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全本新注文言小说《聊斋志异》

清·蒲松龄 Pu Songling


据《聊斋志异》铸雪斋抄本 繁星读书网整理编校
 


◎ 卷四


罗刹海市


(本篇有译文)
 

  马骥,字龙媒,贾人子,美丰姿,少倜傥。喜歌舞,辄从梨园子弟<1>,以锦帕缠头,美如好女,因复有“俊人”之号。十四岁,入郡庠,即知名。

  父衰老,罢贾而居。谓生曰:“数卷书,饥不可煮,寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母<2>。从人浮海<3>,为飓风引去,数昼夜至一都会。其人皆奇丑,见马至,以为妖,群哗而走。马初见其状大惧,迨知国中之骇已也,遂反以此欺国人。遇饮食者,则奔而往;人惊遁,则啜其余。

  久之,入山村。其间形貌亦有似人者,然褴褛如丐。马息树下,村人不敢前,但遥望之。久之,觉马非噬人者,始稍稍近就之。马笑与语。其言虽异,亦半可解。马遂自陈所自<4>。村人喜,遍告邻里,客非能搏噬者。然奇丑者望望即去<5>,终不敢前。其来者,口鼻位置,尚皆与中国同,共罗浆酒奉马。马问其相骇之故,答曰:“尝闻祖父言:西去二万六千里,有中国,其人民形象率诡异<6>。但耳食之<7>,今始信。”问其何贫。曰:“我国所重,不在文章,而在形貌。其美之极者,为上卿<8>;次任民社<9>;下焉者,亦邀贵人宠<10>,故得鼎烹以养妻子<11>。若我辈初生时,父母皆以为不详,往往置弃之;其不忍遽弃者,皆为宗嗣耳。”问:“此名何国?”曰:“大罗刹国<12>。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴<13>,引与俱去。

  天明,始达都。都以黑石为墙,色如墨。楼阁近百尺,然少瓦,覆以红石;拾其残块磨甲上,无异丹砂。时值朝退,朝中有冠盖出,村人指曰:“此相国也<14>。”视之,双耳皆背生,鼻三孔,睫毛覆目如帘。又数骑出,曰:“此大夫也<15>。”以次各指其官职,率鬇鬡怪异<16>;然位渐卑,丑亦渐杀<17>。无何,马归,街衢人望见之,噪奔跌蹶,如逢怪物。村人百口解说<18>,市人始敢遥立。既归,国中咸知村有异人,于是绅大夫,争欲一广见闻,遂令村人要马。然每至一家,阍人辄阖户,丈夫女子窃窃自门隙中窥语;终一日,无敢延见者。村人曰:“此间一执戟郎<19>,曾为先王出使异国,所阅人多,或不以子为惧。”造郎门。郎果喜,揖为上客<20>。视其貌,如八九十岁人,目睛突出,须卷如猬<21>。曰:“仆少奉王命,出使最多,独未尝至中华。今一百二十余岁,又得睹上国人物,此不可不上闻于天子。然臣卧林下,十余年不践朝阶。早旦,为君一行。”乃具饮馔,修主客礼。酒数行,出女乐十余人,更番歌舞;貌类夜叉<22>,皆以白锦缠头,拖朱衣及地。扮唱不知何词,腔拍恢诡<23>。主人顾而乐之,问:“中国亦有此乐乎?”曰:“有。”主人请拟其声,遂击桌为度一曲。主人喜曰:“异哉!声如凤鸣龙啸,从未曾闻。”

  翼日,趋朝,荐诸国王。王忻然下诏。有二三大夫,言其怪状,恐惊圣体,王乃止。郎出告马,深为扼腕<24>。居久之,与主人饮而醉,把剑起舞,以煤涂面作张飞。主人以为美,曰:“请君以张飞见宰相,宰相必乐用之,厚禄不难致。”马曰:“嘻!游戏犹可,何能易面目图荣显<25>?”主人固强之,马乃诺。主人设筵,邀当路者饮<26>,令马绘面以待。未几,客至,呼马出见客。客讶曰:“异哉!何前媸而今妍也?<27>”遂与共饮,甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”<28>,一座无不倾倒。明日,交章荐马<29>。王喜,召以旌节<30>。既见,问中国治安之道<31>,马委曲上陈<32>,大蒙嘉叹,赐宴离宫<33>。酒酣,王曰:“闻卿善雅乐,可使寡人得而闻之乎?”马即起舞,亦效白锦缠头,作靡靡之音<34>。王大悦,即日拜下大夫<35>。时与私宴<36>,恩宠殊异。久而官僚百执事颇觉其面目之假<37>,所至辄见人耳语,不甚与款洽。马至是孤立,憪然不自安<38>。遂上疏乞休致<39>,不许;又告休沐<40>,乃给三月假。于是乘传载金宝<41>,复归山村。

  村人膝行以迎。马以金赀分给旧所与交好者,欢声雷动。村人曰:“吾侪小人受大夫赐,明日赴海市,当求珍玩,用报大夫。”问:“海市何地?”曰,“海中市,四海鲛人<42>集货珠宝,四方十二国均来贸易。中多神人游戏。云霞障天,波涛间作,贵人自重,不敢犯险阻,皆以金帛付我辈,代购异珍。今其期不远矣。”问所自知,曰:“每见海上朱鸟往来,七日,即市。”马问行期,欲同游瞩,村人劝使自贵。马曰:“我顾沧海客,何畏风涛?”未几,果有踵门寄赀者,遂与装赀入船。船容数十人,平底高栏;十人摇橹,激水如箭。

  凡三日,遥见水云幌漾之中,楼阁层叠;贸迁之舟<43>,纷集如蚁。少时,抵城下。视墙上砖,皆长与人等。敌楼高接云汉<44>。维舟而入,见市上所陈,奇珍异宝,光明射目,多人世所无。一少年乘骏马来,市人尽奔避,云是“东洋三世子”<45>。世子过,目生曰:“此非异域人?”即有前马者来诘乡籍<46>。生揖道左,具展邦族<47>。世子喜曰,“既蒙辱临,缘分不浅!”于是授生骑,请与连辔。乃出西城。方至岛岸,所骑嘶跃入水。生大骇失声,则见海水中分,屹如壁立。俄睹宫殿,玳瑁为梁<48>,鲂鳞作瓦;四壁晶明,鉴影炫目。下马揖入,仰视龙君在上。世子启奏:“臣游市廛,得中华贤士,引见大王。”生前拜舞<49>。龙君乃言:“先生文学士,必能衙官屈、宋<50>。欲烦椽笔赋‘海市’<51>,幸无吝珠玉<52>。”生稽首受命。授以水精之砚<53>,龙鬣之毫<54>;纸光似雪,墨气如兰。生立成千余言,献殿上。龙君击节曰<55>:“先生雄才,有光水国矣!”遂集诸龙族,宴集采霞宫。酒炙数行,龙君执爵而向客曰:“寡人所怜女,未有良匹,愿累先生。先生倘有意乎?”生离席愧荷<56>,唯唯而已。龙君顾左右语。无何,宫人数辈,扶女郎出。珮环声动<57>,鼓吹暴作。拜竟,睨之,实仙人也。女拜已而去。少时酒罢,双鬟挑画灯<58>,导生入副宫<59>。女浓妆坐伺。珊瑚之床,饰以八宝<60>;帐外流苏<61>,缀明珠如斗大。衾褥皆香耎。

  天方曙,则雏女妖鬟,奔入满侧。生起,趋出朝谢。拜为驸马都尉<62>,以其赋驰传诸海。诸海龙君皆耑员来贺<63>,争折简招驸马饮。生衣绣裳,驾青虬<64>,呵殿而出<65>。武士数十骑,背雕弧<66>,荷白棓<67>,晃耀填拥。马上弹筝<68>,车中奏玉<69>。三日间,遍历诸海。由是“龙媒”之名,噪于四海。

  宫中有玉树一株,围可合抱。本莹澈,如白琉璃;中有心,淡黄色,稍细于臂;叶类碧玉,厚一钱许,细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树,状类薝葡<70>;每一瓣落,锵然作响。拾视之,如赤瑙雕镂<71>,光明可爱。时有异鸟来鸣,毛金碧色,尾长于身,声等哀玉<72>,恻人肺腑。生闻之,辄念乡土。因谓女曰:“亡出三年,恩慈间阻<73>,每一念及,涕膺汗背<74>。卿能从我归乎?”女曰:“仙尘路隔<75>,不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱<76>,夺膝下之欢<77>。容徐谋之。”生闻之,涕不自禁。女亦叹曰:“此势之不能两全者也!”

  明日,生自外归。龙君曰:“闻都尉有故土之思,诘旦趣装,可乎?”生谢曰:“逆旅孤臣,过蒙优宠,衔报之诚<78>,结于肺肝。容暂归省,当图复聚耳。”入暮,女置酒话别。生订后会。女曰:“情缘尽矣。”生大悲,女曰:“归养双亲,见君之孝。人生聚散,百年犹旦暮耳,何用作儿女哀泣?此后妾为君贞<79>,君为妾义<80>,两地同心,即伉俪也,何必旦夕相守乃谓之偕老乎?若渝此盟,婚姻不吉。倘虑中馈乏人,纳婢可耳<81>。更有一事相嘱:自奉衣裳<82>,似有佳朕<83>,烦君命名。”生曰:“其女耶,可名龙宫;男耶,可名福海。”女乞一物为信<84>。生在罗刹国所得赤玉莲花一对,出以授女。女曰:“三年后四月八日,君当泛舟南岛,还君体胤<85>。”女以鱼革为囊,实以珠宝,授生曰:“珍藏之,数世吃著不尽也。”天微明,王设祖帐<86>,馈遗甚丰。生拜别出宫。女乘白羊车,送诸海涘<87>。生上岸下马。女致声珍重,回车便去,少顷便远。海水复合,不可复见。生乃归。

  自浮海去,咸谓其已死;及至家,家人无不诧异。幸翁媪无恙,独妻已他适<88>。乃悟龙女“守义”之言,盖已先知也。父欲为生再婚,生不可,纳婢焉。谨志三年之期,泛舟岛中。见两儿坐浮水面,拍流嬉笑,不动亦不沉。近引之,儿哑然捉生臂<89>,跃入怀中。其一大啼,似嗔生之不援己者,亦引上之。细审之,一男一女,貌皆婉秀。额上花冠缀玉,则赤莲在焉;背有锦囊,拆视,得书云:

  翁姑计各无恙。忽忽三年,红尘永隔;盈盈一水,青鸟难通<90>。结想为梦,引领成劳<91>,茫茫蓝蔚,有恨如何也!顾念奔月姮娥,且虚桂府<92>;投梭织女,犹怅银河<93>。我何人斯<94>,而能永好?兴思及此,辄复破涕为笑。别后两月,竟得孪生。今已啁啾怀抱<95>,颇解言笑<96>;觅枣抓梨,不母可活,敬以还君。所贻赤玉莲花,饰冠作信。膝头抱儿时,犹妾在左右也。闻君克践旧盟<97>,意愿斯慰。妾此生不二,之死靡他<98>。奁中珍物,不蓄兰膏;镜里新妆,久辞粉黛。君似征人,妾作荡妇<99>,即置而不御<100>,亦何得谓非琴瑟哉<101>?独计翁姑亦既抱孙,曾未一觌新妇,揆之情理,亦属缺然。岁后阿姑窀穸<102>,当往临穴<103>,一尽妇职。过此以往,则“龙宫”无恙,不少把握之期<104>;“福海”长生,或有往还之路。伏惟珍重<105>,不尽欲言。

  生反覆省书揽涕<106>。两儿抱颈曰:“归休乎<107>!”生益恸,抚之曰:“儿知家在何许?”儿啼,呕哑言归。生视海水茫茫,极天无际;雾鬟人渺<108>,烟波路穷<109>。抱儿返棹,怅然遂归。生知母寿不永<110>,周身物悉为预具<111>,墓中植松槚百余<112>。逾岁,媪果亡。灵舆至殡宫<113>,有女子缞绖临穴<114>。众方惊顾,忽而风激雷轰,继以急雨,转瞬已失所在。松柏新植多枯,至是皆活。

  福海稍长,辄思其母,忽自投入海,数日始还。龙宫以女子不得往,时掩户泣。一日,昼瞑,龙女忽入,止之曰:“儿自成家,哭泣何为?”乃赐八尺珊瑚一树,龙脑香一帖<115>,明珠百颗,八宝嵌金合一双,为嫁资。生闻之突入,执手啜泣。俄顷,疾雷破屋,女已无矣。

  异史氏曰:“花面逢迎,世情如鬼<116>。嗜痂之癖,举世一辙<117>。‘小惭小好,大惭大好,<118>。若公然带须眉以游都市<119>,其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子,将抱连城玉向何处哭也<120>?呜呼!显荣富贵,当于蜃楼海市中求之耳<121>!”


  【注释】

  <1>贾[gū 估]人子:商人的儿子。梨园子弟:戏曲门下弟子。《新唐书·礼乐志》,谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人,亲授乐曲于梨园。后人因称戏曲行业及其演艺场所为“梨园”,称戏曲艺人为“梨园子弟”。
  <2>权子母:指经商。权,权衡。子母,原指货币的大小、轻重,后来指利息与本钱。
  <3>浮海:泛海;航海。此指到海外经商。
  <4>自陈所自:自己陈述来历。所自,从哪里来。
  <5>望望然而去:掉头不顾而去。《孟子·公孙丑》上:“望望然去之,若将浼焉。”
  <6>率:全,都。诡异:怪异。
  <7>耳食:指不加审察,轻信传闻。《史记·六国年表序》:“学者牵干所闻,见秦在帝位日浅,不察终始,举而笑之,不敢道。此与以耳食无异。”《索隐》:“言俗以浅识,举而笑秦,此犹耳食,不能知味也。”
  <8>上卿:周官制,最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传·襄公十一年》:“古者上卿下卿,上士下士,”
  <9>任民社:古称直接理民的地方官为“职任民社”,民社,人民和社稷。
  <10>邀:获取。
  <11>鼎烹:美食,贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎,古代炊器,三足两耳。
  <12>罗刹:梵语音译,意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面,兽牙鹰爪,作市以夜,昼则掩面。
  <13>兴:起床。
  <14>相国:宰相。
  <15>大夫:古诸侯国中,国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于相国的高级官员。
  <16>鬇鬡[zhēng níng 争宁]:毛发蓬乱貌。
  <17>杀:煞;减。
  <18>百口解说:极力解说。百,多。口,代指语言。
  <19>执戟郎:古代警卫宫门的官员。《史记·淮阴侯列传》:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等,负责执戟宿卫殿门,故称执戟郎。
  <20>揖;拱手为礼。这里是尊奉的意思。
  <21>须卷[quán 拳]如猬:胡须密集象刺猬。卷,弯曲。
  <22>貌类夜叉:此据铸雪斋抄本,原作“貌类如夜叉”。
  <23>腔拍恢诡:腔调和节奏都很特别。恢诡,离奇。
  <24>扼腕:紧握己腕,表示惋惜。
  <25>易面目图荣显:改换面貌来谋取荣华显贵:指迎合世俗所好,换取功名利禄。易,改变。
  <26>当路者:居于要职的人,指掌握政权的官员。《孟子·公孙丑》:“夫子当路于齐。”
  <27>媸[chī 痴]:面貌丑陋,与“妍”相对。
  <28>婆娑:形容舞姿;此指起舞。弋阳曲:南曲腔调的一种,明清时代流行于江西弋阳,故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”,昆山腔是“雅乐”。马骥唱俗腔,罗刹国王却认为是“雅乐”;这说明罗刹国雅俗颠倒。
  <29>交章:纷纷上奏章。
  <30>召以旌节:派人持旌节去召见他。古礼,君有所命,召唤大夫用旌、旃。旌节,以竹为竿,上缀以旄牛尾和五彩鸟羽,古代出使者持之,以为凭证。
  <31>治安之道:治国安邦的法则。
  <32>委曲:事情经过,底细。此指详情。
  <33>离宫:别宫。古时帝王于正式宫殿之外,别筑官室,供随时游处,称“离宫”。
  <34>靡靡之音:淫靡的乐曲;本指俗腔,而罗刹国好之,视为雅乐。
  <35>拜:授官。下大夫:古官名,周王室及诸侯各国,卿以下有大夫,大夫分上中下三等。
  <36>时与私宴:经常参加皇帝的家宴。与,参与。
  <37>百执事:犹言百官。《书·盘庚》:“邦伯师长,百执事之人,尚皆隐哉。”执事,指各部门专职人员。此句另本作“久而官僚知其面目之假”。
  <38>憪然:不安的样子。憪[xiàn 献]:不安。
  <39>乞休致:请求辞官家居。清制,自陈衰老而批准休致的,称“自请休致”;非自己所请,谕旨令其休致的,称“勒令付致”。
  <40>休沐:休息沐浴,指短期休假。汉制,吏五日一休沐;唐代十日一休沐。
  <41>乘传[zhuàn 撰]:乘驿站的传车。传,传车,古代驿站的公用车辆。马骥付沐,得用传乘,可见深得国王恩宠。
  <42>鲛人:神话传说,谓南海有鲛人,善纺织,所织薄纱叫“鲛绡”;鲛人常哭泣,其泪则凝为珠,见《博物志》和《述异记》。
  <43>贸迁:贸易。
  <44>敌楼:城楼。云汉:天河!这里指高空。
  <45>世子:帝王或诸侯的嫡妻所生之子。
  <46>前马者:在马前开路的人。
  <47>具展:一一陈述。邦族:籍贯与姓氏。
  <48>玳瑁为梁:以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁,龟类动物,背甲光亮,可作装饰。
  <49>拜舞:跪拜舞蹈。舞蹈,占朝仪之一。
  <50>衙官屈宋:意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸:“吾之文章合得屈、宋作衙官,吾之书迹合得王羲之北面。”衙官,唐代刺史的属官。以屈原、宋玉为其衙官,是说自己的作品压倒屈、宋。
  <51>椽笔:如椽之笔,比喻能写文章的大手笔。赋海市:写一篇描写海市的赋。赋,文体名,这里指作赋。
  <52>珠玉:比喻美好的文章。
  <53>水精:即水晶。
  <54>龙鬣[liè 列]之毫:用龙的鬣毛制成的笔。
  <55>击节:抚手或拍板以调节乐曲,表示激赏。这里指赞赏。
  <56>离席:离座站起,表示恭敬。愧荷:感荷,谓受惠承情而感愧不安。
  <57>珮环:珮和环都是古时佩在身上的玉饰。
  <58>双鬟:指幼婢。古时幼女结双鬟。
  <59>副宫:旁宫。
  <60>八宝:指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。
  <61>流苏:用彩丝或鸟羽做成的垂缨。
  <62>驸马都尉:官名,汉武帝时置,掌副车之马,秩二千石,多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后,帝婿例加驸马都尉称号,简称驸马,皆非实职。
  <63>耑员:派专人。耑[zhuān]:同专。
  <64>驾青虬[qiú 求];驾驭青虬拉的车子。《离骚》:“驷玉虬以乘兮,溘埃风余上征。”王逸注:“有角曰龙,无角曰虬。”
  <65>呵殿:古时贵官出行的威仪,呵,在前喝道。殿,在后随从。
  <66>背:据铸雪斋抄本,原作“皆”。雕弧:雕有纹彩的弓。
  <67>棓:同“棒”。
  <68>筝:古代弦乐的一种。
  <69>玉:指玉笛之类的管乐。
  <70>薝[zhān 沾]葡:栀子花。
  <71>赤瑙:红色玛瑙。雕镂:雕琢镂刻。
  <72>声等哀玉:声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。
  <73>恩慈间阻:指与父母隔离。父母慈爱有恩,故以“恩慈”代称。
  <74>涕膺汗背:泪下沾胸,汗流浃背;形容悲伤与惶恐。
  <75>仙尘,仙境与尘世。
  <76>鱼水之爱:喻夫妇之爱。
  <77>膝下之欢:指父子之情。
  <78>报之诚:感恩图报的心情。报,指环报恩,《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》:东汉杨宝救了一只黄雀,夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报,谓当使其子孙洁白,位登三公。后杨宝子孙四世,果都显贵。
  <79>贞:封建时代妻不改嫁叫“贞”。
  <80>义:此指封建时代丈夫因妻守贞,己亦不重婚另娶。
  <81>中馈乏人:无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务,叫做“主中馈”。纳婢:以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻,这样仍然算作对前妻“守义”。
  <82>自奉裳衣:意为自结婚以来。奉裳衣,指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣,下曰裳。《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。”
  <83>佳朕:佳兆,指怀孕。朕,征兆。
  <84>信:信物;凭证。
  <85>体胤:亲生儿女。胤,后嗣。
  <86>设祖帐:意为设宴饯别。古时出行,为行者祭奠路神,祝福饯别,叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。祖:通“祝”。
  <87>海涘:海边。涘[sì 四],岸边,水边。
  <88>“独妻已他适”:意为唯独妻子已改嫁。他适:另谋所从。此句另本作“独妻已去帏”。去帏,见于(宋)赵文《诗九首托南剑刘教寻亦周墓焚之》:“说与辽东丁令威,天长海阔不须归。中郎便有重还日,肠断生妻已去帏。”
  <89>哑[yā 呀]然:指婴儿发声。
  <90>“盈盈一水”二句:意谓虽然一水之隔,但却音信难通。《古诗十九首》:“盈盈一水间,脉脉不得语。”盈盈,水清柔的样子。青鸟:借指使者。《汉武故事》:七月七日,日正中,汉武帝见青鸟从西方来。东方朔说,西王母即将到来。不久,果然到来,后因以青鸟称传信的使者。
  <91>引领:形容殷切盼望。领,颈。
  <92>“奔月娥”二句:意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥,即嫦娥,传说是后羿的妻子,因偷吃不死药,飞升月官。见《淮南子·览冥训》。桂府,相传月宫有桂树,高五百丈,后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。
  <93>“投梭织女”二句:意谓天上的织女,尚且因天河阻隔,不能同牛郎团聚,而感到惆怅。织女,神话人物,为天帝孙女,长年织造云锦,嫁与河西牛郎以后,织造中断,天帝怒,责令她与牛郎分离,只准每年七夕渡河与牛郎相会。故事初见于《古诗十九首》。怅,恨。银河,天河。
  <94>斯:兮,语气词。
  <95>啁啾[zhōu jiū 周究]:小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。
  <96>言笑:据铸雪斋抄本,原作“笑言”。
  <97>克践旧盟:能够履行旧时的盟誓;指守义不娶。克,能。
  <98>之死靡他:到老死也无他心。指誓不改嫁。〔尔雅〕靡,无也。
  <99>荡妇:荡子妇。此指出游不归者的妻子。《古诗十九首》:“昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。”
  <100>置而不御:搁置不用。谓夫妻远隔,不得相聚。御:用。
  <101>琴瑟:喻夫妇。《诗·周南·关睢》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”以琴瑟谐合喻夫妇和合。
  <102>窀穸[zhūn xī 谆夕]:墓穴。这里指下葬。
  <103>临穴:亲临墓穴。
  <104>则:若,如果。把握:携手,握手。指见面。
  <105>伏惟;恭敬地希望。惟,希望。
  <106>揽涕:抹泪,挥泪。
  <107>归休乎:回家吧。休,语词。
  <108>雾鬟人渺:意谓已看不到龙女。雾鬟,借指想望中的龙女。杜甫《月夜》;“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”渺,渺茫。
  <109>烟波路穷:烟波之上,漫无道路。穷,尽。
  <110>不永:不长。
  <111>周身物:指死者的服饰,棺等物。
  <112>槚[jiǎ 甲]:楸树。
  <113>灵舆:灵车。殡宫:停放灵柩的墓穴。
  <114>缞绖[cuì dié 崔迭]:封建丧礼规定的子女所穿的孝服。缞,披在胸前的麻布。绖,系在额部和腰上的麻带。
  <115>龙脑香:由尤脑树所提炼的香料,即冰片。一帖:一包。
  <116>“花面逢迎”二句:意谓装出一副假面目,迎合世俗所好,如此世态,与鬼域无异。花面,本指女子饰面,这里指装扮一副假面孔。
  <117>“嗜痂之癖”二句:谓怪僻的嗜好,天下都有。《南史·刘穆之传》,谓南朝来人刘邕嗜食疮痂,以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举,全。一辙,一样。
  <118>小惭小好,大惭大好:唐代韩愈《与冯宿论文书》:“时时应事作俗下文字,下笔令人惭,及示人,则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好,大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭,指曲意取悦别人,违背自己的本心。
  <119>“公然带须眉”句,意谓保持男子汉的本色立身行事,耻干媚俗谄世。须眉,胡须、眉毛,代指男子。
  <120>“彼陵阳痴子”二句:意谓真正才德之士,不被赏识,将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子,指春秋时楚人卞和,曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉,曾献给楚厉王和楚武王,都被视为石头。卞和被诬欺诳,先后被刖双脚。楚文王即位,卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰:“臣非悲刖。宝玉而题之以石,贞士而名之为诳,所以悲也。”楚文王使人剖璞,果得宝玉,称为“和氏璧”。见《韩非子·和氏》。连城玉:价值连城的宝玉,指和氏璧。
  <121>蜃[shèn 慎]楼海市:喻虚幻世界。蜃,蛟类。旧说蜃能吐气为楼台,称为“蜃楼”,也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影,多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。


  (本篇有译文)


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