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◎ 卷三
白于玉
吴青庵，筠，少知名。葛太史见其文，每嘉叹之。托相善者邀至其家，领其言论风采<1>。曰：“焉有才如吴生，而长贫贱者乎？”因俾邻好致之曰<2>：“使青庵奋志云霄<3>，当以息女奉巾栉<4>。”时太史有女绝美，生闻大喜，确自信。既而秋闱被黜<5>，使人谓太史：“富贵所固有，不可知者迟早耳。请待我三年，不成而后嫁。”于是刻志益苦<6>。
一夜，月明之下，有秀才造谒，白晰短须，细腰长爪。诘所来，自言：“白氏，字于玉。”略与倾谈<7>，豁人心胸<8>。悦之，留同止宿。迟明欲去，生嘱便道频过。白感其情殷，愿即假馆<9>，约期而别。至日，先一苍头送炊具来。少间，白至，乘骏马如龙。生另舍舍之<10>。白命奴牵马去。遂共晨夕<11>，忻然相得。生视所读书，并非常所见闻，亦绝无时艺<12>。讶而问之，白笑曰：“士各有志，仆非功名中人也。”夜每招生饮，出一卷授生，皆吐纳之术<13>，多所不解，因以迂缓置之<14>。他日谓生曰：“曩所授，乃‘黄庭’之要道<15>，仙人之梯航<16>。”生笑曰：“仆所急不在此。且求仙者必断绝情缘，使万念俱寂<17>，仆病未能也<18>。”白问：“何故？”生以宗嗣为虑。白曰：“胡久不娶？”笑曰：“‘寡人有疾，寡人好色<19>’。”白亦笑曰：“‘王请无好小色。所好何如？’”生具以情告。白疑未必真美。生曰：“此遐迩所共闻<20>，非小生之目贱也<21>。”白微哂而罢。次日，忽促装言别。生凄然与语，刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。
俄见一青蝉鸣落案间，白辞曰：“舆已驾矣，请自此别。如相忆，拂我榻而卧之。”方欲再问，转瞬间，白小如指，翩然跨蝉背上，嘲哳而飞<22>，杳入云中。生乃知其非常人，错愕良久<23>，怅怅自失。
逾数日，细雨忽集，思白綦切。视所卧榻，鼠迹碎琐；嘅然扫除<24>，设席即寝。无何，见白家童来相招，忻然从之。俄有桐凤翔集<25>，童捉谓生曰：“黑径难行，可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰：“试乘之。”生如所请，宽然殊有余地，童亦附其尾上；戛然一声，凌升空际。未几，见一朱门；童先下，扶生亦下。问：“此何所？”曰：“此天门也。”门边有巨虎蹲伏。生骇俱，童一身障之。见处处风景，与世殊异。童导入广寒宫<26>，内以水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章<27>，参空合抱；花气随风，香无断际。亭宇皆红窗<28>，时有美人出入，冶容秀骨，旷世并无其俦。童言：“王母宫佳丽尤胜<29>。”然恐主人伺久，不暇留连，导与趋出。移时，见白生候于门。握手入，见檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂阙<30>。
甫坐，即有二八妖鬟，来荐香茗。少间，命酌。有四丽人，敛衽鸣珰<31>，给事左右<32>。才觉背上微痒，丽人即纤指长甲，探衣代搔。生觉心神摇曳，罔所安顿。既而微醺，渐不自持，笑顾丽人，兜搭与语<33>。美人辄笑避。白令度曲侑觞<34>。一衣绛绡者，引爵向客<35>，便即筵前，宛转清歌。诸丽者笙管敖曹<36>，呜呜杂和<37>。既阕，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一紫衣人，与一淡白软绡者，吃吃笑暗中<38>，互让不肯前。白令一酌一唱。紫衣人便来把盏。生托接杯，戏挠纤腕。女笑失手，酒杯倾堕。白谯诃之<39>。女拾杯含笑，俯首细语云：“冷如鬼手馨，强来捉人臂<40>。”白大笑，罚令自歌且舞。舞已，衣淡白者又飞一觥<41>。生辞不能釂，女捧酒有愧色，乃强饮之。细视四女，凤致翩翩<42>，无一非绝世者。遽谓主人曰：“人间尤物<43>，仆求一而难之；君集群芳<44>，能令我真个销魂否<45>？”白笑曰：“足下意中自有佳人，此何足当巨眼之顾<46>？”生曰：“吾今乃知所见之不广也。”白乃尽招诸女，俾自择。生颠倒不能自决<47>。白以紫衣人有把臂之好，遂使襆被<48>奉客。既而衾枕之爱，极尽绸缪。生索赠，女脱金腕钏付之<49>。忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生问主人，童曰：“早诣待漏<50>，去时嘱送客耳。”生怅然从之，复寻旧途。
将及门，回视童子，不知何时已去。虎哮骤起，生惊窜而去。望之无底，而足已奔堕。一惊而寤，则朝暾已红<51>。方将振衣<52>，有物腻然坠褥间<53>，视之，钏也。心益异之。由是前念灰冷，每欲寻赤松游<54>，而尚以胤续为忧<55>。过十余月，昼寝方酣，梦紫衣姬自外至，怀中绷婴儿<56>，曰：“此君骨肉<57>。天上难留此物，敬持送君。”乃寝诸床，牵衣覆之，匆匆欲去。生强与为欢。乃曰：“前一度为合卺，今一度为永诀；百年夫妇，尽于此矣。君倘有志<58>，或有见期。”生醒，见婴儿卧褥间，绷以告母。母喜，佣媪哺之，取名梦仙。生于是使人告太史，自己将隐，令别择良匹。太史不肯。生固以为辞。太史告女，女曰：“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之，是二天也<59>。”因以此意告生。生曰：“我不但无志于功名，兼绝情于燕好。所以不即入山者，徒以有老母在。”太史又以商女。女曰：“吴郎贫，我甘其藜藿<60>；吴郎去，我事其姑嫜。定不他适。”使人三四返，迄无成谋<61>，遂诹日备车马妆奁<62>，嫔于生家<63>。生感其贤，敬爱臻至。女事姑孝，曲意承顺，过贫家女。逾二年，母亡，女质奁作具<64>，罔不尽礼。生曰：“得卿如此，吾何忧！顾念一人得道，拔宅飞升<65>。余将远逝<66>，一切付之于卿。”女坦然，殊不挽留。生遂去。
女外理生计，内训孤儿，井井有法<67>。梦仙渐长，聪慧绝伦。十四岁，以神童领乡荐<68>，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。值霜露之辰<69>，辄问父所，母具告之。遂欲弃官往寻。母曰：“汝父出家，今已十有余年，想已仙去，何处可寻？”后奉旨祭南岳<70>，中途遇寇。窘急中，一道人仗剑入，寇尽披靡，围始解。德之，馈以金，不受。出书一函，付嘱曰：“余有故人，与大人同里，烦一致寒喧。”问：“何姓名？”答曰：“王林。”因忆村中无此名。道士曰：“草野微贱，贵官自不识耳。”临行，出一生钏曰：“此闺阁物，道人拾此，无所用处，即以奉报。”视之，嵌镂精绝。怀归以授夫人。夫人爱之，命良工依式配造，终不及其精巧。遍问村中，并无王林其人者。私发其函，上云：
三年鸾凤，分拆各天<71>。葬母教子，端赖卿贤<72>。无以报德，奉药一丸。剖而食之，可以成仙。
后书“琳娘夫人妆次”<73>。
读毕，不解何人，持以告母。母执书以泣，曰：“此汝父家报也<74>。琳，我小字。”始恍然悟，“王林”为拆白谜也<75>。悔恨不已。又以钏示母。母曰：“此汝母遗物。而翁在家时，尝以相示。”又视丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能长生。”母不遽吞，受而藏之。
会葛太史来视甥<76>，女诵吴生书<77>，便进丹药为寿。太史剖而分食之。顷刻，精神焕发。太史时年七旬，龙钟颇甚<78>，忽觉筋力溢于肤革，遂弃舆而步，其行健速，家人坌息始能及焉<79>。逾年，都城有回禄之灾<80>，火终日不熄。夜不敢寐，毕集庭中。见火势拉杂，侵及邻舍。一家徊徨<81>，不知所计。忽夫人臂上金钏，戛然有声，脱臂飞去。望之，大可数亩，团覆宅上，形如月阑<82>；钏口降东南隅<83>，历历可见。众大愕。俄顷，火自西来，近阑则斜越而东。迨火势既远，窃意钏亡不可复得。忽见红光乍敛，钏铮然堕足下。都中延烧民舍数万间，左右前后，并为灰烬，独吴第无恙，惟东南一小阁，化为乌有，即钏口漏覆处也。
葛母年五十余，或见之，犹似二十许人。
【注释】
<1>领：领略；意为观察得知。
<2>俾：使。致之：传话给吴生。致：致意，转达。
<3>奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。
<4>息女：亲女儿。奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。
<5>秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。黜：免，取消，废除。
<6>刻志益苦：更加刻苦励志。
<7>与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。
<8>豁人心胸：使人心胸开朗。
<9>假馆：借宅寄居。馆，房舍。
<10>另舍舍之：出别院给白生居住。
<11>共晨夕：朝夕相处。陶潜《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与数晨夕。”
<12>时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又称“举子业”、“四书文”。
<13>吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一《灵官》注。
<14>迂缓：迂阔而不切于实用。
<15>黄庭：《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修身养性者所重视。要道，指养生修炼的重要原理。
<16>梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。
<17>万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。
<18>仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用
<19>寡人有疾，寡人好色：借用《孟子·梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。
<20>遐迩：远近；谓一方周围。
<21>目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。
<22>嘲晰［zhāo zhā 招渣］：象声词，又作“嘲”“啁哳”。形容声音繁细。此指蝉鸣声。
<23>错愕：仓促惊诧，因未料到而感到惊讶。
<24>嘅［kǎi 慨］然：叹悔貌。《诗·王风·中谷有》；“有女仳离，嘅其叹矣。”集传：“嘅，叹声。”
<25>桐凤：鸟名，即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花凤扇赋序》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”
<26>广寒宫：月宫。详卷一《劳山道士》注。
<27>两章：两株。大树曰章，见《史记·货殖列传》索隐。
<28>亭宇：亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些。”注：“宇，屋也。”
<29>王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山海经》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里，她成为掌管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上，而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母──王母娘娘形象的重要特征。
<30>桂阙：即月宫。因相传月中有桂树，故名。
<31>敛衽鸣珰：谓近前礼客。敛衽：整敛衣襟。妇女行拜礼的动作，表示对客人致敬。鸣珰：走动时腰间玉饰相碰击，琅珰作响。
<32>给事：供役使，侍奉。
<33>兜搭：搭讪。
<34>度曲侑［yòu 又］觞：唱曲劝酒。
<35>引爵：斟酒。
<36>敖曹：义同“嗷嘈”，声音喧闹。
<37>呜呜杂和：伴唱者曼声相和。呜呜，拖着长腔。《汉书·杨恽传》报孙会字书：“仰天击缶，而呼呜呜。”
<38>吃吃［qī qī 七七］：忍笑声。
<39>谯［qiào 俏］诃：同“谯呵”，申斥。
<40>“冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。《世说新语·忿狷》：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝讵复足与老兄计？’螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂。’”馨，晋人用作语助辞。
<41>飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前杯，又急速为之斟上，意在让对方多饮。
<42>翩翩：形容风采美好超逸。
<43>尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。
<44>群芳：群花，喻成群的美女。
<45>真个销魂：俞焯《诗词馀话》：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸马杨镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹看中粉儿，口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口儿樱，一梭儿玉一云。白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。”杨镇乃以粉儿赠之，曰：“天游真个销魂也。”后诗文多以真个销魂指男女交合。
<46>巨眼：意思是眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。<47>颠倒：反来覆去。
<48>襆被［fú bèi］：铺盖。于此代指枕席。
<49>金腕钏：金手镯。
<50>待漏：百宫黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。
<51>朝暾［tūn 吞］：朝阳。
<52>振衣：抖动上衣。起床的动作。
<53>腻然：细柔滑润的感觉。
<54>赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农，能人火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向《列仙传》及干宝《搜神记》。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”
<55>胤续：后代。胤，嗣。
<56>绷：同“繃”，柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。
<57>骨肉：指亲生儿女。
<58>有志：指有志于修炼成仙。
<59>二天：两个丈夫。《仪礼·丧服传》：“夫者，妻之天也。”
<60>藜藿：藜与藿，贫者所食的两种野菜。《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”
<61>成谋：成议，协议。
<62>诹［zōu 邹］日：选择吉日。诹，咨询。
<63>嫔［pīn 拼］：新妇嫁往夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎之礼，太史主动送女完婚。
<64>质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。
<65>一人得道，拔宅飞升：《太平广记》十四《许真君》引《十二真君传》：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374），在南昌西山，全家四十二口拔宅飞升。
<66>远逝：远去。逝，往。
<67>井井：有条理的样子。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
<68>神童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无此科，谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。
<69>霜露之辰：《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭祖的日子。
<70>祭南岳：岳，又作“嶽”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳，后改定湖南衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为王、为帝，明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。
<71>各天：各在天之一方。
<72>端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。
<73>妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。
<74>家报：家信。
<75>拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测，近于谜语，所以叫拆白谜。
<76>甥：女儿的子女。《诗·齐风·猗嗟》：“不出正号，展我甥兮。”传：“外孙曰甥。”
<77>诵：念；口述。
<78>龙钟：身体衰惫步履蹇滞的样子。
<79>坌息：呼吸急促，喘粗气；此谓急行气促。坌［bèn］，喷涌。
<80>回禄之灾：火灾。回禄，我国古代神话中的火神。《左传·昭公十八年》：“郑禳火于玄冥、回禄。”注：“玄冥，水神。回禄，火神。”
<81>徊徨：徘徊，彷徨。
<82>月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称月晕。
<83>降：座落。
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