──改开以来的全国性放任宗教场所建设应深刻反省

文/王忠新　来源：乌有之乡 2015年12月19日　繁星读书网整理编辑

辽宁繁盛的寺庙文化略影

　　自改开以来，中国的寺庙建设，就进入一个历史罕见的高度繁荣期。尤其在辽宁，一面是省市属国企几乎卖光，“落了片白茫茫大地真干净”；一面是建设寺庙和教堂，如烈火燎原势不可挡。如此强烈的对比，不能不让人震惊和反思。本文重点解剖辽宁这只“麻雀”，意在中国的寺庙建设当鉴！

　　一、 一大胜景：辽宁的寺庙教堂如雨后春笋生机勃勃

　　寺庙，无论作为辽宁改开的一大标志性成果，还是作为辽宁的一大风景，30多年里，都一直香艳诱人，常开不败。

　　1、辽宁的国企改革几乎卖光国企。辽宁是老工业基地，曾是共和国的长子。可一进入改开，辽宁就全面陷入衰落，国家对东北反复实施振兴，也未见根本起色。现辽宁已卖光了成千上万家国企和集体企业，仅存的20几户省属国企中，除去证券公司、进出口公司、投资公司等，工业企业只有7家，再除去4家煤炭企业，正儿八经的工业企业只有三家。至于市属国企，除沈阳、大连还有几家外，其它12个地级市已荡然无存。更有甚者，一些地级市，不仅卖光所有国企，更几乎卖光所有国有资产，以致全部国有只占地区经济的0.1%。而随着国企的整体性灭亡，公有制在一些地区的灭绝，辽宁省各级政府还有多大的政治动员力？

　　2、辽宁的寺庙建设正“日出江花红似火”。就在对国企实施卖光、分光、裁光的“三光”中，辽宁的寺庙建设正如火如荼。辽宁各地新建、重建、扩建的寺庙，在中国佛寺庵堂名录上，就有505座。至于榜上无名的还有多少？仅海城市牛庄一个小镇，现正在建设的寺庙，就有4座未跻身这个榜单，如此推算下来，大约辽宁名不见中国佛寺庵堂名录的寺庙，至少也不下上百座。若再加上道观、教堂等，可能都不下1000多座。截止2014年底，在辽宁民委依法登记的宗教活动场所2376个。这“宗教活动场所”是指什么？是寺庙、道观、教堂？那这没登记的还有多少？

　　3、七百多座寺庙中有几个不是仿品。辽宁的寺庙虽越建越多，可有一点极具讽刺的是，在全国汉族地区142座重点佛教寺院和有全国第一的寺庙名单中，辽宁在全国绝对处于倒数。这七百多座寺庙中，只有沈阳市般若寺、沈阳市慈恩寺，这两所寺庙留名，而这上榜的寺庙，却不到吉林的一半。当然，这并不能说，辽宁的寺庙都不是个什么东西；也不能说，辽宁的寺庙都是赝品假货，但至少辽宁的寺庙中，“现代仿品”太多，其在中国佛学的地位，都不是档次很高。

　　4、让“南朝四百八十寺”汗颜无地。唐朝杜牧有句著名诗句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这种久违的佛寺山水相融的胜景，意想不到的是，如今在北国辽宁得到再现。可当年杜牧所写诗句，绝非赞美寺庙若隐若现春雨之美，而是讥讽南朝统治者劳民伤财，修建大量寺庙的佞佛行为；是讥讽南朝民生一片凋败，国家危机四伏，朝野却都痴迷于建庙念佛，朝堂更“不问苍生问鬼神”的荒诞。现如今将这句诗用到辽宁，不能说非常的恰如其分，但也不算言过其实，甚至那“南朝四百八十寺”，都已相形见绌，都已自愧不如，都已无颜见江东父老。

　　就是现在，别看辽宁经济增速倒数第一，其它工作也没什么亮点，但辽宁的寺庙建设却整个琅的热浪滚滚！

　　二、一大功德：“辽老大”修建寺庙卓尔不凡功德圆满

　　“辽老大”抓经济未显神通，抓振兴黔驴技穷，但对振兴寺庙，却是法力无边。可谓全民动员，上下努力，千方百计，显现了卓尔不凡，显现了高瞻远瞩。

　　1、老寺庙借重修之机加快扩张。改开以来，辽宁对留存的寺庙，全部进行了重修，还是反复的重修。就在这重修中，一个个蜗居的土地老，都登堂入户地换成大菩萨了；一个个灰头土脸的泥塑菩萨，全都金光闪闪了；一片片油漆剥落的梁柱，也都色彩艳丽了。对这个保护性修缮，倒无非议，可辽宁的重修寺庙，那绝不仅是再塑金身，很多都是大兴土木的乘机扩建。如，1984年辽宁省确定了瑞应寺为首批恢复的合法宗教场所，瑞应寺的恢复工程开始动工。1994年大雄宝殿修复完工，1997年重建了活佛殿，天王殿修建也于1998年8月份竣工，一直不懈地修建到2004年。

　　再如，在杨家杖子的莲花山圣水寺，上世纪九十年代进行了该寺有史以来最大的一次扩建与维修。不仅将占地一万多平米面积的建筑做了整修，还将寺庙周围的山峦，都扩张到了寺庙范围。

　　至于像瑞应寺、圣水寺，这样借重修之机，抓紧扩张的寺庙，那只是辽宁一个缩影。而借重修的扩张中，辽宁的一个个小庙，不断扩成大庙；扩成了大庙，又扩出大广场；扩出了大广场，又要扩成大景区；扩成大景区，又追求咋能扩出世界第一了。

　　2、能重建的寺庙都重建了。无论清朝被八国联军毁灭的，国民党时期被战火毁灭的，建国时被建设毁灭的，还是“文革”时被破“四旧”的，只要能找到由头，只要是能编出理由，全都在大兴土木地进行寺庙重建。

　　如，盖州有座建于唐代的归茗寺，都不知灰飞烟灭多少年了，2009年也开始重建。如，1900年，沙俄镇压义和团就被烧毁的广佑寺，辽阳市政府于2002年也进行了重建。又如，大连横山寺始建于汉代，早就毁于战火，也于2003年开始重建。还如，丹东灵峰寺始建于明末，后毁于旧中国的乱世，可也于1999年8月重建。另外，大连瓦房店市的观海寺，1951年寺院所有的建筑被拆除，1992年当地政府落实宗教政策重建。至于跨越沈抚两市的中华寺等，属于“文革”被毁的寺庙，那更是“必须的”，扒房子、毁道路、拆园子，要在原地原址原样一律“复旧”重建。即使不能在原地原址重建，那也要选块宝地，进行异地重建。

　　若说这辽宁的寺庙重建，因“文革”的破坏，不管多牵强附会，还能沾边赖。可你看看，这连明清民国的历史旧账，连八国联军犯罪的历史欠账，辽宁的各级人民政府都要来建寺庙偿债。这辽宁的各级人民政府，对佛教事业是不是也太投入了，是不是也太辛苦了，是不是管得也太多了？

　　3、庙宇建设的如同皇宫般辉煌气派。同南方建的寺庙相比，那南方人就显得太小男人气，建的那种泥墙、泥瓦、泥塑的寺庙，显得那么土气。再看看辽宁，凡是重建的寺庙，那整个琅的就是一个大气磅礴，气吞山河。

　　皇宫之景象。辽宁重建的寺庙，全都是不惜血本，全都追求皇宫再现。那寺庙建筑绝对宏伟华丽，绝对巍峨高大，绝对金碧辉煌，绝对皇家气派，绝对皇族奢华，绝对宫廷盛况。而且，将皇宫寺庙和山水统一，也成了时尚。让你不仅置身皇家宫殿，更置身皇家花园。如此随处可见的辽宁寺庙，所显现出的皇宫般金碧辉煌，任谁见了，能不眼冒金星！

　　皇族之独特。辽宁重建的寺庙，不仅很“土豪”，也很追求皇族的个性。如，丹东的灵峰寺，面积近8000平方米，寺庙建筑富丽堂皇，是东北地区仅见的五重进深的庙宇群。如，盖州双台镇有座建于唐代的归茗寺，现在还继续修建，那色彩之斑斓，那规模之宏大，那供佛之包罗，在国内也是少见。总之，辽宁新建、重建的寺庙、道观，都有能在全国显摆出卓尔不凡之处。

　　皇家之气派。辽宁新建的寺庙规模，一个比一个大，都有皇家的大气和霸气。如，辽阳广佑寺，庙区建筑群占地面积6万平方米，建筑面积就达2万平方米，至少是东北城市里最大的寺庙。如，跨越沈抚两市的中华寺，2000年复建，由著名的同济大学设计，占地1800亩，成东北地区最大的修行礼拜场所之一。至于海城的大悲寺，那是占地几平方公里，弥山跨谷，依山傍水，自成一番天地，完全可以成为佛国。看见没？不是追求辽宁第一大、东北第一大，就是中国第一大，或是世界第一大，反正就是不怕大，一个赛一个的大。

　　4、以“法老”的雄心壮志建设寺庙。现在别看辽宁的各项主要经济指标几乎统统全国倒数第一，可辽宁在建设寺庙上不仅追求寺庙整体的“规模效应”，还在寺庙的塑佛、法器等各种制品上，全方位地在勇夺世界第一了。什么世界最大的大雄宝殿、世界最大的青铜香炉、世界上最高的殿内木质贴金坐佛、世界最大的宫灯、世界上最大的山门前青石牌坊、世界最高的石狮、世界最大的寺庙广场、世界最大的佛寺占地、世界最大的玉佛、世界最大的影壁、世界最全的供佛、世界最壮观的解脱门等等。夺取这么多世界第一，不需要法老的雄心壮志？

　　可辽宁的寺庙建设“创新”出这么多第一，如何在全国汉族地区佛教“有第一的寺庙”名单，却全都名落孙山？说白了，就是辽宁造的这些寺庙第一，用古玩市场的行话，都让人“看不懂”。充其量不过都是“现代高仿”，都不被列入正册。

　　对比毛泽东时代，第一炉钢水、第一架喷气式飞机战斗、第一艘万吨巨轮等等，“辽老大”用创造出成千上万个新中国第一，染红了新中国的霞光灿烂。真是风水轮流转，真是30年河东，30年河西。回顾改开以来，辽宁省委省政府反复提出：要实现跨越式发展。可30多年过去了，辽宁什么东西真正实现大发展？实现了大跨越？经济建设贡献出什么中国第一？

　　或许，真能上讲的，也真能端到桌面的，还真能摸得到看得见的，大约惟有寺庙建设堪称典范、堪称先导、堪称功德圆满，真是令人唏嘘！

　　三、一派胡言：政府振兴无方，建庙供佛却振振有词

　　当前，辽宁的衰落，绝不是经济增速的衰落，它是财政税收、建设投资、人口增长、居民收入、文化艺术、教育人才、医疗卫生、城市建设、环境污染等等的全面衰落。对振兴老工业基地和改善民生，一些地方政府说不出个子午卯酉，可说起建庙宇、修教堂，那理由一个比一个冠冕堂皇，一个比一个能胡说八道。

　　1、保护文物。文革破坏了文物，就得拨乱反正。这理由太硬了！硬得能把你顶的一愣一愣的。可这劳民伤财筹建的庙宇就不是赝品？重建的庙宇能算文物？从东汉佛教进入中国，若将所有的寺庙都保护留存起来，中国人还有活地儿吗？想当年，谁挥舞星月旗和弯刀，毁灭了古埃及文明，毁灭了古印度文明，也没见埃及人、印度人，像仇恨“文革”那样，愤恨不已，念念不忘，非要都恢复重建。

　　再者，且不说“文革”是不是为彻底打破封建思想束缚，是不是为彻底解放全民族的思想，是不是同人民解放战争一样壮丽的事业。至少，习总明确提出：不能否定前30年。而这30年中，包不包括“文革”的十年？仅就毁灭的很多庙宇而言，那都是文物吗？文物和旧物这是两个概念。不是年代越久越值钱，5000年前的出土陶罐，现在也就值个百八，而清朝一件好瓷器能价值连城。

　　至于被“文革”砸碎的什么神龛、鬼符之类，那都是什么玩意？有多少算“四旧”？有几个算文物？改开后的辽宁，修建了那么多皇宫般的庙宇，可查查全国汉族地区142座重点佛教寺院和有全国有第一的佛教寺庙排名，辽宁咋只沈阳市般若寺、沈阳市慈恩寺这两所寺庙留名？说到底，各地以保护文物的大规模进行寺庙建设，很多都是个幌子，都是在掩盖一种复旧的行为，或是别的什么行为。

　　2、发展旅游。修建寺庙，这是为了吸引游客，是为了拉动旅游。听听，这愿望多美好。可辽宁建了那么多的大庙，到底拉动了多少旅游？拿沈阳的八王寺来说，就建在沈阳的北站附近，建的绝对金碧辉煌，建的绝对气压皇宫，又处在人流如潮的闹市，缘何却是一方“静土”，可有几个外地游客进过寺庙大门？而且，沈阳的庙宇很多都在闹市之中，这是中国佛寺的独有，如此的得天独厚，却如何都被人遗忘。甭说外地游客，就是问问沈阳的老百姓，知道有几个寺庙，终生去过几个寺庙，去过几次寺庙？

　　为什么辽宁的寺庙拉不动旅游，这有两个原因：

　　一是辽宁的佛教氛围淡薄。一方面佛教传播到东北时间较短，佛塔最远建到开原为止。加之，东北原来的少数民族根本不信这玩意。至于“闯关东”来的，更是神鬼不怕。一方面辽宁原来是老工业基地，这里的人热爱毛泽东，相信毛泽东思想的多；这里的人受教育程度高，文明程度高，思想开阔。所以，信佛念经从来就很少，信佛的氛围从来就很淡。

　　二是辽宁的名刹古寺很少。同外省，尤其同南方佛教圣地的寺庙和大佛相比，辽宁的佛寺和寺里的佛，那都是小巫见大巫，都是无名之辈。全世界和全国的佛家信众，有多少跑到辽宁来看寺庙？有多少外地游客能跑到辽宁来拜佛？

　　试问：辽宁有几个地方用建庙拉动了旅游？又有几个地方用新建的佛像吸引了游客？仅就沈阳而言，甭说现在建起寺庙，全都门可罗雀，就是原来的老寺庙，不也空无一人。从整个辽宁来看，99%的寺庙都是空空如也，这拉动了什么狗屁旅游。所以，决策建寺庙为拉动旅游，真真是“肉食者鄙”！

　　3、拉动经济。“文化搭台，经济唱戏”，这是改开最为时髦的一句口号。就在这个口号的蛊惑下，改开以来，辽宁修建的庙宇，全都是英雄豪迈，不说全国第一，也绝对能跻身三甲。

　　可庙宇不停的建，文化不停的搭台，拉动了什么经济？就拿丹东来说，那是沿边、沿江、沿海的城市，地理位置得天独厚。那大庙修的气势夺人，可经济搞的一塌糊涂，不仅省市县属国企一个没有，就是能上讲的规模化的民营企业有几个？无论怎么吹得天花乱坠，有两个根本性指标长期低得可怜：一是城镇居民人均可支配收入，2014年才21588元，这在全国的城镇居民收入排名都是倒数一二（辽宁省是29222元）；一是公共财政预算收入实际完成136亿元，就算没虚增的水分，这在全国地级市排名，也是末流的末流。可甭管大庙拉没拉动经济，民生得没得到改善，可不可惜这区位优势！这里的市长平均不到两年一换，当官走马灯地提拔。

　　从全省的角度看，辽宁各地的庙一个比一个修的壮观，辽宁的经济增速咋沦落到全面倒数第一？辽宁各地的民生咋一个比一个穷。试问：各地建设的庙宇，贡献了多少GDP？贡献了多少税收？解决了多少就业？为老百姓的收入增加了几个铜板？就算间接的也行，谁给报报数？就是最近辽宁将最低工资标准又提高了，可对比全国的涨幅，辽宁还不是倒数？

　　而无论建寺庙，还是扩寺庙，政府到处组织拆迁，到处扒房子、毁路子、毁园子，由此造成多少民怨沸腾？丧失了共产党多少威信？看看意大利的米兰教堂，可曾扩建出大广场？政府敢拆迁吗？能拆迁的起吗？现在辽宁到处都是寺庙建设的工地，从市到县到镇到村，到处建设寺庙真忙，又留下多少“半截子工程”？

　　4、有益教化。有的还拿《管子·牧民》所言：“不敬宗庙，陋民不悟”，来为大建寺庙当借口。可管子存在的时候，有什么佛教？管子讲的“宗庙”，不过是王室祭奠先人的专屋。就是广义来讲，敬宗庙也是敬祖先，那同寺庙狗屁不挨。秦始皇没菩萨保佑，没“挥剑决浮云”？汉武帝没借助佛法无边，没彻底打败匈奴？

　　其实，就是按佛学来讲，就是真的信佛念善，也未必如此的建庙修寺。佛学的经典不就是“佛不在庙堂，众生本性自明”。佛在人心，善在人心。其实，就是按修行的最高境界来讲，不也是达到无私、无我？那学习《为人民服务》，就不能教化百姓？学习先哲先烈，就不能成指路的明灯？我们的学校，就不能成教化学生的场所？如何非要将建寺庙做为教化百姓的场所？

　　四、一个短视：只讲“尊重信仰自由”，造成恶果连连

　　"尊重宗教信仰自由，不容愚昧迷信活动”，这应该是一个事物的两个方面。可自改开以来，辽宁的各级党委和政府基本只讲“尊重信仰自由”，少讲或不讲“不容愚昧迷信活动泛滥”。这种政治上的短视，这种认知上的形而上学猖獗，要害还是多建几所寺庙，其造成的恶果连连。

　　1、对宗教的欺骗性噤若寒蝉。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中，各级党委和政府只讲“尊重信仰自由”，闭口不谈宗教的落后性和愚昧性，闭口不谈宗教的欺骗性，闭口不谈宗教“精神鸦片”的麻醉性，纷纷放弃了应抓意识形态的责任，纷纷放弃了坚守思想舆论阵地的担当，一任愚昧迷信活动泛滥。

　　不否认佛教有文化存在的合理性，可它的欺骗性不也客观存在？就那个被吹嘘的神乎其神的佛教创始人，咋没保佑他的祖国别被灭亡肢解，咋没保佑他的佛教和信徒不被扫荡？幸亏中国保留了佛教，才有了以后佛教的发扬光大。最近，就连达赖喇嘛对《纽约时报》中文网记者都泄气地大喝：“胡扯！如果我是一个在世的神灵，为什么连自己膝盖的毛病都治不好。”这不就是事实，这说明了什么？

　　2、对乱象横生的宗教管理软弱。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中，就在都极力美化宗教的社会趋从中，现在中国遍地都是活佛，到处都是大师，各种造神运动不断，各种邪教横行，各种与佛教为名的犯罪猖獗，各种修佛的骗局千奇百怪，有多少良家妇女被骗钱骗色！至于那些明星、女富豪，更痴迷献身淫乱的双修。各种借建庙为名的敛财，不断被揭穿（独辽宁没发生一件有关建庙资金的犯罪）等等。而这种种乱象横生，种种犯罪猖狂，同政府过分的强调“尊重信仰自由”，而不敢大胆管理宗教，就没直接关系？

　　3、放任“唯鬼神”成典型地精神腐败。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中，出现一个很有意思的社会现象，几乎凡是贪官污吏都很虔诚地信佛，都在家中供佛，都特别支持建庙塑佛。而大批的中共党员和政府官员都信佛了，这共产党和人民政府能不变质？习总在2008年底的全国组织部长会议上，就痛批“一些党员干部，共产主义信仰早已不复存在”，“信仰上‘唯鬼神’”。之后，习近平在各种重要场合几十次强调：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂”。而官员的精神腐败之一，不恰恰就出在“信仰上‘唯鬼神’”。

　　4、对宗教争夺民心放任不管。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中，各级党委和政府尊重了宣扬“无神论”的自由吗？尊重了信仰共产主义的自由吗？现在谁若在辽宁宣传共产主义，不说各级党委会否跳出来制止，只说在哪能找到一块诸如一所寺庙这样的宣传阵地？在哪能听到这样的发声？可以说，在辽宁只有宣传宗教信仰的自由，独没见有宣传共产主义信仰的自由。共产主义学说已早早被清扫出学校，甚至是党校！

　　“宗教信仰自由”要尊重，可培养宗教信仰那不是严重的争夺？共产党想同宗教要和谐，可和谐就没有斗争？宗教同共产党没排斥性？沈阳的一些天主教堂里，信众多到无立锥之地，连儿童都有专门的培训班。大悲寺的经书碟盘等，可以免费拿走四种；各种讲经说法法会、开光法会、纪念活动、创办佛教杂志与佛协网站等等，搞的热火朝天。中共辽宁的各级宣传部门宣传毛泽东思想，可曾这样卖力？

　　各级党委和政府以“尊重信仰自由”为名，极力怂恿、大力支持发展宗教，这不是政治故意，也是政治短视。试问：信佛信教的多了，信共产党的能多吗？辽宁的百姓若都虔诚地皈依了佛门，心中都有佛光普照了，这共产党往哪摆？连小孩都信佛信教了，那谁是共产主义接班人？共产党现在有8500万，共产党到底存在多少党员的心中？

　　编后语：解剖辽宁修建寺庙出现的种种怪象，更是拷问中国改开以来的宗教政策。因辽宁修建寺庙出现的种种怪象，很多都是在国家宗教政策的支持下出现的，那改开以来的中国宗教政策，就没有反思之处？近日，习总在党校工作会议上强调：“要实现中华民族伟大复兴的中国梦，关键在于培养造就一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的干部队伍。”而要打造“四铁”干部，如何能任修建寺庙泛滥，如何能任宣传宗教迷信泛滥？！


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