◎ 卷九
查牙山洞
章丘查牙山<1>,有石窟如井,深数尺许。北壁有洞门,伏而引领望见之。
会近村数辈,九日登临<2>,饮共处,共谋入探之。三人受灯,缒而下。洞高敞与夏屋等<3>;入数武,稍狭,即忽见底。底际一窦,蛇行可入<4>。烛之,漆漆然暗深不测。两人馁而却退<5>;一人夺火而嗤之,锐身塞而进。幸隘处仅厚于堵,即又顿高顿阔,乃立乃行。顶上石参差危耸<6>,将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然<7>,类寺庙山塑<8>,都成鸟兽人鬼形:鸟若飞,兽若走,人若坐若立,鬼罔两示现忿怒<9>。奇奇怪怪,类多丑少妍。心凛然作怖畏。喜径夷,无少陂<10>。逡巡几百步,西壁开石室<11>。门左一怪石鬼,面人而立,目努,口箕张,齿舌狞恶;左手作拳,触腰际;右手叉五指,欲扑人。心大恐,毛森森似立。遥望门中有爇灰,知有人曾至者,胆乃稍壮<12>,强入之。见地上列碗盏,泥垢其中;然皆近今物,非古窑也<13>。傍置锡壶四,心利之,解带缚项系腰间<14>。即又旁瞩<15>,一尸卧西隅,两肱及股四布以横。骇极。渐审之,足蹑锐履<16>,梅花刻底犹存<17>,知是少妇。人不知何里,毙不知何年。衣色黯败,莫辨青红;发蓬蓬似筐许,乱丝粘着髑髅上<18>;目、鼻孔各二;瓠犀两行<19>,白巉巉,意是口也。存想首颠当有金珠饰,以火近脑,似有口气嘘灯,灯摇摇无定,焰纁黄<20>,衣动掀掀。复大惧,手摇颤,灯顿灭。忆路急奔,不敢手索壁,恐触鬼者物也。头触石,仆,即复起;冷湿浸颔颊,知是血,不觉痛,抑不敢呻;坌息奔至窦,方将伏,似有人捉发住,晕然遂绝。
众坐井上俟久,疑之,又缒二人下。探身入窦,见发罥石上<22>,血淫淫已僵。二人失色,不敢入,坐愁叹。俄井上又使二人下;中有勇者,始健进,曳之以出。置山上,半日方醒,言之缕缕<21>,所恨未穷其底极;穷之,必更有佳境。后章令闻之,以丸泥封窦<23>,不可复入矣。
康熙二十六、七年间,养母峪之南石崖崩<24>,现洞口;望之,钟乳林林如密笋<25>。然深险,无人敢入。忽有道士至,自称钟离弟子<26>,言:“师遣先至,粪除洞府。”居人供以膏火,道士携之而下,坠石笋上,贯腹而死。报令,令封其洞。其中必有奇境,惜道士尸解<27>,无回音耳。
(据《聊斋志异》铸雪斋抄本)
【注释】
<1>查牙山:乾隆《章丘县志》作“杈枒山”,在县东界。亦写作“嵖岈山”。
<2>九日登临:重九登高。
<3>高敞:本作高厰,此从青柯享本。夏屋:大屋。
<4>蛇行:全身贴地爬行。
<5>馁:气馁。失去勇气。
<6>顶上石参差危耸:底本无耸字,从青柯亭本补。
<7>嶙嶙峋峋:怪石重叠高耸的样子。
<8>山塑:山墙下的塑像。山,山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
<9>“鬼罔两”句:谓鬼怪之类,神色愤怒。罔两,即魍魉,山树水怪之类。鬼罔两,犹言鬼怪。示现,谓表情、神色。
<10>径夷:道路平坦。无少陂[pō 坡]:没一点斜坡。陂,斜坡。
<11>西壁:此从二十四卷抄本,原作“四壁”。
<12>胆乃稍壮:底本无“胆”字,从青柯亭本补。
<13>古窑:古代陶瓷器皿。
<14>项:此从二十四卷抄本,原作“顶”。指锡壶颈部。
<15>即又旁瞩:此从二十四卷抄本,“又”原作“有”。
<16>锐履:谓尖足女鞋。
<17>梅花刻底,指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明,叫做刻。
<18>髑髅[dú lóu 独娄]:死人的头骨。
<19>瓠犀[hù xī 护西]:瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》:“齿如瓠犀,螓首峨眉。”
<20>焰纁黄:谓灯光暗淡。纁黄[xūn huáng],昏黄。
<21>言之缕缕;谓叙述详尽。
<22>罥[juàn 卷]:悬挂,缠绕。
<23>章令:章丘知县。丸泥:泥团。
<24>养母峪:未详其地。大约在淄川或博山县境。
<25>钟乳:又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后凝成,以其状如钟乳,故名。林林:繁密;纷纭众多貌。柳宗元《贞符》:“惟人之初,总总而生,林林而群。”
<26>钟离:钟离权。传说复姓钟离,名权,号云房,为道教八仙之一。全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一,并说他是洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。
<27>尸解:道教称修道成功者假托为尸以解化登仙,曰尸解。此处作为“死”的婉称。
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