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◎ 卷四
酆都御史
酆都县外有洞<1>，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。桎梏朽败<2>，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制<3>。
明有御史行台华公<4>，按及酆都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑<5>。人辄言不可，弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，阶道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然。惟东首虚一坐。尊宫见公至，降阶而迎，笑问曰：“至矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以肉身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例耳<6>。”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人曰：“诵佛经可出。”言已而去。公自计经咒多不记忆<7>，惟《金刚经》颇曾习之<8>，遂乃合掌而诵，顿觉一线光明，映照前路。忽有遗忘之句，则目前顿黑。定想移时，复诵复明，乃始得出。其二从人，则不可问矣<9>。
【注释】
<1>酆［fēng 丰］都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎·玉格》。
<2>桎梏：枷锁。
<3>载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收之税称“经制钱”。
<4>御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的御史。
<5>决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
<6>委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。
<7>经咒：指佛经经文和祝祷词。
<8>金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》注。
<9>不可问：不必再问，意思是已死无疑。
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