎而至洞口，竟赚门开<46>。感帨惊龙，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行其谓何<47>！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂<48>。而释幺凤于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤<49>！蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪<50>。假中之假以生<51>，冤外之冤谁信<52>？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈<53>，断头几于不续。彼逾墙钻隙，固有砧夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气<54>。是宜稍宽笞扑，折其已受之惨；姑降青衣<55>，开其自新之路。若毛大者，刁猾无籍，市井凶徒。被邻女之投棱，淫心不死；伺狂童之入巷，贼智忽生<56>。开户迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩椽之香<57>。何意魄夺自天，魂摄于鬼<58>。浪乘搓木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路<59>。遂使情火息焰，欲海生波<60>。刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急兔起反噬之心<61>。越壁入人家，止期张有冠而李借<62>；夺兵遗绣履，遂教鱼脱网而鸿离<63>。风流道乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉<64>！即断首领，以快人心。胭脂，身犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似玉：原霓裳之旧队，何愁贮屋无金<65>？而乃感关雎而念好逑，竟绕春婆之梦<66>；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂<67>。为因一线缠萦<68>，致使群魔交至。争妇女之颜色，恐失‘胭脂’；惹鸯鸟之纷飞，并托‘秋隼’<69>。莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉<70>。嵌红豆于骰子，相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水<71>！葳蕤自守，幸白壁之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆<72>。嘉其入门之拒，犹浩白之情人；遂其掷果之心，亦风流之雅事<73>。仰彼邑令<74>，作尔冰人。”
案既结，遐迩传诵焉。自吴公鞠后，女始知鄂生冤；堂下相遇，靦然含涕，似有痛借之词，而未可言也。生感其眷恋之情，爱慕殊切，而又念其出身微<75>，且日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑；日夜萦回<76>，无以自主。判牒既下，意始安帖。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。
异史氏曰：甚哉，听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间<77>；要非审思研察，不能得也。呜呼！人皆服哲人之折狱明<78>，而不知良工之用心苦矣<79>。世之居民上者，棋局消日<80>，䌷被放衙<81>，下情民艰，更不肯一劳方寸<82>。至鼓动衙开，巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏静之<83>，何怪覆盆之下多沉冤哉<84>！
愚山先生，吾师也。方见知时<85>，余犹童子。窃见其奖进士子<86>，拳拳如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之<87>，曾不肯作威学校，以媚权要。真宣圣之护法<88>，不止一代宗匠，衡文无屈士已也<89>。而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴”文<90>，误记“水下”<91>；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却在水边。山头盖起水晶殿，瑚长峰尖，珠结树颠，这一回崖中跌死撑船汉<92>！告苍天，留点蒂儿<93>，好与朋友看。”先生阅文至此而和之曰<94>：“宝藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话<95>。题目虽差，文字却佳，怎肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水渰杀<96>？”此亦风雅之一斑<97>，怜才之一事也。
（据《聊斋志异》手稿本）
【注释】
<1>东昌：府名，府洽在今山东省聊城县。
<2>牛医：洽牛病的兽医。
<3>占凤，择婿。《左传·庄公二十二年》：春秋时，齐国懿仲想把女儿嫁给陈敬仲；占卦时，占得“凤凰于飞：和鸣锵锵”等吉语。后来因以“占凤”喻择婿。清门：指不操贱业的无官爵人家。
<4>缔盟：指缔结婚约。
<5>佻脱善谑：轻佻而爱开玩笑。女闺中谈友也：女子闺中闲谈之友。
<6>秋波萦转：犹言上下打量。萦，缠绕。
<7>凝眺：注目远望。
<8>脉脉［mò mò 莫莫］：含情不语。
<9>妻服未阕［què 却］：为亡妻服丧，尚未满期。服，按丧礼规定所穿的丧服。阕：止，结束。丧服期满称“服阕”。
<10>宦裔：官宦人家的后代，指鄂秋隼为故孝廉之子。俯拾：俯就，指降低身份与之联姻。
<11>寝疾，卧病。惙顿，犹言有气无力。惙［cbuò 绰］，心忧气短。
<12>“延命”二句：意谓靠着这口气延缓生命，已是朝不保夕之人。
<13>芳体：对妇女身体的敬称。违和：不舒服；称他人患病的婉词。
<14>无心之词：漫不经心的话语。
<15>为信：表示诚信。此指作为定情承诺。
<16>尔尔：如此。
<17>信物，作为凭信的物件。
<18>画虎成狗：《后汉书·马援传》载马援告诫兄子严、敦，“效季良（杜季良，以豪侠好义著称）不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”此借“画虎成狗”，喻私订终身不成，反贻人笑柄。
<19>亵物；贴身之物。此指绣履。
<20>阴揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古时衣袖肥大可以藏物。
<21>篝灯：以笼罩灯；此指点灯。
<22>振衣，抖擞衣服。
<23>游手无籍：犹言无业游民。《正字通》，“籍，户籍。”
<24>贻累王氏：给王氏留下干系。
<25>谨讷，拘谨不善言谈。讷，拙于言辞。
<26>横加械梏，滥施刑罚。
<27>诬服：蒙冤被迫服罪。诬，冤屈。
<28>复案：再次审察，犹言复审。
<29>吴公南岱：吴南岱，江南武进人，进士。顺治时任济南知府。见《济南府志》卷三十。
<30>罢质：停止审讯。
<31>梏十指：指拶指之刑。拶指是旧时的一种酷刑，用绳穿五根小木棍，夹犯人手指，用力收绳，作为刑罚。
<32>不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。
<33>招成：招供既成。
<34>东国：指齐鲁地区。古代齐、鲁等国，因皆位于我国东方，故称东国。
<35>施公愚山：施闰章号愚山，安徽宜城人，诗人，清初顺治进士。康熙时举博学鸿词，官至侍读。顺治十三年曾任山东提学分事。见《济南府志》卷三十七。贤能称最：最称贤能。
<36>院、司：指部院和臬司。部院，即巡抚，一省的军政长官。臬司，也称按察使，省级最高司法官员。
<37>贞白：贞节、清白。
<38>籍其名：记录下他们的名字。籍，登记。
<39>廉得：查出。廉：查访。
<40>三木：古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。
<41>括发裸身：把头发束起来，把衣服剥下。
<42>吐其实：吐露实情，如实招供。
<43>“蹈盆成括”二句：意谓宿介因好色而招致杀身之祸。盆成括，复姓盆成，名恬，战国时人。《孟子·尽心下》“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死矣盆成括！’盆成括见杀，门人问曰：‘夫子何以知其将见杀？’曰：‘其为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯矣。’”此以盆成括为喻，斥责宿介无君子之德，冒名调戏妇女，招致杀身之祸。登徒，复姓。登徒子为宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。后因以“登徒子”代指好色之人。
<44>“只缘”二句：意谓只因宿介与王氏稚齿交合，所以现在仍然私通。李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”两小无猜，本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑；此隐指宿介与王氏幼时苟合。晋何法盛《晋中兴书》七：“庚翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云：‘小儿辈庆家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须我下当北之。’”家鸡野鹜，本指自家与外人的两种不同的书法风格。 “遂野鹜如家鸡”，则借以喻指宿介把野花当作家花，把情妇当作正妻。
<45>“为因一言”二句：意谓只因王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心思，以致引起宿介竞欲骗奸胭脂的邪念。得陇望蜀，喻贪心不足。《后汉书·岑彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有云，“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得到胭脂。
<46>“将［qiāng 羌］仲子”四句：谓宿介踰墙而到卞家，并赚得胭脂“力疾启扉”。《诗·郑凤·将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”本意是女方拒绝男方逾墙求爱；这里反其意而用之。将：请。鸟堕：形容轻捷。刘郎，指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追求胭脂。
<47>“感帨惊尨”四句：意谓宿介至卞家干出此等勾当，真是无仪无行，不要脸皮。《诗·召南·野有死麇》：“无感我帨兮，无使尨也吠。”感，通“撼”。帨［shuì 税］：佩巾。尨［máng 茫］，多毛的狗。这两句诗是写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要撼动佩中，不要惊得狗叫。此云“感帨惊尨”是写其粗暴，毫无顾忌，鼠有皮，语出《诗、鄘风；相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪：人而无仪，不死何为？”此用以谴责宿介，谓其如有脸皮何能干出此等样事。攀花折树，喻凌辱妇女。《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树妃。岂敢爱之，畏我父母。”士无行，谓读书人没有品行。
<48>“幸而听病燕”四句：意谓幸而宿介尚能怜惜胭脂的病情及私衷，收敛其狂暴之想。病燕、弱柳，均喻指胭脂。玉惜，犹言“惜玉”，旧时以玉比女子之美，因称爱护美女为“惜玉”。莺狂：喻过分放肆。
<49>“而释幺凤”四句：意谓宿介放过胭脂，还有点文人的善意；但他强取绣履作为订盟之信物，实在无赖之极。幺［yāo 夭］凤，鸟名，有五色彩羽，似燕而小，暮春来集桐花，因也称桐花凤。这里以之比喻少女胭脂。罗：网。劫盟：以暴力威胁对方，与之订盟。香盟：指男女相爱之盟。
<50>“蝴蝶过墙”四句，意谓宿介逾墙劫盟的谈话被毛大窃听，而所劫的绣履又丢失不见。蝴蝶过墙：语出王驾《雨晴》诗：“蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”原指邻家的春色对蜂蝶之引诱，此用以喻指宿介逾墙偷情。莲花瓣卸：指胭脂的绣履被宿介强夺。莲花，取义于“步步生莲花”，隐指女鞋，用南齐东昏侯令潘妃步行于贴地莲花之上的故事。
<51>假中之假以生：宿介假冒鄂生，毛大又假冒宿介，是假中之假。生：发生，指案件发生。
<52>冤外之冤：指鄂生因宿介受冤，宿介又因毛大受冤。
<53>自作孽盈：《尚书·太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
<54>“彼逾墙”四句：意谓宿介逾墙至卞家的非礼行为，当然有失读书人的身份；而以他代毛大受死刑，诚然蒙冤太大。逾墙钻隙，《孟子·腾文公下》谓青年男女“不侍父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”玷，玷污。儒冠，古时读书人所戴的帽子，代指读书人的身份。僵李代桃：古乐府《鸡鸣》，“桃生露井上，李树生桃傍。虫来齧桃根，李树代桃殭。”后用为以此代彼或代人受过。此指宿介代毛大受刑。
<55>姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣”则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史·选举志》。
<56>“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之”。邻女投梭：《晋书·谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之，折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗·郑风·蹇裳》：“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿介。
<57>“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以”开户迎风“喻男女私会。履张生之迹：谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求，此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆：汤水。偷韩掾［yuàn 怨］之香：即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书·贾充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。
<58>“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺自天：意谓上天夺其魂魄。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。”魄：灵魂，神智。
<59>“浪乘槎［chá 查］木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪，轻率。槎木：竹木编成的筏。张华《博物志·杂说下》：“旧说天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来……。”广寒之宫：《洞冥记》“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房。渔舟、桃源：陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。此指毛大误诣卞翁之舍。
<60>“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火，情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海，可使人沉溺。
<61>“刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃，反身夺刀杀死卞翁。《汉书·贾谊传》，“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’”意为以物投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横刀直追毛大，无所顾忌。寇穷：语出《孙子·行军》，指敌人势穷力竭。此指急无所逃的毛大。急兔：急忙逃脱之兔。反噬：反咬一口。此指毛大夺刀杀翁。噬：咬。
<62>“越壁入人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠而李借：明田艺蘅《留青日札·张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头上。”这里指毛大企图冒名顶替。
<63>“夺兵遗绣履”二句：指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使鄂生、宿介等被捕。兵：兵刃。鱼脱网而鸿离：语出《诗·邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离：同“罹”。
<64>“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流道：指男女风情之道。温柔乡：喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。
<65>“以月殿之仙人”四句：意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎君。月殿之仙女：谓美如月宫仙女。霓裳之旧队：“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女，与“月殿之仙人”同义。霓裳：《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金：犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。
<66>“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎：《诗·周南·关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦：宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。
<67>“怨摽［biào 缥］梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁的哀怨，以致忧郁成疾。指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急于求偶的诗歌。摽梅：落梅。梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士：古时对男子的美称。《诗·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。后来张镒把倩娘另许他人，倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，梦魂相随，以致卧病。
<68>一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线：喻情缕。
<69>“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂生。颜色：容貌。“恐失胭脂”：双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，乃歌曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”“并托秋隼”：此亦双关语，明指猛禽兔鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。
<70>“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失；毛大闯入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限：铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲：叩门。连城之玉：价值连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。
<71>“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆：相思树所结之子。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰：俗称“色子”，旧时赌具的一种。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木：古时以之喻父，此喻指卞翁。见《尚书大传·梓材》。可憎才：爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨莺莺；“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水：旧时对惑人败事的女子的贬称。
<72>“葳蕤［wēi ruí］自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己的过错。葳蕤：《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁：拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦衾之可覆：义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”，意为“遮丑”。
<73>“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合，应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心愿。掷果：晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见《晋书·潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。
<74>仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。
<75>微：卑微。
<76>萦回：盘绕：形容反复考虑。
<77>间［jiàn］：间隙，破绽。
<78>哲人：贤明而有智慧的人。
<79>良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。
<80>棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六：唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。
<81>䌷被放衙：谓好逸贪睡废政。䌷，同“绸”。放衙，官吏退衙、散值。《倦游录》：宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他。如今幸有黄䌷被，努出头来听放衙。”
<82>方寸：指心。
<83>“彼哓哓者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不准他们说话。哓哓［xiāo xiāo 消消］：争辩声。静之，使之肃静。
<84>覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子·辨问》。
<85>见知：被赏识。
<86>奖进：奖励提拔。
<87>呵护：呵禁作成者，护持受冤者。
<88>宣圣之护法：孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐时曾追溢孔子为文宣王。护法：佛家语，保护佛法的人。
<89>宗匠：指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。
<90>“宝藏［zàng 葬］兴”：此为考场试题。《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”
<91>误记“水下”：误记是水下的宝藏。指与《中庸》所说的山间宝藏不合。
<92>“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下，因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖下。
<93>留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。
<94>和［hè 贺］：应和。这是指作词应答。
<95>樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空自说些水中打渔的人的话。指文不对题。漫：空自。
<96>那曾见，会水渰杀：意谓真正能文者，不会被黜；暗示将留点面子。渰［yān］：通“淹”。
<97>一斑：《世说新语·方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一斑”比喻事物的一点或一小部分。
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